Обобщение селскостопанска закон византийско право

студент курс II

Пономарьов Нелия Kirillovna

Византийско право е един от най-ярките страни на византийската култура, и ефектът му върху културата на други народи на средновековния свят може да се сравни само с византийското изкуство и архитектура. В Византия, много по-дълго и по-дълбоко, отколкото на Запад, това показва, че влиянието на римската правна традиция. За разлика от повечето членки на средновековна Европа във Византия запазени единен кодифициран, обхваща цялата територия на законодателството империя.

От периода на византийската история от края на VII до IХ в средата. има няколко източници. Почти няма актове и оригинални документи. Въпреки това, би било неправилно и пресилено да се предположи, че юристи в VII. Аз не съществува. Съществуваха имперска конституция в VII. и в края на съдебната реформа, извършена през първото тримесечие на VIII век. комисионна за имперска власт, да докаже това. Разбира се, в сравнение с предходния период, оставяйки "орган по гражданско право", следващите два века са изключително бедни законодателни паметници.

Тези няколко източника изчерпани историята на византийското законодателство VII. Действащото законодателство е Юстиниан законодателство с няколко изменения, които са направени от неговите правоприемници.

Следващата стъпка напред в развитието на византийско право е еклога. Публикувано в 726 твърди, че е законодателният орган на империята мащаб, засягащо само няколко правни въпроси; Освен това, въпросът не е ясно в кои случаи се размножава на старите норми, публично - отразява промените, извършени след публикуването на набор от Юстиниан.

Еклога отваря цяла група от кратки законодателни трезори, публикувани от византийските императори в вековете VIII и IX. Въпреки еклога не отмени действието на Юстиниан юре и де факто само в някои области се развива и да се промени на някои негови правила, той все пак си поставя задачи на реформата. Същността замислен от неговите инициатори реформи, посочени в откриването книга предговора на.

В приложение към еклога също са включени четири отделен закон - селскостопански, военни, морски и Мойсей.

"Земеделски закон" е запазена в много ръкописи, най-старите от които датират от XI век. текст и ред на представяне в различни лепенки. Също така добре запазените средновековни преводи на "земеделски закон" на славянските езици, в които откриваме понякога сериозни различия с гръцкия оригинал.

К. фон Tsaharie Lingental и В. Г. Василевски характеризира този документ като zemskoe ulozhenie полицията, полицейски разпоредби окръжни, изследва общите простъпки в селскостопанския начин на живот. Законът се занимава главно с различни видове кражби: на горите, полетата и овощни растения, нарушението и пренебрегване на овчари, животни и щети от животни, например, лекота и др български изследовател BA Панченко, който е участвал в конкретно този документ, наречен .. земеделска закон допълнително запис на обичайното право, от областта на селски практики; тя е посветена на селяните се наложи правила, които не се намират израз в законодателството.

Д. Д. Lipshits пише: "Законът основателно може да се разглежда като забележителен паметник на новите - по-напреднали, отколкото colonate, отношенията в общността, създадена в началото на феодална аграрна система на Византия".

Земеделски закон обърна специално внимание на учените, че няма никаква индикация colonate, т. Е. към робството, който е преобладавал в края на Римската империя. Но има индикации за нещо ново, а именно: лична собственост селянин и общински собственост върху земя. Последните нововъведения в областта на науката, се дължат на по-голямата славянски селище в империя, беше донесъл у дома на техните условия на живот. Позицията, която се оказа в книгата BA Панченко, за липсата на законовите разпоредби на общността отхвърлен в съвременната литература. Други учени, като например Е. Успенски надценяват стойността на нашето право, което му придава местен паметник към общата стойност на цялата империя, и като се има предвид, че той "трябва да служи като отправна точка в историята на икономическото развитие на Изток", в смисъл на свободен селячество и малки стопанства. Но в този случай той може да създаде впечатление, че крепостничеството в VII или VIII век като цяло бе премахнато във Византия, която в действителност не е така.

