Какво е блог икономика konastr, щифт
ЦЕНА И РЕЗЮМЕ
Днес в България сме свидетели на рухването на опити за разделяне на икономиката и политиката, когато срива Чубайс измислена химера на "либерална империя" (оксиморон като "demobiliziruyuschey мобилизация"). Вие не може да се построи нова имперска политика, като се запазва старата икономика.
Но за да разберем това - трябва добре да се види самата сърцевина на икономически знания, темата се учи икономика. И това (противно на квази-научни заблуди тона хартия за отпадъци) - има човешки отношения и ресурсите на планетата Земя.
Икономика изследва как човек използва ресурсите на нейна територия, ни казва как човек може да ги използва, и като цяло се изпарява, млъква - ако на територията се губи.
Ето защо, схематично, икономиката - е:
хора <=> средство
Политическа икономия има по-тясно предмет в рамките на икономиката. Той изрази схемата:
човек " <=> дял | => Man "
От гледна точка на ресурс от един човек на друг потискане настъпва (депресия).
Той се намира в комплекс диалектически връзка с външните икономически видове потискане: биологичен садизъм (и мазохизъм), сексуална доминирането, обреден фанатизма и т.н. Независимо от това, теоретик временно разпределя икономическото потискане (потискане) от общото население на насилие, тъй като икономическата репресии - е един вид насилие, че хората страдат над себе си в замяна на предоставянето на необходимите ресурси.
Паралелни системи потискане образуването (потисничеството), система за сътрудничество, в който разделянето на труда води до увеличаване на неговата ефективност за работник [1].
От гледна точка на система за потискане на икономиката - това е вертикална в координатната система и разделението на труда - в хоризонталната координатна система.
Те са свързани, но не директно. Това означава, че те не съществуват един без друг, но това не означава, че ръстът на едно задължително дава покачване или спад на другия.
Асоциации могат да бъдат с висока степен на обмен потискане и лошо качество, а напротив - Асоциации ниска степен на обмен потискане и високо качество. Както и междинното съединение: където и потискане и обмен недоразвити, както и такива (последното, обаче, е рядко, и по-скоро спекулативен) - който се развива и потискане, както и степента на обмен.
При тази оценка, имаме предвид, разбира се, всички наивни идеите на Карл Маркс на етапите или образувания на процес цивилизация, свързващи процеса на формиране на социализма с нивото на развитие на производителните сили. Според Маркс се оказва, че в социалистическото разпределение гладен не може да бъде, както и обратното - той автоматично ще се появят в чревоугодниците.
В действителност, социалистическото разпределение (полюс, противоположна на пълно и безусловно робство) - произтича от волята на народа, а не по отношение на броя на "моркови" [2] в джобовете си.
Един от аксиоми на пазарната икономика - "хора благодаря помежду си пари." Това само по себе си звучи страхотно: никой там, далеч и по-горе, и самите хора - един на друг. Той ми направи добро - Аз ти дадох. И тогава аз ще направя добро - и ти ми даде! Lepota. Но схеми chervotochinkoy, че парите са първите, за да отпечатате и да разпространяват! Сами по себе си те не произхождат от джобовете, а бедният човек може да дари на друг просяк, дори ако му много благодарен!
Социализмът не е задължително да има, когато най-производител, а по-скоро обратното: най-произвежда постепенно ще където има социализма, поради някои присъщи характеристики на тази версия.
Всъщност, първоначално цялата икономика и най-вече политическа икономия се свеждат до въпрос за придобиване на ресурси. Този ресурс трябва първо да се намери (създаване на него от нищо не е невъзможно).
След това е необходимо да се защити в борба с други, които желаят да бъдат разпределени [3].
Next: този ресурс трябва да се научите как да използвате максимална полза и минимална загуба (така наречените проблеми на "tehnomiki" наука, която изучава взаимоотношенията resursovladeniya и технологии за обработка). За да направите това, отидете на полезна обработка.
