Николаев б

Хвалете го в dobroglasnyh на чинели,
Хвалете Го в възгласите на цимбали,
всеки дъх хвалят Господа.
(Пс 150, стр. 6)
С тези думи завършва с Светата книга - Псалми.

Православната църква Света, верен на Божието слово, theologized с всички възможни средства, видими и невидими, които влияят на духовната същност и сетивните органи. Освещението в потвърждението органи на тайнството, слух, вкус, мирис и допир, Църквата съответно носи тези чувства, които предлагат икони, вербална и безмълвен мелодия (пеене и звънеца), пшеница, винен, петрола, тамян, координацията и докосване (докосване).

Православна църква легитимира звъненето звънец, сигнализация важните моменти, извършени в храма за поклонение на всички "престоя и заминаването на съществува", наричайки ги с молитва, освещаване на въздуха и другите елементи на природата.

Камбаните база за използване като средство за обявяване на вярващите да се поклонят, които намираме в Писанието. "Rece Господ на Моисея, домакин на заглавието. И да ги vostrubishi, и се събраха, за да ви цялото общество пред вратите на svideniya скинията и ще ви бъде законно вечен закон за вашата и в dneh вашата радост, и в prazdnitseh свой собствен, а в началото затръби и жертви на вашето спасение, и ще ви бъде паметта на вашия Бог, както на Господа твоя Бог "(Числа. 10.2-3, 8).

Минавайки разследване изобретение на камбани и появата им в Русия, трябва да се обърне специално внимание на тяхното значение в литургия на Църквата и в живота на vnebogosluzhebnoy православната църква.

В благословено царството на църковната камбана на Новия Завет, в сравнение с първообраза си - с тръбите на Мойсей - oblagodastvovan стриктно.

Рангът на освещаването на камбани църква се моли за изпращане по небесната благословия "като да, всички вие, сушене тях (звънци) zvenenie в дните или noschi са развълнувани да прославят името на Господа" и "таралеж глас zvenenie им utolitisya, utishitisya и prestati ветровитата zelnim, burem същото гръмотевици и светкавици и всички вредни bezvedriyam zlorastvorennym и въздух. " Освен това, се моли на Църквата: "ето така като е изслушал верен равин Вашият звук на гласа му (камбаната), в благочестие и вяра ще бъде укрепено и смело всички дяволски клевета soprotivu воля и молитви на благодарност и вечен Бог ви истината, това ще насърчи. Ти и бездушен, жезълът на Мойсей от всички, таралеж hoscheshi tvorishi "(Книга на потребности. Ch 3, стр 161-162).

Като неразделна част от услугата, звънец звъни регулиран tserkovnobogosluzhebnym чартър - Typicon и, в съответствие с нейните изисквания, е разделен на три основни вида: звънци, звънци и Камбанките.

Благовест нарича един от един ритмично звучене удари в една камбана. Обикновено след първата и втората щрихите е пауза, докато звукът спира. След това, униформа инсулти на интервали от 3-4 четвърти от цялата бележка. Продължителността на времето на нощ бдение Благовест определя четене Пс 118 веднъж или Пс 50 - 12 пъти, т.е. около 15 минути максимум.

Началният час, продължителност и ритъм на камбаните на всички харта дефинира в зависимост от деня и вида на услугата. От началото на цяла нощ бдение, четем: "за таралеж да отида малко слънце" (т.е. тъмно вече) удари големия Кампания не скоро. "

Chime е разделена на пет вида: (. Skabalanovich, синонимен речник Typicon S. 10-11) ваканционни, неделя Полиелей, всеки ден (погребение) и постна. В реда на ежедневието се случва с камбаните на часовника, вечерня, полунощ и всички видове дребни вечерня. тези услуги през всички дни са еднакви. Продължителност Благовест тези услуги - четенето на Псалм 50-ти веднъж. Ето защо, един и същ процес, но без първите две пробойни звъни на "достоен" (на практика 12 пъти).

Постни камбани направени в делнични дни Светия Велик пост в понеделник чрез петък вечер в най-малката камбана редки (до края на звука от предишния ход) на ежедневния ритуал.

