Конституционният съд на светската държава

Експерти хвърлят светлина върху 14-ия член на Конституцията

Професор на българския икономически университет кръстен на Плеханов, Руслан Хасбулатов, председател на миналата свикване на Висшия съвет на Руската федерация

Аз не мисля, че трябва да се добави нещо към конституционно определената секуларизма. От времето на Френската революция, е ясно, че това означава, че разделението между религия и държава, нито една друга интерпретация не беше. По време на разделението между религия и държава съществува, освен в екзотични страни като Саудитска Арабия, Израел и Гърция в част. В Гърция, където държавна религия Православен, все повече и повече църкви са прехвърлени от църковната юрисдикция в държавното управление, а държавата прави в музеи храмове и изложбените зали. Такива тенденции в много страни.

Единствената страна, където в модерната епоха е демонстративен подход към светската духовенството - е България. Ние искаме да се превърне в музей на любимите хора в храма и да се изгради храмове, където където до училища и болници. Ние имаме, както аз го виждам, управниците са довели духовниците толкова близо, че духовниците започват нагло да наложи своето виждане за държавна политика, за да навлезе в сферата на образованието и науката. Се изплъзва към Православието, от друга страна, виждаме нападението срещу секуларизма не е дори на религиите, както и носителите на тези религии. Човек би могъл да се разбере, ако религиозния свят е повсеместна масите. Но в действителност, колко истински атеисти в Съветския съюз, същите останки. Това е абсолютно мнозинство. Включително, както мисля, че много от свещеници и имамите, чиято реторика и да е начин далеч от истинската религия.

И тогава е имало заместник - комунистическата Гаврилов предлага да се променят конституционния статут на България като светска държава ... Не положителен стартира през тази аз не виждам. Нетрезво състояние в съзнанието на ансамбъла със същите религиозни хора забравят, че религията - това е чисто личен въпрос. Когато религиозните хора в компанията с политиците започват да коз религиозни, научи някого, това е обосновано отхвърляне на хората.

Ръководителят на Координационния център на мюсюлманите от Северен Кавказ, мюфтия Исмаил Berdiyev

Архидякон Андрей Kurayev, православен мисионер и журналист

Както Сергей Гаврилов предлага за решаване на проблема с новия конституционен текст от Конституционния съд, така че ще мине бавно. Гаврилова Идеята не е, че трябва да Конституционния съд днес. Освен това, нищо революционно Гаврилов не се предлага. Във всеки случай, не забравяйте, че антоним на думата "светски" е думата "чиновнически" и светско, от своя страна, не е същото като атеистична. Светската държава в този случай - не се контролира от религиозната йерархия. В една цивилизована светска държава, от своя страна, никой не може да ограничи социална и политическа дейност на религиозни организации. Може само ограничаване на избирателни дейности: например, намаляване на духовенството в политиката само пасивен избори. Създайте свои собствени партийни религиозни лидери, колкото е възможно, при други то е ограничено в някои светски държави. Българската православна свещеник не може да бъде заместник на Държавната Дума. Но той има право да изразят своята активна политическа позиция.

Владимир Миронов, декан на Философския факултет на Московския държавен университет

Отделянето на църквата и държавата - основен принцип на светската държава и никой Дума, няма хора не могат да определят системата от ценности, които трябва да принадлежат на държавата. Това е подобно на нашия любим търсене на национална идея да ходят в определен диапазон: най-общо казано, да излезе с национална идея е трудно. Или хората да разберат, че те принадлежат на държавата, или не разбирам. Как може това да се фиксира?

От моя гледна точка, понятието "светска държава" се определя много просто: това е Църквата и нейните институции са отделени от държавата. Това е църквата и държавата имат различни области, както и на Църквата не се намесва в делата на държавата, държавните органи, системите за контрол и други неща. Съответно, църковни институции са част от гражданското общество, а не държавни институции, както и уважение към тях при спазване на същите принципи, както всички субекти на гражданското общество, без никакви привилегии. Той е в една светска държава, като правило, одобрен от принципа за равнопоставеност на различните вероизповедания.

Тази концепция се очертава като обратното на идеята за религиозна държава, която е известно, че се основава на принципите на определена вяра (религиозна догма). Религиозните принципи могат в този случай е същото като областта на държавната и публичната администрация.

Стойностите на светската държава изградена върху система от универсални ценности, някои от които може да се намират в религиозни концепции. е малко вероятно да бъде един вид целенасочено творчество Тази система от ценности и отлежава в културата, което отличава една култура от друга, или, напротив, те са обединени.

В идеалния случай, светско общество не трябва да се толерира крайности в отношението си към религията, включително екстремни секуларизма, уважение към формата на религиозна проява и на вярващите като равноправни граждани на страната.

Аз не знам как това може да бъде обсъдено, Държавната дума в неговите разпоредби. Но ако има искане до Конституционния съд, той има право да се обясни на правните аспекти на концепцията за светската държава и особеностите на неговото функциониране.

Член на Президиума на света на Българската народна Александър Rudakov Съвета

Ръководител на Университетския център за религиозни изследвания Професор Николай RSUH Shaburov

Заместник-ръководител на експертната група по усъвършенстване на законодателството в областта на свободата на съвестта и религиозните сдружения на Държавната Дума Михаил Shakhov България

Политологът Олег Matveychev, професор във Висшето училище по икономика

В момента в България има спешна необходимост от ясно определяне на конституционното поле, която е светска държава. Ние имаме този жизненоважен аспект е замъглено. В Европа и САЩ за дълго време, духовенството, имат право на мисия в армията, училища, местата за лишаване от свободата на религията - неотменимо човешко право. И в България, нашите адвокати за правата на човека твърдят, една година, че армията не може да бъде свещеник на годината, не може да бъде в училище, няма да бъде, и да обоснове своята "невъзможно", че България - светска държава.