На апостол Тома

В Матей 10: 2-4 ни дал имената на дванадесетте апостоли на Христос: 1) Симон, наречен Петър; 2) Андрей, брат му; 3) Яков Zevedeev; 4) брат му Йоан; 5) Philippe; 6) Вартоломей; 7) Thomas; 8) Matthew; 9) Яков Alfeev; 10) Levvey, наречен Тадей; 11) Simon Kananit; 12) Юда Iskariot.

Ние не са дадени в Евангелието от героите на дванадесетте апостоли. Има апостоли, които сме направили, но техните имена ", д знам. Например, Levvey наречен Тадей, "Саймън Kananit. Но Петър, Йоан, Филип, и Юда Искариотски, като начин на живот, който стои пред нас. ни представя на Евангелието и на апостол Тома.

Какъв е образът на Fomy Дан ни на страниците на Евангелието? Три места в Евангелието на Йоан, ние изготвят характера на Томас.

"Хайде да отидем и ние да умрем с него", - Томас каза, че когато Христос е бил призован във Витания с болен Лазар (Например Йоан 11, 16 ..). Тези думи на Томас ни предлагат сърцето си, изпълнен с любов м. Fidelity на Христос Учителя. Тези думи на Томас казват, че той не може да си представите живот без Христос. По-добре да умра с Христос, отколкото да живея без Христос, - да такова заключение Томас дойде. През целия си ум търсене, Томас дойде да се знае Христос като Този, Който е единственият смисъл на човешкия живот на земята. Заедно с Павел можеше да каже: "За мен животът - Христос" (Фил 1, 21.). От друга страна, с изключение на Христос - за мен няма живот, няма смисъл в живота. Без Христос, животът е празен, и анулира своето нищо няма да се запълни. Така че апостол Павел обосновано, мотивирано и апостол Тома. Ако, - каза Томас за другите апостоли - нашият учител ще умре, тогава ние нямаме причина да живеем, - ". Да отидем и ние да умрем с Него"

Какво чудесно място отиде при Христос в сърцето и в живота на Томас, ако той може да говори така! Как той обичаше Христос, без него, ако той не мисля, че това е възможно за себе си, за да живеят на земята. Томас искам искрено, с цялото си сърце, да пеят с нас най-известните ни песни: "Как скучно в сърцето понякога, когато не виждам Христос; природата изпразни преди мен и й красота избледнява. И слънцето не е ясно на разстояние, както и в областта на мъртъв кръг, но рай пустиня изглежда, когато съм в съюз с Христос ".

Вземете останалите думите на Томас: "Господи мой! ние не знаем къде отиваш; и как можем да знаем пътя "(Евр Йоан 7; .. 14, 5) ?. Тези думи Томас заяви след думите на Христос, пълен със светлина, радост и надежда: "В дома на Отца Ми има много обиталища; и ако не беше така, Аз щях да ви кажа: Аз отивам да ви приготвя място за вас. И като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, така че вие ​​също може да бъде къде съм Къде да отида знайте, както и начина, по който вие знаете. " На фона на тези светли и радостни думи, вдъхновяващо жива надежда в сърцата на всички деца на Господа, така мрачно звучеше думи Томас ":" Аз не знам, Господи, къде отиваш. " В крайна сметка, само това, което каза Христос: "Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде." Само, че Юда излезе от стаята на горния етаж, за да си ужасно престъпление. Томас не мога да мисля в този момент на ярките имения на небесния дом на вечна радост там с Христос. Той е пропит с най-мрачните мисли; Той изглежда изобщо бъдещето чрез най-тъмните точки.

Христос на Тайната вечеря говореше за двете страни на неговата божествена мисия: за тъмната страна идва към Него унижение и светлата страна на идващата слава на Него. Неговата мрачен начин - това предателство, кървавата пот в Гетсимания, Голгота нечувано страдание и срамно смъртта на срамно кръста. Светъл път на Христос - това помирение чрез кръста на Голгота грешници с Бога, обращение (разбойник на Голгота, славното възкресение в градината на Йосиф от Ариматея, един славен изкачване на Елеонския хълм, на престола на славата, създаването на ново небе и нова земя, и триумфа на Божието царство Томас вижда. . само тъмната страна на божествената мисия на Христос - Неговата велика скръб възнесението Си в слава, той не вижда, и затова Христос казва: "Господи, не знаем къде отиваш, и как можем да знаем пътя?"

