Образованието като общочовешка ценност
Признаване на образование като универсална ценност и днес, никой да се съмнява. Това се потвърждава и от Основния закон в повечето от човешкото право на образование. Неговото изпълнение се гарантира от съществуващата в този или онзи държавните образователни системи, които се различават в принципите на организацията. Те отразяваха идеологически инсталация от първоначалните идейни позиции.
В обобщение, след културно и хуманистично функция на образованието:
‣‣‣ развитие на духовни сили, способности и умения, които дават възможност на човек да се преодолеят пречките в живота;
‣‣‣ осигуряване на възможности за лично и професионално израстване и за себереализация;
‣‣‣ майсторство на средствата, необходими за постигане на интелектуална и морална свобода, лична независимост и щастие;
‣‣‣ създаване на условия за самостоятелно развитие на творческа индивидуалност на лицето, и на оповестяването на своите духовни възможности.
Културно-хуманистичен функция на образованието подкрепя идеята, че това е средство за културно превод, овладяване човек е не само адаптиране към постоянно променящо се общество, но също така е в състояние да бъде активен, което позволява да се отиде отвъд дал, да създаде свой собствен субективност и увеличаване на потенциала на световната цивилизация ,
Насочете формация в тази формулировка не изключва, а по-скоро е свързано със спецификация за педагогически цели ?? ите основа на образованието. Всеки компонент на образователната система допринася за решаването на хуманистичното образование. За хуманистично ориентирана образование се характеризира с диалектическото единство на публично и частно. Ето защо според него трябва да бъдат представени, от една страна, за да бъдат изпълнени от индивидуалните изисквания на обществото, а от друга - условия, които гарантират удовлетворяването на индивидуалните нужди на самостоятелно развитие.
Изпълнение на функциите на културни и хуманистични образование повдига и въпроса за разработването и въвеждането на нови технологии за обучение и образование, което ще спомогне за преодоляване на безличност на формиране на гръбначния стълб, си отчуждение от реалния живот догматизъм и консерватизъм. За развитието на тези технологии частично подновяване на методите и техниките на обучение и образование не е достатъчно. Съществени особености на хуманистичното образование не е толкова много технологии в предаването на определено съдържание на знания и формиране на съответните умения, но в развитието на творческата индивидуалност на интелектуално и морално свобода на личността, в съвместна личностно израстване на учителя и учениците.
Изпълнение на хуманно формация културни функции като по този начин предизвиква неограничено пространство sotciokulturnom демократично организирано, интензивен процес на обучение, в центъра на която е самоличността на (принципа anthropocentricity) на стажант. Основното значение на този процес е хармоничното развитие на личността. Качеството и мярката на това развитие са показателите за хуманизирането на обществото и отделния човек. Процесът на преминаване от традиционен тип образуване да се появят хуманен вид неясна. Налице е противоречие между основните хуманистични идеи и тяхната степен на изпълнение при липса на подходящо обучени преподаване корпус. Разкрити антиномията на хуманистичния характер на образованието и доминирането на технократски подход в образователната теория и практика показва, че е наложително во изграждане на модерна педагогика на идеите на хуманизма.
Въпроси и задачи.
1. Какви са причините за развитието на нова методология на педагогиката?
2. Каква е същността на хуманистична философия на образованието?
3. Каква е конкретната употреба на аксиологичен подход при изучаване на педагогическите явления?
4. Име на аксиологически принципите и показват тяхното използване в преподаването.
5. дава определено ?? IX педагогически ценности.
6. Изготвяне на scheme''Klassifikatsiya tsennostey '' учители и да им даде характеристика.
7. Защо е образованието - ϶ᴛᴏ човешка ценност?
Литература за самостоятелна работа.