Да не се получи да се хранят на земята или да оре си къс самородно злато на желязна руда. Необходимо е да се извърши полезна преразпределение на ресурси - което, обаче, че е безполезно, дори да не работят гладко, ако не разполагате с ресурс (ограбен, откраднат, и т.н.).
Върнете се към схемата:
човек " <=> дял | => Man "
В тази схема, човек '' отделена от живота си, той я използва само с разрешение на Man ".
Ето защо (и противно на приказките на ранните политически икономисти) работа _cheloveka '' _ не струва нищо и се заплаща resursovladeltsem напълно произволно.
Ограничения изнудват всъщност не, защото дори и да ограничи разходите за живот (както и доказан професионален стаж) може да бъде отхвърлена при изчисляването на плащането на работните и умира работници заменят умира като нов.
Затова абсурдно да се говори за "стойността на труда" - това просто не е, или по-скоро, тя се състои от разкаяние и страх от мотиката в resursovladeltsa.
Човекът - едно мислене. Тя не само се справя ресурсите, но и създава идеология. Някои идеологии настояват за демократизацията на ресурсите, а други - напротив, на ресурса ELITARIZATSII.
Ресурсен демократизация (съвкупността от християнски, мюсюлмански, будистки и е нараснал от тях социалистическите идеи) - политически, изкуствено ограничаване на физическото, зоологическа resursovladeltsa всемогъщество.
Въз основа на изискванията на човечеството ресурс демократизация настоява за ограничаване на властта на робовладелеца над роби, наемодатели над селяните, работниците и собственика на фабриката, и т.н. Тя води към повече и по-строги рамките на произволно горната общество, което води до повишаване на правата и благосъстоянието на по-ниските класове на обществото.
Разбира се, в сферата на идеология, тъй като разбирането на живота, има обратни процеси. В един от тези "рушвети" от демократизацията на ресурсите живеем сега.
Разбира се, реалната схема на икономическите процеси не е незабавно отваряне на учени.
Много много учени наивно търсят човешките свободи и е в допълнение към демократизацията на ресурсите. Някои смятат, че държавната като станете дистрибутор на ресурси, би било по-хуманно да ги разпространява от частните resursovladelets.
И това не е факт. [4] Достатъчно е да се припомни, Северна Корея ...
Други смятат, че е необходимо да се освободи труда от всички форми и остатъци от крепостничеството, етатизъм, които те казват, безплатен труд, за да се Всичко ще по възможно най-добрия начин. Но това със сигурност не е вярно: откъснати от работа ресурси не създава нищо, а тиранията на глада-силен тръстика деспотизъм!
Ето защо, нито еманципацията на труда и бизнеса, нито национализацията на себе си не дава нищо добро.
Ако идеолог попада в амплитуда РЕСУРСИ демократизация - тогава той е добър реформатор, и славата Му от потомците на името.
Ако не - всички мерки са повърхностни и подвеждащи.
Държавата може да потискат по-лошо частен производител и обратно - частен производител може да даде шансове на най-строгите форми на потисничество в държавно фабриката.
Необходимо е да се ограничи произвола raspredeletelya, с никого, а не само навсякъде, но това е по-специално осигуряването на ресурси.
Необходимо е, че не може да (под наказателна отговорност за глад или ГУЛАГ) поставя никакви условия на труд за тези, които шантажира статута си дистрибутор.
Човек на схемата " <=> дял | => Man '' да преминем към друга, образувайки паралелно (хоризонтално) модел на икономическите отношения.
човек " <=> средство <=> Man " <=> => Ресурси <=>.
Разделението на труда, сътрудничество води до факта, че хората са взети поотделно и за отделни ресурси, тъй като престане да съществува - като независими променливи.
Tehnomike случва в явлението, което аз наричам "свързване" или "залепване" на хората в неделима общност и ресурси - в неделимите комплекси. И правителството, в допълнение към ролята на насилника, втора роля - на обработката на организатора, не отнемат доброто в хората, и те се възползват Дода, като че ли от нищото (всъщност - от нишата на ресурсни големи групи).
