Обобщение видове политически режими - резюмета на банката, есета, доклади, курсови работи и дисертации

Политическият режим има своите корени в гражданското общество. Английският философ Томас Хобс появата на държавата, свързани с доброволното воля на гражданите. Според него, първоначално всички хора са равни и неограничен безплатен неограничен. Това дава на всеки правото да имат всичко и твърдят, че всички. Така че е имало на завист, омраза, гняв, хората започнаха да се унищожи един на друг. Състояние на обществото, Хобс нарича "война на всички срещу всички." За да се защити себе си, хората правят "социален договор", или да създадат държава, която ще регулира отношенията между тях. Хората доброволно да се откажат от някои свои права, а сега те не могат да убият; плячка. С появата на държавата, се ражда и реда за взаимодействие на хората един с друг, с държавата и нейните институции.

Днес е много спорен въпрос на политически режим днешна България. Това се дължи, преди всичко, с прехода от тоталитарно към демократичен режим. Далеч от ясен и това е определението за самата демокрация. Много политолози, социолози, философи, адвокати не са съгласни за това, какво е демокрация и кое не е.

Демократични политически режими

В съвременната политическа говор, терминът "демокрация" е един от най-често срещаните и мулти-ценен. Този термин се появява в древна Гърция и означава демокрация или с форма на държавно устройство, при която повечето хора имат широк права и да се предприемат в политическия процес. Демокрацията винаги е бил свързан с хората, неговата воля и интереси.

Демокрация, както и всеки политически режим има редица характеристики:

хора, признати като източник на власт в държавата;

равенство на гражданите пред закона;

избора на главните органи на държавата

правилото на мнозинството при вземането на решения и изпълнението, с мнението на малцинството се спазва;

наблюдавания разделение на властите;

приоритета на правата на човека над правата на щата.

Някои от тези функции на демокрацията също така е възможно да се отбележи, противоречието. От една страна, не е на опозицията или на малцинството дори във всяко демократично общество, което е бил обсъждан. От друга страна, важно е, че това малцинство е наистина остана така, защото историята познава примери, когато се решава мнозинство от 55% от броя на избирателите. Това означава, че 45% от гласувалите не подкрепи това решение, както и сумата от хората не могат да бъдат малцинство.

Друго противоречие е, че понякога и правата на човека и техния приоритет по отношение на държавата, могат да отидат против правата на държавата и застрашават нейната сигурност и независимост. В крайна сметка, държавата осигури безопасността на своите граждани, и че той е източникът на техните права и свободи.

В зависимост от това по какъв начин - пряко или косвено - изрази волята си и интересите на народа, се прави разлика между два вида демокрация: представител и директен. Представителната демокрация предполага съществуването в обществото на изборните органи на държавната власт, с които хората да упражнят правомощието си чрез представители. Пряката демокрация се основава на референдуми, срещи, селски срещи, чрез които основните въпроси, свързани с обществения и социален живот на хората се решават директно. Най-голямо внимание е обърнато на представителната демокрация, защото те са най-доброто възможно, като се има предвид големия брой на населението на всяка държава. Пряката демокрация е характерен за древна Гърция, където броят на жителите могат да изразят своите интереси и да участват в пряко вземане на политически решения.

Ако identitarnaya демокрация се основава на марксистката теория, конкурентна демокрация е в основата на модерните западни идеи за демокрация. Един от индикаторите за конкурентна демокрация е естеството на партийните системи. Фактът, че не съществуват забрани за всяка от страните. Основната идея на конкурентна демокрация е приоритет на личността, на индивида над обществото, държавата, а не обратното. Личността се разглежда като основа на гражданското общество и на държавата.

Исторически погледнато, първият е колективисткият модел на демокрация. Тя се характеризира с неограничена власт на мнозинството над малцинството, беззащитен човек по отношение на държавата. Този модел е характерен за древността, все още остава частна собственост, няма пълен контрол над населението.

Колективистичните демокрация не е оправдана за днешния ден, тъй като силата на хората не може да бъде реално, без гаранция за индивидуалната свобода и други човешки права. Историята показва, че "общата воля", "цялата страна", интерес представляват само една фикция, мит, за да оправдае политическото господство на физическо лице или група, дори и ако те се разглеждат като безспорен граница демокрация.

Индивидуалистичен демокрацията подчертава личността на обществото и държавата, дава приоритет на гаранциите за правата и свободите на гражданите, за да се предотврати всякакво потискане на силата на индивида.

Плуралистичната демокрация се основава на факта, че нито самоличността, нито хората не са основните движещи сили на политиката. Той е в групата, междугрупови отношения, формирани интереси, ценности и мотиви за политическа дейност на индивида. С помощта на груповата идентичност е в състояние да участва в политиката и да защитят интересите си. Хората не могат да бъдат основната тема на политиката, както са представени от хора с противоречиви интереси. Назначаване на демокрацията е да се предостави възможност да изразят открито на техните интереси, да се стигне до компромис всички граждани.

Както беше отбелязано от много политически антрополози, хората не винаги са готови за демокрация, защото тя - има противоречиви, като в на външни влияния и само частично рационално. Демокрацията предполага система за управление на модел, който се основава на рационалното поведение на обикновените граждани и политически елити, че са готови да действат разумно, като съчетава техните собствени интереси с тези на другите, на цялото общество. Въпреки това, най-типичните черти на политическия живот на повечето народи по света са пренебрегването на други, религиозна и национална непримиримост, индивидуална и групова егоизъм, ирационално поведение на гражданите.

Всеки политически режим, включително и демокрация - добър само когато тя отговаря на политическата културата и манталитета на народа, на демократичните правила на играта са признати и приети от преобладаващото мнозинство от гражданите, когато можем да говорим за самодисциплина, уважение към закона.

Демокрацията не е приемливо в екстремни ситуации, като например по време на война, остри кризи, когато трябва да се основава на доброволно, а не като гражданин на мотиви относно изискванията на времето.

Преходът към демокрация изисква дълъг период от време и е подходящо само когато обществото се чувства необходимостта от него. Засаждане на демокрацията "от горе" не е в състояние не само да се изгради демокрация, но и подкопава съществуващия ред на обществото, на демократичната реформа се превърна в прикритие за неморална дейност, източване на държавната собственост и унищожаването на държавата.