На правилата за това как Светият Елеосвещение е тайнство

Някои от съвременните хора възприемат причастие като медицинска процедура, духовните аспекти на това, и не мислех. Последствията могат да бъдат много тъжни тук, аз съм сигурен, протойерей Андрей Nikolaidi.

Елеосвещение или помазване - тази тайна, където някои части на тялото помазанието благословен масло, т.е. масло, пациентът се иска елегантност лечение на заболявания, заболявания на физическа и духовна.

В допълнение на телесна изцеление в тайнството се търси и опрощение, защото повечето болести са резултат от греха, докато самият грях - духовна болест. Според izyasneniyu учители на Църквата, в последно причастие да прости греховете забравени (но не и съзнателно се яде скришом, е в изповедалнята!), Така например, поради тяхната незначителност за лицето. Въпреки това, комбинацията от тези грехове може да бъде тежко бреме за легна на душата и да предизвика не само разстройство на психичното здраве, но също така и като следствие от телесни болести.

Причастие се нарича последно причастие, защото разчита да направи седем свещеници (катедрала духовенство) от Хартата на Църквата. Номер седем - символичен знак на Църквата и нейната пълнота; поради което самото следване на Тайнствата се чете след определени молитви седем различни пасажи от посланието и Евангелието, която ни разказва за покаяние, за изцеление, за необходимостта от вяра и упование в Бога, състрадание и милост. След всяко четене и молитва призив към Бога за прошка на греховете, извършени пациента си помажат с осветено масло (масло), смесен с вино, той също има помазанието направил седем пъти. Въпреки това, Църквата позволява причастие три, две и дори свещеника, така че той го е направил от лицето на свещениците Катедралата, говори молитви, четения, и седем пъти помазани болните.

Елеосвещение се извършва над православните християни, страда физически и психически заболявания. В рамките на последните могат да разберат и трудно духовното състояние (депресия, тъга, отчаяние), поради причината, че може да бъде (и обикновено са) unrepented грехове, може дори да не е в съзнание човек. Ето защо, тайнството може да се осъществи не само страда от сериозни физически заболявания или умира. В допълнение, някои от неговите съвременници могат да се чувстват напълно физически здрави, дори и при липса на сериозни заболявания ... не взема причастие от пациентите, които са в състояние на безсъзнание, а над насилниците психично болен.

Тайнство може да се осъществи както в църквата и в други настройки. По традиция, общата успокояващи думи в много църкви се провежда в дните на Великия пост.

Тайнството Миропомазване на болните, както и други тайнства, е произходът на Евангелието, тя е създадена от самия Христос. Тъй като ние се учим от шеста глава на Евангелието на Марк ", той повика дванадесетте, почна да ги разпраща по двама Христос, което им дава власт над нечистите духове. Те излязоха и проповядваха покаяние, изгони много демони и намазани с масло мнозина болни и ги изцели. " Според показанията, преди страданието Голгота на Спасителя, не е религиозен ритуал, той е помогнал на болните и физически, и духовно. На тайнството Миропомазване на болните в Посланието на св. Яков Апостола казва: "Болен ли е някой между вас? Нека повика старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вяра, ще избави страдалеца, Господ; и, ако е извършил грехове, ще му се простят "(Яков 5:. 14-15).

Вероятно не случайно, че в тайнството използва растително масло, или, на славянски език, ели. Фактът, че в древни времена е бил използван ели като един от медикаментите за помазанието, смазване раните, и защото в съзнанието на древния човек, той е тясно свързан с изцеление. Освен това, на гръцки език, който аз ти век е била използвана като универсален език, думата за помазване, и милостта на мелодия, така смърч превръща в символ, знак на Божията милост, той изливаше семето си на сиромасите по време на това тайнство.

дали да се често причастие? Като общо правило, за тайнството причастие курорт Светия веднъж годишно, но, разбира се, самият човек е дошъл до осъзнаването, че той се нуждае от лечение. Не само в телесен изцеление (помазване може и физически здрав човек), но най-вече - на духовно изцеление, тя трябва да се очисти от греховете си в безсъзнание. Бих искала да отбележа, че след като човек причастие в църквата, е желателно в близко бъдеще да изповед и получи причастие на вярващите.

