Независимо дали Чърчил е харизматичен лидер

Независимо дали Чърчил е харизматичен лидер?

Кой се осмелява да каже, че Чърчил не притежават способността да се огъват на другите да му влияние, особено в периода 1940-1945? След това бе разкрито в пълнотата на ораторски талант, дарба на думата собственост и жест на говорещия, способността му да се влеят сънародници нестихващ енергия. И все пак, ако той е харизматичен лидер?

Оставете настрана възражението на харизматичен концепция лидер на Вебер: според тези възражения религиозна етимологията на думата "харизма" (Вебер всъщност назаем термина "харизма" и "Божия благодат" в книгата на Рудолф Soma "Canon право", публикуван през 1893 г.), противно на нейното използване по отношение на съвременните политически режими. В действителност не най-светски общества на XX век и църквата да минат и без вяра, особено когато религията отнема по-светска форма. В много страни, които все още запазват чувството за лоялност и силата признат [432], това води до проникване на политиката и религиозната сфера. Така, ако в една либерална или тоталитарното общество има т.нар харизматичен лидер, гражданите имат доверие в него, благоговейно му обърнат внимание всяка дума, се срещна с одобрението на всеки от своята инициатива и вярвам в неговата харизма.

В случай на Чърчил има само три атрибута лидер харизма - лидер, който е искра от Бога [433]. На първо място, като лидер, той е най-пълно разкрива в ситуация на криза, Вебер нарича този период на психическо, физическо, морално и политически вълнения. Кой друг би си помислил да се отрече, че това ще става през период на Англия през 1940 г., когато тя заплаши враг инвазия и поражение, а през 1942 г., в кулминацията на месеци на битката на Атлантическия океан? Това е дар от Бога, за да помогне на премиера в среда, проникнат от страх, опасност, отчаяние и предчувствие за предстоящо бедствие, за да намери пътя към спасението. Чърчил, който имаше този най-известен харизма персонифицирани изкуплението, той е психически правилно ситуацията, даде надежда на хората, вместо безпокойство, вдъхна в тях вярата в успеха, да ги заразени с оптимизма си, да ги даде емоционално му състояние. Ето такива правомощия и трябва да има лидер, връчена от провидението за спасението на своя народ. Тези правомощия, без съмнение, е имал Чърчил.

На второ място, в трудни времена между лидера и хората, имаше силна емоционална връзка, която свързва Чърчил и Великобритания почти мистична връзка на лоялност. В резултат на това е имало култ към личността на героя, поставен върху най-високата си мощност. Отново има всички доказателства, на универсален и природен доверието към министър-председателя Чърчил към британския народ. Не само на резултатите от проучвания на общественото мнение, но разкази на очевидци и архивни документи единодушно потвърждават, че това е така, през пролетта на 1940 до пролетта на 1945. Очевидно, този универсален добра воля не трая дълго. Нейната нестабилност и преходност потвърди избора на 1945 г., но по това време на историческите условия, като цяло са се променили - фашизма бе победен, други фактори, са били решаващи и са довели до падането на лидери. Но в популярния памет нечуплив връзка, която свързва Великобритания и героинята си по време на войната, продължава да съществува. Те са съществували преди героят е жив, те съществуват, и след смъртта му.

В същото време, Чърчил е пример за правните последици, тъй като той е избран за министър-председател доброволно от демократични средства, посочени в Конституцията. Във връзка с това кариерата му въплъщава и посочва като пример британската политическа култура. Той наследява не само синята хергцогски кръвта, но също така и рационални принципи на демократичната логика. В банята Чърчил винаги е бил верен привърженик на парламентарната режим, винаги следвайте внимателно правилата и практиките, приети в парламента. Това е гаранция за неговото съответствие с изискванията на закона, перфектно образа му на защитник на конституцията.

Въпреки това, за разлика от други британски държавници, с успех се оказва традиционната и правните последици, Чърчил е лидер, който усвоили трите вида власт Вебер. Дарът на Бог определя характера му и неговите действия. Спазването на традициите на закона, и личната харизма му позволява да заема уникално място в историята. Тези три фактора обясняват "движението на махалото" - да се използва терминологията на Макс Wehbe-ра - между аргументите на разума и харизма в неговата администрация на правителството и осигуряване на силно влияние върху другите. Известно е, че харизмата провокира ирационално инвазия в историята. Ако не беше тази "благодат на Бога", би било ясно откъде идва през 1940 г., през цялото случайно и неочаквано в процеса на рационализация, която разгърна в XX век в Англия и в други съвременни общества. С една дума, не притежават харизмата Чърчил, съдбата му щеше да загуби своята изключителност и големецът до нивото на обикновен смъртен.

Споделяне на страницата