Peal се нарича звъна на всички звънци в три стъпки (Божия закон). Точни и подробни инструкции за процеса на пилинг статута не. В днешно време се счита звън звънене всички звънци и процеса - това е изкуството на звънене: някои vyzvanival прости мелодии на църковни химни, а други - да звучи "модели" и комбинацията от различни видове.

Звънене разчита преди всичко нощ бдение след църковните камбани и на почивката (Typicon. Гл. 2), преди четенето на Евангелието в утринната след кратко позвъняване в камбана, преди литургията, по време на отстраняването на кръст и Плащаницата, по време на шествието, когато среща и напускане епископ. Шум в два етапа се случи преди четенето на Шестте Псалмите, защо се нарича в "dvuzvonom" хора. Има обичай да удари 9 пъти голямата камбана на 9 ода на канона, а в часовете Royal постни 3, 6 и 9 пъти. Утринната Разпети петък обикновено наричаме за всеки Евангелие: първата отново, на втория - две, и т.н. Докато църковните камбани, и най-краткия, което проповядва (уведоми) в началото на службата, на критичните моменти и призовава извън църквата се обединят в молитва, молех в храма; звънене същото се случва в най-критичния момент от събитията, които се провеждат в храма, и призовава за духовна радост.

Има и друг тип звънене - това погребение бюст, в който порази всеки звънец наведнъж, но не непременно малка.

Трябва да се отбележи, че ръководството във връзка с Typicon камбани обикновено са много бедни и неясен, това даде възможност на нашите древни звънец Звънци за подобряване на своето изкуство. Но, за съжаление, няма писмени данни не са запазени. Ето защо, ние трябва да следват инструкциите на оригиналния източник - Typicon и запазване на местните традиции.

Българският народ се влюбих в с цялото си сърце и с достойнство похвалиха благочестие и духовна красота на св. Православието. Разширено декорирани и изискан народната мъдрост звънец звънене, както и иконопис и вербална мелодия - znamenny скандират широко и здраво установени в ежедневието на църквата и в домашния живот на нашите благочестиви предци.

В навечерието на неделя и официалните празници на българските православни християни с първия удар с Евангелието, след като е създал кратка молитва, оставете всекидневна (с изключение на спешни случаи). Така че това е навсякъде, където древните традиции и страх от Бога са живели. Като каза, естествено възниква този въпрос: Дали в днешно време е необходимо звън? Възможно ли е да го възстановите в неговата цялост? И дали е необходимо да се говори за това изобщо? Да, имам нужда.

Призовава за покаяние и корекция, които чуваме в нашите църкви второто хилядолетие, но едва ли някога толкова остро усещат нуждата от обща покаяние, както и в нашето време, време на общия спад на вярата и морала, религиозните невежеството и възраждането.

Отровен от всякакви отровни вещества около нас въздуха и всички видими природата, също е заразен с всевъзможни мръсотии ", sovozdyhayut и съчувствате с нас", по думите на апостол Павел (Рим. 8, 22), настоявайки благодат на освещение. И Църквата трябва да използвате отпускат й средства.

Бел звънене, създадени хора, хора, тъй като опустошили хора се възстановяват, те също го пресъздаде. И Господ си lyudem крепост ще благослови Своите хора по света (Псалм 28, 11).

Църквата е Църквата в наши дни. Както самото общество се нарича, той не престава да се обадите за вечното спасение на всички изисква помощ от по-горе, ни призоваване на "Вечер Veliyu" (Лука 14, 16-24). звъненето на камбана, изпълнявайки своето служение, дори и здраво си спомня, че той изпълнява сакралното и великото дело на надзирателя Евангелие, нарича по "Вечер Veliyu". Предхождани психически кратка молитва първи път се появи евангелие, нека кажа, звънци му: "Благовестие ден от дъното на спасението на нашия Бог" (Псалм 95: 2). И тъпо камбана звучи Благовест той тайно чуя отговора: ". Радостната новина за радост veliyu земята, небето възпяват славата на Бога"