Наполеон за дебели

литература
10 клас

"Истината" за Наполеон, Толстой не е само отрицателен. Пиер и принц Андрю в началото на романа са страстни за Наполеон, признава в него наследник на европейските революции (Pierre) и човешки извънредно волята и решителността (принц Андрю). Да разсеем Наполеон като "велик човек" - с развенчаване на моралния: след битката при Бородино дойде на себе си за "герой" него. Имаше един момент от рядък поглед върху живота му: "На този ден, ужасна гледка към бойното поле спечели духовната сила, която той смята за своя заслуга и величие. Жълто, подути, тежки, замъглени очи, червен нос и с дрезгав глас, каза той. с болезнен копнеж очаква край на делото, което той самият да е причината, но той не можеше да спре да се счита ".

Наполеон (не като цяло, хвали историци, а не "добре позната фигура, а човек") са не само жалък и незначителен, но също така нелепо. Преследването на "призрака на живот", а не самия живот, нарцисизъм, суета, komediantstvo - тези функции са Наполеон писател заключи: ". и никога, до смъртта си, той не може да разбере, нито добро, нито красота, нито истина, нито значението на действията си, които бяха твърде противопоставят на доброта и истина, твърде далеч от всички хора. "

В образа на Наполеон използва сатира техники (иронично хипербола), характерни за края на Tolstoho. Тя - пристрастни, на ръба на гротеската подчертае егоист "животно" е започнало през подробно описание на "физически" личностни черти, които сякаш се случва във външния "субект" атрибути: "Той беше в синя униформа, разгърна върху бяла жилетка, слезе на кръглата корема в бели кожени бричове, мазнини бедрата тесни къси крака и ботуши. "С поглед към портрета на сина си в навечерието на битката при Бородино, Наполеон се държи в съответствие с ролята". Той се приближи до портрета и се престори, копнеж нежност. Otumanilis очите му, той се премества, той погледна назад на стола (стол скочи под него), и седна на него срещу портрета. Един жест на неговия - и на пръсти, като себе си и чувството му за един велик човек ". Комично посочи контраст между иск на Наполеон, за да бъде "велик човек" в историята и нейната морална незначителност. В резултат на това не може да "направи. нищо друго освен карикатури "(груб проект" Епилог ").

В "Епилог", когато това е въпрос на морал победата на България над Наполеонова Франция окончателно решен и нагласи към хората имат ясна, недвусмислена. Ето как тя се проявява в кабина Scherer: "Всичко в неговата фигура, от уморен, отегчен търси да двумерен етапа на Тихия представлява най-ярък контраст с малкия си съпруга зает. Той, изглежда, всички мъже са били не само познати в хола, но това го притесняваше, така че да ги гледате, да ги слушате и това беше много скучно. От всички хора, за да му роди в лице доста му съпруга, той изглеждаше по-уморен от всичко това. " Бетон и целенасочена и въпросите, които Bolkonsky Пиер пита: "конна гвардия щете, или дипломат", "Били ли сте в конна гвардия?". Принц Андрю не разбирам как Pierre може едновременно да бъде в приятелство с него и в леко-приятелски отношения с Dolokhov и Kuragin, как може да не се идентифицират неща за вършене, а не да се мисли за живота му.

За разлика от други по-слабо натоварени Pierre свои проблеми "I" и съответствието му с идеала, идеята за граждански дълг, героизъм, благородство на чест. Той първоначално е бил погълнат в себе си, от една страна, а от друга - произнася се "разтвори" в цялостния процес на живота, той видя, с милосърдие и благотворителност. Вътре Шерер "в него като дете в магазин за играчки, се завтече очите си." Pierre се интересува не толкова собствената си позиция в света, колкото и самият свят. Ето защо е толкова загрижен за проблема с "вечен мир"; той обърква принц Андрю, който с цялото си знание не знае как да отговори на забележката на Пиер: "Ако това щеше да е война за свобода, бях помислих, че за пръв път ще влезе в казармата; но да помогне на Англия и Австрия срещу най-големия човек на света. то не е добро. "

Основните въпроси на Толстой: "Това, което е добро? Какво не е наред? "- Пиер не решен въз основа на теорията на живот, както и на самия живот, че е много трудно, не е ясна, а не дидактичен. Твърде твърдо и сигурно "знание" винаги е разтревожен Толстой - той не смята за валиден. Този писател изрично не е посочено в "Люцерн": "Ако само хората са се научили да не се съди, а не да се мисли, рязко и положително и не даде отговор на въпросите, дадени му само, така че те винаги остават въпроси. Въображаемият знания унищожава инстинктивно, най-блажен примитивен необходимостта от добро в човешката природа. "

Така че, от самото начало, Толстой кара да мисля за това дали правата са винаги да очакват техните действия принц Андрю. Ако критерият за духовно развитие на човека е неговата близост или отдалеченост във връзка с базата на националния морал, грижата за светския начин на живот Bolkonski цел е стъпка към нацията, с полезна и неподправен начин на живот. От друга страна, определяне на принц Андрю, въз основа на пренебрежение към местните ценности, семейството като основа на създаване на потомство, тя отделя от "мислите на хората" граничи с егоизъм, намалени с идеята за слава: в името на нейния герой отива на война, прекрачвайки прикачения файл роднини, хора скъпи за него. Но в същото време, в опит да имате принц Андрю и му морално оправдание: тя е наследила от баща и неговия век идеята за благородната честта, славата "Hrazdan" в вековете, по думите на времето велик поет Екатерина Г. Р. Derzhavina. Още по-вдъхновяващо Bolkonski пример на Наполеон - лицето, на което тя е в състояние да реализират своя потенциал, помитайки всички пречки, и по този начин да повлияе на хода на историята. нагласа принц Андрю до комплекс Наполеон и neodnoplanovo: "Нито един човек, когото съм обичана, което ще се възхищават, тъй като те" - може да се прочете в един от черновата на романа.

"Детинщина" и "интелигентен наивност" направи Bezukhova съвсем безпомощни във външната, практически живот, където хората са перфектно ориентирани така наречената светлина: Принц Василий и Анна Mihaylovna Drubetskaya сина си Борис, красива Хелън. В случай на огромното наследство от баща си, Пиер вади собствената си роля съвсем незначителен, пасивен. Борба "за портфейл от" други хора веднага се установява, каква полза може да се направи от това. Пиер вяра в човешката доброта и почтеност е толкова голяма, така че искам да го и обичам всичко, да живее живота на цялото, че той нито веднъж .chereschur наивно да признае всички прояви на благосклонност към сърцето си за истината, "Пиер изглеждаше толкова естествено, че всички го обича, така че изглежда неестествено, ако някой не го е искал, той не можеше да повярва в искреността на хората около него. "