Подобно на мнозина в банята на Църквата на Христос с това Томас имота за да видите повече от тъмните страни от светло. Когато се срещате с хора, може да се види, най-вече, техните положителни качества; докато други са отрицателни. В резултат на това един и същ човек, някои казват, че с възхищение, други - с разочарование.

Вземете на Христовата църква: тя има много положителни и много отрицателни. Животът и делото на всяка църква има тъжен и дори, може би, много тъжно събитие; но има много светъл и весел. И има много вярващи, подобно на Томас, които виждат само отрицателен в църквата си, и не се забелязват светлината и радостният в него. Благодарение на черните си точки винаги са недоволни, разхождайки се с мрачен поглед и отрови радостта на другите. В същото време, не е църква, без благословията на Господ; Не църква, която не би действал по Светия Дух; Не църква, която не би била преглеждана грешници към Господа, и които не биха били верни на Господа на сърца. Но това е необходимо за премахване на тъмните очила, за да видите всички благословии на Господ. Ние трябва да обичаме нашата църква, за да видите не само отрицателни страни, които, но и положителни. Как искате всички да Томас, с черни слънчеви очила казват думите на нашата песен "Благодатта на Господа не забравяйте, брой; всички от тях до едно сърце повторете. Помните ли как Той даде щедро, ще се чудя какво е направил. "

Има думи на Томас, който също отварят сърцето си за нас. Томас каза: "Ако не видя на ръцете Му белега от гвоздеите и не сложа пръста си в белега от гвоздеите и не сложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам" (Например Йоан 20, 25 ..). Томас християнството е наречен "Томас неверник". Но в защита трябва да се каже, че по отношение на тяхното неверие, той е бил не по-лошо от другите апостоли. Какво се срещнахме неверие и апостолите на Христос, когато Той се появява за първи, за да ги след Неговото възкресение. Четох тази първа среща на възкръсналия Христос с апостолите в EV. Лука 24, 36-41: "Когато по този начин те говореше, сам Исус застана сред тях и им каза: Мир на теб. А те се стреснаха и уплашен и мислеха, че виждат дух; Но той им рече: Защо се смущавате, и защо се пораждат такива мисли в сърцата ви? Погледнете ръцете Ми и нозете Ми; тя - аз Аз същият Ме и вижте; защото духът на плътта и костите не са както виждате, че Аз имам. И като рече това, показа им ръцете и нозете Си. И докато те радост още не вярваха и се чудеха, Той им рече: Имате ли тук нещо за ядене? "

Така че, всички апостоли, без изключение, са пострадали липса на вяра във възкресението на своя Учител.

Недостатъци апостоли, криещи се в страниците на Евангелието. Евангелие обръща апостолите не е съвършен ученици на Христос. Те в момента не се изяснят много истини, че Исус ги научиха. Исус им каза, например, е много ясно за целта на неговото идване на земята: "Човешкият Син дойде. да даде живота Си откуп за мнозина "(Евр. Мат. 20, 28). И по пътя към Голгота Петър каза на Исус: "Бъди милостив към мене, Господи! това не трябва да бъде с вас "(Напр. Мат. 16, 22). Това Словашки Петър виждаме пълно неразбиране на апостолите стойността на Голгота.

Или помисли Христовото учение за Божието царство. Той казал на апостолите: "Не дойде Божието царство със знамения и не казвай: Ето тук Или, ето там!. Защото, ето, Божието царство е във вас "(Лука Eves 17, 20 -. 21). И това, което правя на Христови апостоли, след Неговото възкресение? - "Не е там по това време, Господи, Ти възстанови царството на Израел?" (Деяния 1 BG 6 ..). Тези думи показват, че апостолите разбират Божието царство като земно царство, тъй като царството на Израел.

