Озирис, древната египетския бог - руски Исторически библиотека

Озирис се счита не само милостив съдия на мъртвите в задгробния живот, но подземен сила, довела до целия живот, включително растителност и плодородната наводнението на река Нил. Той се нарича "Господ на любовта", "Винаги добър и млад" и "Властелинът на мълчанието". Управниците в Египет са били свързани с Озирис след смъртта възкръсна, както го е правил, от мъртвите за вечен живот чрез магия. Чрез фараоните Новото царство, не само, но и всички хора, които биха могли да общуват с Озирис след смъртта, ако поемат от съответните ритуали.

Чрез образа на посмъртно възраждане, Озирис започва да се свързва с естествени цикли, по-специално - с ежегодното подновяване на растителността и наводнения на река Нил, с изкачване на Орион и Сириус в началото на новата година. Озирис масово почитан като Господ на мъртвите до потискане на стария египетски религия след триумфа на християнството.

Произход на името "Озирис"

Озирис - гръцката и латинската произношението на думата, която се предава в египетските йероглифи като «Wsjr». Тъй като йероглифна азбука не показва всички гласни, египтолозите транслитерирам истинския звук на името по различни начини: Асар, Яшар, Acer, ACAP Ausar, Ausir, Уширо, и т.н. ...

За да се обясни произхода на египетската дума има няколко хипотези. Джон Gvin Грифитс (1980) предполага, че идва от Wser корен означава "силен". Един от най-старите известни атестацията на Озирис в Мастаба на починалия - Netjer-Wser (Всемогъщият Бог).

Дейвид Lorton (1985) смята, че е морфема Wsjr настройка jret означава "поклонение". Озирис - "този, който получава поклонение." Волфхарт Вестендорф (1987) предлага етимологията на Waset-jret -. «Очите на родителите си"

изображение на Озирис

В най-напреднала форма иконографията Озирис е изобразена в короната Атеф подобно на бял короната Горен Египет управници, но с добавянето на два криволичещи щраусови пера от всяка страна. Носеше персонал и вършея. Персоналът, се смята, че като бог Озирис овчарки. Символизмът размахва по-малко са определени: понякога се движи по-близо до камшик овчарска.

Озирис обикновено е изобразен като фараон с зелено (цвят съживяване) или черно (намек за плодородна ил Нил) лицето. Тялото му под гърдите е увито в плащеница на мумия. Озирис по-рядко изобразяват лунния бог с корона, покриваща Луната. Хороскопите на късмет и нещастни дни след съобщаването, посочени Озирис с Луната.

Озирис. Изображение от гробница Sendzhema, XIX династия

Митове за Озирис

Текстове от пирамидите описват първите идеи за задгробния живот като вечно пътешествие с бога на слънцето сред звездите. Сред ритуални текстове, има формула в началото на династията IV: "Фараон, предоставяне на принос на Анубис". До края на династия V, формулата във всички гробници променено на "Фараон, предоставяне на принос на Озирис."

Озирис - митологичния бог Хор бащата. чиято концепция е описана в мита за Озирис, от основно значение за древноегипетската вяра. Митът разказва, че Озирис, който управлявал Египет, е бил убит от брат си Сет. който искаше да вземе трона вместо него. Съпруга на Озирис, Изида. обединена прокара част от тялото на съпруга си, на която липсваше само фалос. Изида направи златен фалос, и се връща на жена за кратко към живот чрез магия, научил от баща си, на бог Ра. Това заклинание й даде време да забременее от Озирис, преди да умре отново. Изида родила син, Хор, който е бил да си отмъсти на злото Сет.

Soul на Озирис, или по-скоро, си ба. понякога почитан като божество специален, особено в град Мендес (Делтата на Нил). Този аспект на Озирис нарича дума женствена Banebzhdedet (Banebded, Banebzhed), която има за цел ". Джед ба господар", "приемственост господар стълб душа" Джед, публикувайте видове, които обикновено се разбират като гръбнака Озирис (Нийл считат за "опорна Египет).

Nile, източник на вода, и е тясно свързана с възстановяването на растителността Озирис, който почина само да възкръсне, символизира приемственост и неизбежен. Озирис Banebdzhedu са били прикрепени епитети Господи на небето и живота Ра (бог на слънцето), тъй като Ра, Озирис се счита за предшественик, от които последният наследи царската власт. Концепцията за "ба" не съвпада с кола с "душа" в християнския смисъл на думата. То е тясно свързано с понятията за сила на характера, ще, особено в случаите, когато е прикрепен към боговете.

Друго значение на думата "BA" в древния египетски език - Овен, на овена. Затова Banebdzhed изобразен като овен или създание с глава на овен. Дневна свещения овен бил почитан в Мендес като въплъщение на Бога. След смъртта на овце мумифицирани и погребани в специални Агнешко некропол.

