Обобщение дейност като начин за съществуването на човека

Подробна информация за работата

Откъс от

История и науката предполага, че всичко в едно лице, в неговото същество е резултат от личната му дейност, от една страна, и на дейността на предишните поколения, за обществото като цяло - от друга. Без активното преобразуване на заобикалящия ни свят и вътрешния човек не може нито да съществува, нито се развива като обекта се променят.

Обективната предпоставка активен начин на човешкото съществуване е липсата на пари в брой природни качества, за да отговори на специфичните нужди на човека. В крайна сметка, на способността за посрещане потребностите на човека се крие само в обективната реалност, имащи способността да образуват безкраен брой нови качествени констатациите, включително тези, необходими за човека. Човешката природа като недовършена функция изисква постоянна целенасочено действие за нейното изпълнение, развитие и усъвършенстване на склонностите и способностите на човека - това е предпоставката за мислене дейност като начин на съществуване на човека [4; 37].

Естеството и специфичните характеристики на човешката дейност

Man поддържа биологичната съществуване, като се използват физиологични сили, методи и функции като основната форма на жизненост. Такъв, например, физическите движения на тялото в пространството, играе нормално материал състав и енергия на тялото, умствено реакция на вътрешни и външни влияния, и така нататък. D. Всички тези форми на активност са непрекъснати жизнените процеси, протичащи паралелно с продължаващата в този момент от човешката дейност, и е, от една страна, условията на тази дейност, от друга - част от него.

Като специална форма на живот дейност на лицето, чиято дейност е различна от нейните близки коренно различни характеристики. Специфични форми на дейности за качество жизненост да придобиват само когато те станат целенасочено, умишлено действие по този въпрос, за да се получи определен резултат с конкретна цел [9; 148].

Дейност е адаптивно адаптира т. Е. Adaptive-добре дейност, по време на който, за обработка на елементи на природата, човек създава и пресъздава постоянно така наречената втора природа, изкуствена среда, в човешкия свят. Така той осъзнава естеството и силата на общ характер [4; 40].

Терминът "дейност" е обикновено се разбира като общо атрибутивна свойство на материята, изразяващ способността му да си взаимодействат и самостоятелно движение, както и интензитета на прилагането на тази способност като нареди отражение на външната среда и способността на тази основа да се разработят информационни програми, осигуряване на изпреварващото отражение на бъдещите резултати.

Най-важните качествени характеристики на дейността на отношението на човека към света е обективността и фокуса.

Обективност на човешката дейност. Активност се характеризира с качеството на обективност в смисъл, че той представлява определен физичен процес, срещащи се в съответствие със законите на природата, която включва хора, предмет на дейност, начина на действие или инструменти и предмет, било то материал или идеал, в резултат на тази дейност.

По този начин той смята дейността като отношение конкретно на човека на неща на света, като резултат от "мотивация", чрез която създава обекти, които отговарят на потребностите на човека. Gegel подчертава обективност и историчност активност, тъй като последната се извършва в единство обективизиране процеси (превръщане активност на човешки способности в обект свойства) и disobjectification (превръщане обект свойства и характеристики на човешката дейност-способност). Тези противоположни процеси са идентични активност като обективиране придружено disobjectification човек, и обратно. Въпреки това, най-големите философи дейности - основно чисто мислене, обективност и съща - само по време на деградация на духа, мисля.

Ако Хегел aktsetiruet вниманието си към умствената дейност, Фойербах и Маркс в началото на работата си, да се съсредоточат главно върху качеството на обективност в човешката дейност. Човек първо и преди всичко обективна същество, винаги действа с предмети и винаги - по същество начин.

Маркс показва, че той е самостоятелно сглобени в дейността на създателя на материала и в духовния свят, в дейността на човека създава неговите способности.

Въпреки това, докато условията са създадени неограничен развитие на основни човешки сили, дейността не може да бъде производството на живота си в цялото му богатство, но е най-вече производството на средства за издръжка. Поради това, дейностите, осъществявани в чужденецът трябва човешката природа форми - форми на отчуждение и реификация на самите хора и на взаимоотношенията на организирането им, в качеството на "истински отношения на зависимост". Става дума за дейности и резултатите от тази дейност "отчуждение" отношения, връзката се характеризира с постепенно отделяне от мъж и господари, на ония сили, които той е създаден и създава.

Фокус като характерна активност. Целесъобразността на човешките дейности, извършвани под формата на фокус, целеполагане, реализиран чрез настройката за съзнателна цел и се проявява в стремежа си да отговори на нуждите на социално-културно определено. Така например, консумацията на храна с нож, вилица, приятни спътници в общността; четене на религиозна или не-фантастика, и така нататък. г.

Целесъобразност, присъщи на животни, но те трябва да го проявява в преследването на изпълнението на конкретни физически нужди (консумацията на храни, създаване на потомство, и така нататък. Г.), Т. Е. реализира чрез инстинктивна програма за действие.

Насочване атрибут като характеристика на човешката дейност изисква да се вземат предвид характеристиките на своята информация, означава способността да се не само безплатно ориентация в околната среда, но също така и неговата симулация. Информация специфика на дейността се определя от неговата целеполагане, наличието на целта действа като идеалния образ на планираните резултати.

Естеството и специфичните характеристики на човешката дейност 4

Структура, видове, форми и нива на активност 15

Позоваването 23

Позоваването

11. Е. Engels, Ролята на труда в прехода от маймуна за човека // К. Marx и F. Engels, SO-. Т. 20.