Как е това тайнство? Според акта, то трябва да се извършва от седем свещеници, въпреки че те могат да бъдат по-малко - не винаги, дори в храмовете на столицата е възможно да се съберат толкова много. Но дори и с по-малък брой свещеници (дори един) тайнство все още ще бъде валиден.

Литургичния ритуал на тайнството причастие Светия е известно, в сегашния си вид само от XV век. Чин (т.е. от порядъка на тайнството) бе променен през вековете, все по-обемист, по фиксирана.

Модерен ритуал на Светия причастие - дълга и сложна. Първо прочетете подготвителната молитвата, канона, а след това се ангажира твърде ранг. Прочетете откъси от външната страна на новозаветната Посланията на Евангелието, а след това изразена молитва (молитва призив към Бога, обявен за министър от името на вярващите) със споменаването на имената на тези, които получават тайнствата. Тогава молитва за отдадеността на маслото и се ангажира помазанието. Когато помазанието на свещеника се моли: "Отче свети, лекар на душите и телата ..." След втория свещеник започва да участват в тайнството, и отново извършил подобно цикъл. Това се повтаря седем пъти. В края на ранга на главата се пристъпи към тайнството на Евангелието, натоварен с четенето на специална затваряне молитва.

Трябва да се отбележи, че понякога хората са доста странни идеи за последно причастие. Например, че прибягва до нея трябва само тежко болни хора, които са на ръба на смъртта. Това е реликва от възприемането на не-православни тайнства като "последния помазанието", която не съответства на Писанията. В крайна сметка, на апостолите, направени от мирото за помазване в името на изцеление.

Но не може да се очаква също така незабавно възстановяване след причастие. Уви, понякога в съзнанието на хората е тайнството се превръща в нещо самодостатъчна, външни, почти магически. Някои от съвременните хора възприемат причастие като медицинска процедура, духовния аспект на това и си помислих, не ... Последствията след това могат да бъдат много тъжни - не се получи очакваното телесна възстановяване, хората се обиждат: "Как тъй, че съм защитавал много дълго услуга е, направи всичко, което е необходимо, но без резултат! "в резултат на това хората могат да охладнее към вярата на Църквата.

Изцеление - това е безплатен подарък Всеблагия любящ Бог, не неизбежен резултат от някои външни действия. Това трябва да се помни, всичко се впусне в тайнството на Светия причастие. Необходимо е да се мисли за живота си, за греховете си, се стремят да ги пречисти. Тайнството на Светия причастие в действителност малко по-близко до тайнството Покаяние.

Отделно от това, трябва да се каже за помазването на хората, които умират. Понякога, мнозина се страхуват това тайнство, вярвайки, че това ще доведе до неизбежна смърт. Но времето на човешкия живот зависи само от волята на един любящ Бог, и Господ често удължава живота на умиращите е с цел, така че да може адекватно да се подготви за прехода към вечността - за изповед, получават причастие и последно причастие. Често, причинени от умиращия свещеник веднага прави тези три тайнства, последователно. Причастие е абсолютно необходима за умиращия мъж, тъй като той често е просто физически не може да си признае - но тайнството Миропомазване на болните ще го освободи от тежестта на греховете, от които той искаше да, но не го направи, не може да се покае за тайнството Покаяние.

И, разбира се, трябва да се отбележи, че навлизането в тайнството причастие трябва да се помни, че всички тайнства са неразривно свързани с тайнството на общение с Евхаристията, която отците наричат ​​"печат на всички тайнства." Ако получите някои хартия, печат потвърдите своята валидност. И да се премине към причастие, ние трябва да го завземат и тайнствата изповед и причастие. С други думи, след като причастие е необходимо poispovedovatsya и подготвени, за да участваме в светите тайнства.

Здравейте, моля да ми каже дали може да се направи тайнството причастие Светия над умиращия невярващия? Дядо кръстени, но Бог не вярва, крос изстрел, не се носят, и т.н. Кой умира в ужасна агония, но вече позволено да носят кръст. Свещеникът не позволи олово, когато е бил буден. Сега той разбира всичко, чува, но не отвори очи и казва само стонове. благодаря

е необходимо да се изповед и причастие не са, след като последно причастие, а преди това, с редовен, а не веднъж годишно, защото тя каза. Поведение трябва да бъде християнското начин на живот, а след това тези наредби имат смисъл, в противен случай той може да бъде наистина няма да бъде запазен.