Английски учен W. Eshberner склонност е да се съглася с Tsaharie Lingentalem фон, който смята селскостопанска закон във формата, в която тя е част от законодателството на иконоборци, което до голяма степен е запис на съществуващите обичаи. Въпреки това, в същото време Eshbernera позиция се различава значително от тези на Tsaharie фон Lingentalya три важни точки: 1) произхода на закона; 2) за правния статут на земеделската класа; 3) икономическия характер на двете форми на наем, от които въпросния закон. Съотношението на селскостопанска право и Буколики, твърди той, не е толкова близо, колкото биха искали да видят Tsaharie Lingentalyu фон. Eshberner смята, че състоянието на обществото, описано в земеделска право, беше толкова когато земеделският стопанин може да се движи свободно от място на място. Той, обаче, се съгласи с един немски изследовател в следващия. Стил формулировка на закона показва, че това не е продукт на творчеството на частно лице, в резултат на дейността на лицето, облечен с законодателна власт.

Очертани в "земеделски закон" село - село на свободните селяни, които не знаят за никакъв майстор, различна от държавата. Членка се изисква да призная. "Селскостопански право" пет пъти споменава роби. Раб все още се счита непълнолетния и перфектно отговорност за кражба роб трябваше да понесе г-н: е той вредите, причинени от престъплението с роби, а той е направил кратко работата на един роб на собствения си. Само в тежки случаи, "земеделски закон" наказва роб - болезнена смърт в "Фурка", специален инструмент за изтезания.

Znmledelcheskim закон фиксирани лизингови договори след аграрната революция VII - VIII век. "Законът" се отнася за отдаване под наем на два вида земя - обработваема земя и лозе. Необходимостта да се вземат земя под аренда, както е докладвано от "земеделски закон" (член 10 -. 16) се причинява от изключителна нужда от селянина в земята.

И накрая, на дискусията е въпросът дали "земеделска закона" императорски статут и поради това, дали тя се отнася за цялата страна или ограничени до относително тесни териториални граници.

AP Kazhdan пише, че "земеделско законодателство определя обичая на което позволява на фермера да използва изоставени земи; тя осигурява временен притежател на предишния собственик на вземания земя; В същото време тя притежава временен притежател на задължението да изпълнява задължения за сайта, който той ползва. Принудени да привлече на земеделските производители да администрацията на държавните задължения за Defaulters селскостопанска закон не знаят. "

Имаме следователно, ние счита за "селскостопански закон" законодателен акт или легализация на обичайното право - да спаси огромен брой списъци е надежден показател за популярността на този документ: очевидно, той е работил като практическо ръководство за голяма част от византийската селяните; правила на закона могат да хвърлят светлина върху променящата се аграрна система.

Наскоро имаше няколко интересни опити да се сравняват земеделския закон с текстове византийски папируси, но въз основа на значителна прилика фразеология, понякога изненадващо, никакви категорични изводи относно възможно заеми може да бъде направено. Това сходство, заяви W. Eshberner, само доказва, че доказателствата и не изисква законодателите същата епоха използва същия израз.

Земеделски закон е от голям интерес от гледна точка на славянската наука на. Има, например, на стария български превод на този паметник, който стана част от един, е много важно от гледна точка на съдържанието и историческо значение, компилация, която носи името на ръкописите: "книга на закона, imizhe побере всяко дело ispravlyati цялата православна принц". Нашата добре позната канонист А. С. Павлов даде критично издание на древния български превод на Земеделския закон. Последният също влезе сръбските паметници на легално съдържание.

Развитие на византийската закон се характеризира с постоянна тенденция за организиране на материала. В много трезори (Digest и Юстиниан кодекс, Кодекса на Теодосий) регламенти за дистрибуция се извършват на системна основа, във връзка с принципа на хронологичен.

Промени в законодателството на IX-XI век. Ние често отиде чрез използването на стандарти VI. "Реставрация" на старите стандарти не беше повторение на тези правила в кодексите на това време. Стандарти, взети от трезора Юстиниан обикновено прехвърлят в силно съкратен вид. Съкращаване на текста, пропуски, вмъквания, често неточно предаване на гръцки латински оригинално съдържание, често водят до сериозни промени в нормативната уредба, за да се променят старите закони и да ги носи към променящите се условия на живот на по-късни времена.

Списък на използваната литература:

1. Lipchitz EE Законодателството и съдебната практика във Византия през IX - XI век.
L. 1981.

3. Syuzyumov MJ На характера и същността на Византийската общност на земеделска право. - византийски Annals. Т. X - М 1956.

5. Udaltsov ЗВ Осипов, KA Отличителни черти на феодалните отношения в Византия / византийски Annals Т. 36. - М. 1974.

6. AP Kazhdan По въпроса за феодална собственост, особено в
Византия VIII - X век. // византийски Annals Т. XIV. - М. 1958.