Когато силата на тези две роли - на изнудвач, колекционер на почит и orgovika хиляди кърмене "пет хляба и две риби" - тя често се случва, шизофрения, разделяне колективната личност.
Тя дава и взема, и обърква тези процеси, преразпределя това стана, защото от нея, както и че е просто създаден въпреки това, и да го откраднат.
"Придържайки" на хора и ресурси в голям неделима кома - важен и много актуален въпрос днес икономическата теория. Това е, когато силата на технологиите и социален човек, за без своята общност - един, и поотделно, отнела живота - нищо.
Разбира се, в началото на ХХ век селянинът не са имали нищо друго, освен земя. то Осигуряване със земята, правителството ще трябва изтощен всичките си претенции и най-смелите мечти. Тя не трябва да питате или да поиска опис, заеми, гориво, компютри за фермата и т.н. Това, вие разбирате, старата схема: едно лице - един ресурс.
И когато ресурси "слепват" в едно неделимо някой - това, което виждаме? Съвременният човек е малко гола земя. Тя не разполага с ресурс за него. Той ще бъде полезен ресурс, но "слепват" с други ресурси, както физически, така и инфраструктурни, технологично произход. Това е сега (за разлика от времето на Столипин) - достатъчно, за да даде обработваема земя на селскостопанския производител. Той се нуждае от dodavat до земята на сделката огромен брой различни видове ресурси. Но всички от тях - с огромно разнообразие - да се намали до такова понятие като "пари".
Разбира се, техните собствени банкноти - нищо. Това - "пръчки" в книга, кокалчетата на сметките магазинера, символи, приети за удобство на запис са на разположение. Ето защо, банкнотите могат да бъдат произволни.
Колебания на въздуха под формата на честна дума на богат и уважаван търговец - шедьовър на завидно банкноти и печат с десет степени на защита, издадени измама - празен банкноти. Банкнотите имат смисъл само тогава, когато за тях наистина е нещо, от категорията на разпределени богатство.
Това разпределение на парите? Купете за парите, цялото богатство, това е разбираемо. Но аз не исках да попитам, какво да купите, и да поиска - това разпространява! Тя ще изглежда, също "всичко". В действителност, ако си мислим внимателно, ние осъзнаваме: природни ресурси. Тях и в крайна сметка, само тях!
изненадан ли сте? Аз ще обясня един пример.
Да бъдеш добър (да речем) - това не е разпределена за пари. Мога ли да се предположи, че не мога да поставя в работата си, не прекарват времето? Мисля, че разбирате, че не мога да мисля по този начин. И труда инвестира, и времето, прекарано. И тя ходи свободно в интернет ...
Отговор: това не е затворено природните ресурси. Направих и можете да го направите с произволен брой копия, и ако го направят - Аз ще бъда благодарен само за насърчаване на идеите ми.
Тъй като всички материални блага (за разлика, например, от духовното) е направен от природни ресурси, се оказва, че парите са истинската власт над територията разпространява между нас същите тези ресурси, а аз дори може да се каже - нищо друго освен тях.
Така постепенно ние осъзнаваме, че парите се разпределят суровини, природните ресурси, както и че политическата икономия на миналото се счита за "плащане за труд" - всъщност е точно за бъдещото потребление на суровини, ресурси.
Условният простотата изглежда така: ако ям сирене и кашкавал - какво означава да ми плащат? Разрешение да се направи сирене не ми трябва. Имам нужда от суровините, от които се прави сиренето, защото без него не би направил сирена. И, съответно не се яде.
Ако аз съм в състояние да опече една гъска, а след това не ми трябва парче хартия с резолюция от печена гъска. Имам нужда от правилното гъска! Да си купя една гъска за парче хартия и го запържваме за себе си, без документи (с изключение на семейни рецепти).