Христос им казал ясно, че той трябва да отиде в Ерусалим и много да пострада. и да бъде убит, и на третия ден "(Напр. Мат. 16, 21). Направете някое от апостолите очаква възкресението на Христос? Колко от тях повярвали във възкресението на Учителя?

Евангелието не е скрил отричане на Петър; тя не скри страхлив полет на апостолите на Гетсиманската градина, когато враговете взеха своя Учител.

Има хора, които са триене ръцете си в радост, че апостолите са недостатъците, грешките, падат. Има много вярващи, които имат увреждания, и за греховете на апостолите оправдават греховете си и недостатъци. Ние не трябва да го направя. Греховете на другите, не трябва да ги изтрива с нашите сълзи над нашите падане. Ние не трябва да се каже, ако апостолите се съмняваха, ние се съмняваме, толкова повече простим. Ако апостол Тома беше с такива недостатъци, защо трябва да сме по-добре от него?

Да, Томас се съмняваше възкресението на любимата му учителка, но той плака горко си съмнение. Той гледаше от тъмната нощ на неверие и съмнение, че го сграбчи и лишено от радост и мир. Тази тъмна нощ на съмнение, както видяхме, с опит на всички Христови апостоли. И ако Евангелието казва, че Мария Магдалена е господарят на ковчега и извика, тогава можем да бъдем сигурни, че сълзите й бяха сълзи на всички приятели на Христос. Извика и апостоли; сълзите им определено са посочени в Евр. Марк 16, 10: "Тя (Мария Магдалина) отиде да извести на тези, които бяха с него, тъй като те плакаха и се разплака."

Така че, всички апостоли се съмняват възкресението на своя Учител Христос. Всички те са били възкресени Христос "смъмри за неверието им. че го видя повишила не вярвам "(Евр. Марко 16, 14). Единствената разлика е, че Томас започна да вярва, една седмица по-късно от другите апостоли. Причината е, че той не е бил с апостолите, когато в деня на възкресението, Христос му се явил през нощта.

Защо Тома не е бил с другите апостоли? Очевидно, той решава да се оттегли, без свидетели да изпитат мъката си. Някои хора в тяхната мъка се стремят да общуват с други хора; други, напротив, в скръбта си далеч от всички и никой не иска да види. Томас, както изглежда, е точно такъв "отшелник" в скръбта му.

Да не се установява в заседанието на апостолите, Томас се лишава от голяма благословия. Учим ценен урок от това, а именно, как е важно да не се пропусне, доколкото е възможно, на заседанията на Божиите деца. Повикването на Евангелието казва: "като не преставаме да събираме" (Евреи 10, 25.). Всяка среща - съкровищница от Божиите благословения! Всяка среща - на "аптека" за нашето изцеление! Безсрамни изоставяне на срещата - е загубата на който и да е благословия, е лишаване от лечебен балсам.

Но в този тъжен събитие с Томас има светло страна. Съмнението на Тома, така добре описан в Евангелието, е служил и все още служи като утеха и насърчение на хиляди съмнява деца на Господ. Съмненията Божиите деца често изпадат в отчаяние, като се започне да се смятат за вероотстъпници, ohladevshimi в любов към Господа, са загубили Светия Дух. Но преди всички деца на Бога, недоумявайки Томас стои като модел на ученик на Христос с най-запаленият любовта към Учителя в сърцето си, и са готови да умрат за него, и въпреки това любовта на Христос, - сърцето му не е сигурен.

Томас, заедно с другите апостоли, е бил свидетел на всички чудеса, които Христос извърши, включително най-голямото чудо на Христос - възкресението на Лазар. Това предполага, че може да се възползва съмнение сърцето на Христовите ученици, дори след като бе видял Божиите чудеса. Никой не е в безопасност от съмнение! Нито апостолите, нито най-опитните християнин! Стрелка съмнение - бум коварен: тя може неочаквано да удари някого от нас, учениците на Христос. На всеки един ден, по всяко време, всеки момент в сърцата ни започна да се съмнява в един или друг начин Божията истина. И нека никой от нас не се колебайте, когато това се случи.