Като се има предвид това "овен" образа на Озирис, както и факта, че като атрибути на този бог назначен персонал и цеп, някои учени смятат, че култа Озирис е роден сред пастирството племена горната Нил. Персонал и вериги първоначално са били символ на непълнолетен селскостопанска божество Andzheti. Чрез Озирис те се движеха по-късно. Той назаем от своите египетски владетели - като символ на божествена сила.

възкресението на Озирис

Култът към Озирис, богът на възкресението и прераждането, е особено интересно, защото на свързаната концепцията за безсмъртието. Плутарх разказва мит вариант, в който Сет (брат на Озирис), заедно с кралицата на Етиопия, заговорничи с 72 съучастници да организира убийството на Озирис. Сет водени от измама Озирис да лежат в една кутия, която след това се заключва в замъка, запечатан с олово и го хвърлил в реката. Съпруга на Озирис, Изида, търси останките му, докато той най-накрая ги намери в колона на багажника на дъбрава, че с подкрепата на покрива на двореца в град Библос на финикийския бряг. Тя успя да извади ковчега и да го отворите, но Озирис вече беше мъртъв.

С магия Изида се завръща в живота на съпруга си да забременее от него. След това Озирис отново умря и я скрил тялото му в пустинята. Няколко месеца по-късно, Изида родила Хор. Докато тя е повишаване на Хор, Сет лов - и една вечер попаднах на тялото на Озирис.

Той гневно разкъса тялото в четиринадесет парчета и да ги разпръснати из земята. Изида събира всички части на тялото, с изключение на пениса, яде риба medzhed (сом) и ги повит заедно за погребение. Възхищавах тази преданост на Изида, Озирис възкръснал богове, което го богът на подземния свят.

Diodor Sitsiliysky дава малко по-различна версия на мита, където Озирис е описан като древен крал, който преподава на египтяните изкуствата и цивилизация, включително и селското стопанство. Тогава той пътува по света със сестра си Изида, сатири и музи. докато най-накрая се завръща в Египет. Озирис бил убит от злия си брат Тифон. което се идентифицира с Сет. Тифон намали убит тялото на двадесет и шест парчета, което даде своите съучастници на престъплението. Изида и Херкулес (Gore), за да отмъсти за смъртта на Озирис, убит Тифон. Изида намери всички части на тялото на Озирис, с изключение на фалоса, и тайно ги погребали. тях "копия" Осъществяване, тя постави тези на няколко места, които са станали центрове за поклонение на Озирис.

Идеята за смъртта и задгробния живот в култа към Озирис

Древните египтяни вярвали, че смъртта наистина е преход към ново състояние. Те мислеха, че: а ка (жизнена сила) напуска тялото при смъртта. Сами се запази обичаи тялото си точка към идеята, че животът продължава и след това. Озирис е най-известен като Бог на "прехода" и Ренесанса.

Seed кълняемост символизира възкресението на Озирис от мъртвите.

Първата стъпка беше официален празник драма, изобразяваща убийството и разчленяването на Озирис, търсенето на тялото му от Изида, триумфалното завръщане към формата на възкръсналия бог, а битката, в която Гор спечели Сет. Всичко това играе от специалист актьори като истински спектакъл, който привлича с култа към Озирис на нови последователи.

Според Юлия Materne Firmiku (IV век), това "играе" се повтаря всяка година вярващи, които "бият по гърдите и орязване на рамото му. Когато става изобразен на представителството като обезобразените останки на Бог намерени и върнати ... преминали плачът им в радост »(« De Errore Profanorum »).

Публичното поклонение на Озирис. Стела Ihernofreta

Повечето от останалата информация за Страстите на Озирис фестивал може да бъде намерена на Стеле Ihernofreta в Абидос, издигнат Ihernofretom (Ihernefertom), може би един свещеник на Озирис, или длъжностно лице при царуването на фараона Sesostris III XII династия (около 1875 г. пр.н.е.). Озирис, който е в Абидос през последния месец на годишния наводнението на река Нил, което съвпада с началото на пролетта. Смята се, че в Абидос вдлъбната в тялото на Нил бога промива брега.

Молител колене пред Озирис Ани в царството на мъртвите. За Озирис - Изида и Нефтида

Ритуали, свързани с тази част от мита, която разказва как Сет нарязани на тялото на Озирис в 14 парчета, това стела не са споменати. Въпреки, че според някои папирусни текстове, епизод е бил част от празничната ритуал. Някои церемония елементи проведе в храма, а други - по видове обществен театър презентация. Стела Ihernofreta разказва историята на това, което бяха проведени публични церемонии в продължение на пет дни празник:

Първият ден - "Шествие Wepwawet": битката разиграва сцена, в която триумфира над враговете на Озирис. След това шествие премина начело Wepwawet бог ( "отваря пътя").

На втория ден - "The Great Шествие на Озирис": тялото на Озирис е прехвърлена от църквата до гроба. Лодка, която е то (Neshmet) осъществяване, е трябвало да бъдат защитени от врагове.