Но ако вземем обществото като цяло - тя е в края на краищата, прави и може да направи всичко, което се консумира (като I - мога печено гъска). Така че, ако обществото като цяло да осигури суровини - това (като цяло) - всички останали ще бъде никакви проблеми.
И ако обществото се нуждае от нещо и да не го правиш? Защо?
Искам да се яде гъска, но не го запържваме. Едно общество се нуждае от жилища, но тя не строи жилища. Причината за това е само едно: ние не се има предвид, че, от това, което можем да направим така! Не успяхме да "предотврати" нашите умения - и тъй като те правят това за нас. Ние не само може да даде на суровинната база, за които се прилагат тези умения!
По същия начин, пари за печено гъска (хартия официално разрешение за използване на стоки), не се нуждае от домакинята като гъска и способността му да се изпържи.
За работа никога не може да плати - древните фараони или много Елцин получи ръката така че не се каже, че е неудобно. Освен това, за работа и могат да плащат малко и много, а не от резултата - отново и отново, всеки от нас го вижда.
Така че това, което ни дава силата под прикритието на "заплащане за работа"? Всъщност, това е в смисъл на теорията, ни дава ваучер за бъдещото потребление на природни ресурси! Те казват: "Искаш ли да се пие вода утре, да ви позволи, ето лъжичка лъжичка ..."
Или, съответно, не е разрешено. Това се случва, и о, как е! Не забравяйте, че в духа на класическия:
КУЛТУРАТА сладкиши, в движение, MF Olekseeva.
Хляб зърно в елеватори се влошава,
и под витрините на Eliseev,
корема сумиране прикачна безработица.
Така че, след като всички сладкиши и хляб - Порт! Защо да не даде. Те не искат да. Или може би на безработните на работа не са съгласни. Да, с цялата си душа би искал и съм работил върху съвестта, но ... им разпределение на ресурсите пощаден!
Сега разбираш, че този ресурс демократизация, и защо тя сама може да облекчи тежкото положение на по-ниските класове за недвижими? трудови човекочаса сами по себе си са безполезни. Аз бях един час написването на тази статия и нищо за него не се получи, и да се примири ...
човекочаса на труда започват да се изплаща само когато силата им е позволено да се прикрепя към природните ресурси! Тук е основната истина на политическата икономия (освен, че ресурсите първо трябва да се сдобият с) за разрешаване на властите да използват нейната териториална потенциал (каквото е на земята, над земята, под земята, а дори и по рафтовете на магазините) се изразява в парите на суверенната власт.
Разбира се, те не могат по дефиниция е "свободно конвертируема" с чуждестранна валута. Защо?
Това ще бъде обсъдено в следващата статия от тази поредица, но от общата схема на структурата на икономиката проницателен читател може би вече сте се досетили - защо да не могат свободно да обменят парите си за други хора.
[1] да не се бърка с понятието "производителност", който е под въпрос и субективна оценка на работата от страна на собственика на производството и потребителите. Производителността на труда - е нарастването на производството (в пари или в реален размер). Производителност (плодовитост) на труда - е нарастването на личните доходи на служителя не винаги е пряко свързано с увеличението на производството на своите продукти.
[2] Това се отнася до - целия набор от материални стоки.
[3] И все повече и повече хора, колкото по-малко ресурси - по-трудно за тях има битки.
Казах много пъти, че нашият руски търпение е почти винаги е погрешно за безнаказаност. Което води до толерантност. Днешният инцидент принудени депортирането на български журналист - визуално потвърждение. Това е забавно. В крайна сметка, с известност по неистово варварин, ние и само ние се държи като джентълмен. Но именно такова поведение.
Ъглополовяща е плъх, който работи в ъглите. Проблемът на Украйна е, че той отдавна е твърдо в света живеят illyuziy.Vstuplenie ЕС, членство в НАТО, връщането на Крим, победата в Донбас, падането на България, на стратегическото партньорство със Съединените щати, земеделска свръхсила - те искрено вярват в него. Само защото още те нямат нищо. Само вяра. Следва.