Нека също така не забравяйте, че съмнението - това лечимо заболяване. От болестта излекуван Натанаил се съмняваше, че Христос е пророк, като от Назарет не очаквах нищо добро (Евр. Иоан. 1, 46). От съмнение Никодим излекуван, не позволявайте мисълта за ново раждане. Той излекува от своите съмнения и Ioann Krestitel и спокойно в дълбока вяра, наведе глава към меча. Излекувана от своите съмнения и апостолите на Христос и с радост възвести възкресението на своя Учител. Аз не остане в техните съмнения и Томас. И никой, който искрено обичат Христос ще бъдат оставени със стрелка на съмнение в сърцето си. Голям лекар Христос ще излекува всяка болест съмнение сърцето.

Как Томас се изцели от съмнение? В желанието си да бъдат свободни от съмнение Томас беше толкова естествено - защото несъмнено се дължи на мъчения, той измъчва нашия дух. Христос, който видяхме мъката на Апостола, е готов да му помогне.

Нека да разгледаме как пациент съмнение самият Томас посочва пътя за изцеление се назначава медикаменти. Апостолите, които се опитват да го освободи от съмнение, му казваше: "Видяхме Господа" - той каза: "Ако не видя на ръцете Му белега от гвоздеите и не сложа пръста си в белега от гвоздеите и не сложа ръката в ребрата то - не вярвам ". Пациентът диктува волята си на лекар: Ако не видя на раните на Христос и не се справиш с тях - няма да повярвам.

Има много скептици, които се съмняват хора дори и днес, които се повтарят думите на Томас: ако не видя очите, ако не и осезаеми ръце - не го вярвам!

Томас, самото възлагане на лек за съмненията си, не знаех, че това, което знае съвременната медицина. Той искаше да се установи неговата вяра на гледката и допир, и не знаех, че има заболяване, наречено халюцинация се крие в измама на нашите сетива: зрение, слух, обоняние и дори докосване.

Христос може да дойде при Томас сам, като се яви на Петър, отделно или Яков. Но голямата дойде лекарят да направи изцелението на пациента, така че изцелението е бил свидетел на всички апостоли.

Томас не използва ръката да докосне раните на Христос. Това личи от думите на Христос, каза на Тома: "Ти вярваш, защото Ме видя?"; в противен случай Христос щеше да каже: "Ти се довери, защото сте видели и да ме докосне."

Христос показа Томас нещо по-убедително от раните по ръцете и краката; Той показа, Томас Неговата божествена всезнание. В края на краищата, той повтори всичките думи на Томас, който беше казал да ги апостоли. Христос разкри Fomoyu цялата рецепта, която той самият е посочено за изцеление. Тук е всезнанието на Христос извади стрела съмнение на сърцето на Томас.

По същия начин аз бях излекуван от съмнение и Натанаил, когато Христос разкрива за него Неговата божествена всезнание: "Когато ти беше под смоковницата, видях те" (Евреи 1 Йоан, 48 ..). Всезнание Христос е потопил крака и самарянка (Напр. Йоан. 4, 19).

Излекувана от неговата съмнение Томас възкликна с голяма радост: "Господ мой и Бог" Томас сега вярва, че пред него не само възкръсна на Учителя, но Господ и Бог. Томас разбира абсолютната истина на християнството, истина от последна инстанция на цялото Писание, а именно, че Iisus Христос е Господ и Бог. Като говорим за бебета, които ще се родят от девица, пророк Исая обявен тържествено: ". и ще го нарече. Бог могъщ "(Исая 9:. 6). И Томас, но той се съмняваше възкресението на Христос, го нарича сега своя Бог: "Господ мой и Бог"

Христос каза на Тома: "Ти вярваш, защото сте ме виждали? благословен не се виждаха, и вярвам "(Напр. Иоан. 20, 29). За създаването и укрепването на вярата Бог има друг начин. Четем в Римляни 10, 17: "Вярата - от слушане, а слушането - от Божието Слово." Нашата вяра в Христа, не се основава на чудеса, а не на виденията, а не на знаците, както и Словото на Бога, вечен в книгата - Библията, и затова нашата вяра не зависи от нищо извън нас.

Слово на Бога - това е скалата непоклатима; Ето защо вярата се основава на Божието Слово - вяра непоколебима.