Трети ден - "Озирис скърби и врагове на страната са смачкани."

Четвърти ден - "Vigil": чете молитви и рецитация, извършва погребални ритуали.

Пети ден - "Възраждане на Озирис": Озирис възражда призори и увенчан с короната на богиня Маат истина. Неговата статуя е била прехвърлена на църквата.

Поклонението в храмовете на Озирис

В храмовете, където свещеници провеждат по-езотерични ритуали, доста за разлика от тези, описани стела Ihernofreta. Те бяха налични само избрани посветени. Плутарх споменава, че два дни след началото на "жреците на фестивала ... са свещени в гърдите, като вътре златен ковчег, в който те прибра, наля прясна вода. И другите да плачеш, повдигнати, че намери Озирис. Тогава вода тава плодородната земя и чрез смесването им със скъпи парфюми и ливан, мухъл mesyatsevidnuyu фигура. Те се хитрост и да го украсят, което показва, че те считат тези богове вещество от водата и на земята. " ( "Изида и Озирис", 39). Плутарх непълна: той пише: "Имам мълчи за ритуалите на рязане дърво" ( "Изида и Озирис", 21), умишлено неизпълнение да изобрази тази най-свещеното ритуал.

В посветен на Озирис храм в Дендера, един надпис подробно описва производството на пшеница лепило фигурки на всички части на разчлененото тяло на Озирис, които са изпратени на градовете, в които всеки един от тези части, според легендата, Изида намерени. В храм град Мендес фигурки на Озирис на пшеницата и лепилото се поставя в плитък в деня на Божия убийство, е добавен в няколко дни водата, а след това получената смес направена "сляпо" на Бога и го внесоха в капището за обезвреждане (това е може да се използва само за свещено зърно , отглеждани в областта на храма). Използвайте "матрицата" на всеки един от разчленени части на Озирис, изработени от махагон, изпечен хляб, ги поставя в сребърен гърдите и се поставя в непосредствена близост до главата на бога.

В първия ден на оран статуя на богинята Изида се извършва в храма, там били съблечени голи, пшеница лепило намазва леглото си и намокрена с вода, представяне на плодородна земя. Кулминацията на всички тези свещенодействия е яденето на Божия образ, за ​​да играе ролята на общение.

съд на Озирис

[Прочети още - виж отделна статия в двора на Озирис ..]

Идеята за посмъртно божествената справедливост за греховете, извършени в живота, за първи път се среща в епохата на Старото царство. в гроба надписи VI династия. съдържащи фрагменти от един вид "негативна изповед" грешникът списъци не са ваши собствени грехове и престъпления, които той не е извършил.

Претегляне на сърцето писар Hunefera към отвъдното двора на бог Озирис. "Книга на мъртвите"

С развитието на "демократизира религия" влиянието на култа към Озирис по време на Средното царство се превръща в обещание, дори най-бедните на своите последователи перспективата за вечен живот. Основната мярка за личността е по-скоро от морална чистота благородство.

Египтяните вярвали, че след смъртта на едно лице се появява преди четиридесет и две божествени съдиите. Ако той бе начело на живот на истината богинята наредби Maat, той е приет в царството на Озирис. Ако признат за виновен, тогава те хвърли chudovischu- "Eater", и той не е участвал в вечния живот.

Мъжът предал Eater първоначално подложен на ужасно наказание, а след това се унищожават. Египетски изображения посмъртен наказание през раннохристиянската и коптски текстове, които може да са повлияли на средновековните изображения на ада.

Тези, които призна оправдано, изчистени до "пламък на острова," триумфира над злото и триумфа на съживяване. Проклет да се очаква пълно унищожение и забрава. Представителства на вечни мъки не беше на древните египтяни.

Обосновка на посмъртния процеса на Озирис е основната грижа на древните египтяни.

Озирис и Серапис

Когато в Египет, гръцката династия царува Lagidov. нейните управници решиха да създадат изкуствен божество, който може да бъде почитан като коренното население на страната, както и гръцките мигранти. Целта беше да се съберат тези две групи заедно. Озирис е видимо идентифициран с бик Апис. Въз основа на това и синкретичен култ към Серапис е създаден. в която египетските духовни подбуди, свързани с гръцкия външен вид.

Падането на култа към Озирис

Почитането на Озирис не беше до преди Христа VI век на остров Филе (Горна Нил). Публикувано в 390 години от указите на император Теодосий I за унищожаване на всички езически храмове там не са приложени. Почитането на Изида и Озирис на Филе беше позволено до времето на Юстиниан I. по договора с император Диоклетиан племена Бежа и нубийците. Всяка година тези местни жители са посетили Elephantine и от време на време отнеха образа на Изида нагоре по реката, за да Бежа за пророчества. Всичко това идва към своя край, когато Юстиниан изпрати Нарсес да унищожи известния генерал на светилището, жреците на прекомерния риболов и улови божествените образи, които са били предприети за Константинопол.

Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.