Нравствен идеал - голяма енциклопедия на нефт и газ, хартия, страница 1

нравствен идеал

Моралните идеали и морални присъди за юноши са повлияни от различни фактори и поради това са много разнообразни. Заедно с положително ориентирани качества намерих много погрешни, незрели, а дори и неморални идеи. [1]

Моралният идеал за даоизма - отшелник, който с помощта на религиозната медитация, сексуална хигиена, дихателни и гимнастически упражнения се постига високо духовно състояние, което му позволява да се преодолеят всички страстта и желанието да се потопите в общение с божествената Дао. [2]

Моралните идеали на съветския народ, се определят от величието на целта, за изпълнението на които те се борят. Партията строго научна основа, за да се осигури морален кодекс на строителя на комунизма, която включва най-важните етични принципи, които следва да бъдат водещи на съветския народ. Лекция пропаганда, предназначена да насърчи активно упорита работа за общото благо, се грижи за запазването и развитието на обществено достояние, висока информираност на държавния дълг са станали моралните принципи на всеки съветски гражданин. [3]

Също така важно е морален идеал - представяния на лицето, което подлежи на одобрение или осъждане. [4]

Изискването да следват морален идеал е задължително за всеки, който толкова дълго, колкото той е човек. Ето защо истинската реалност на историята, автентичен предмет на социологията е просто човек, но, от друга страна, не бива да забравяме, че обществото поставя ново качество, икономически независимо личен опит. [5]

Нека сега разгледаме съвременната криза на моралните идеали и права. [7]

На по-способни лице, което има морални идеали. Те не се появяват в съзнанието на никъде. Необходими високо културно и образователно равнище, разработена въображение, самоусъвършенстване. Лицето трябва да бъде насочен към най-добрия, благороден, а позоваването на чистотата на морални принципи. Всяко желание включва крайна точка - тази цел; целта е стремежи на короната. [10]

В основата на тази програма е създаването на морален идеал. които биха могли да имитират в живота му и поведението на всички хора. Този идеал градински чай - благороден човек, когото Конфуций се противопоставя на нисък мъж обикновен гражданин. Noble съпруг са присъщи на пет основни качества: чувственост, мито, знания, чувство за мярка и увереност. Обикновен гражданин е така, защото първоначално лишен от тези качества. Отчет за етика на Конфуций-anstva на базата на контраста на тези две проби от морални нагласи и поведение. Първият трябва да бъде законът за дълг, да се замисля, как най-добре да влиза и LU) бележчица полза. Първо той настоява за себе си - от второ до Лю-AH) и. На първата не може да се съди по малките неща, и той може да се има доверие, с големи неща, а вторият не може да се има доверие с велики неща и може да се види по-подробно. Първите живее в ко-Ch тези хора, но не ги следват, а вторият следва след друг, но не живеят с тях в хармония. Първият от тях е лесно да се угоди, но е трудно да се носи радост, защото той е щастлив само правилно; втората е трудно да се угоди, но е лесно да носи радост. Първата е да се умре в името на човечеството и трябва, втори се самоубива в канавката. Благородният човек се страхува от три неща: той се страхува, не диктува 5А, страхотни хора и много мъдри думи. [11]

Така стигаме до извода, че моралният идеал изисква непрекъснато действие. Не е земен рай като вечна награда за използването на предишни усилия и упорита работа, като постоянен ангажимент на дълга към все по-нарастващата сложност на цел - че от тази гледна точка, трябва да бъде целта на социалния прогрес. [12]

Лавров видях в изследването на мотивите на хората и техните морални идеали дейности. [13]

Ние сме заинтересовани от спецификата на културата, т.е. система от ценности, духовни и нравствени идеали. манталитет, който влияе на развитието на икономическия живот на Изток, особено на бизнес култура, не допринася за появата на духовните предпоставки на ендогенен капитализма. [14]

Необходимо е също така да бъде в състояние да се прави разлика между морален дълг и морална категория. В стремежа си да реализират своите собствени нравствени идеали адвокати трябва да разчита на съответните им специализация етични кодекси, за да прави добро и да се възползват тези културни форми, които създават професионална общност. [15]

Страници: 1 2 3 4

Сподели този линк: