N философски възгледи

ФИЛОСОФИЯ VS Соловиева

Владимир Сергеевич Solovev (1853-1900) - философ, поет, есеист. Положиха традицията на руската философия на единство. Той е предвидил и на практика осъществява ползотворно тенденция към синтез на философски и богословски мисълта, рационални и мистични видове философстване, западни и източни културни традиции. В същото време, лишена от всичко интелектуална национализъм и нетолерантност, той остава дълбоко български християнски мислител-съборно, чиито духовни и теоретични призив за единство беше подсилена от личен морален интегритет и достойнство на живота.

1) чистота или samozakonnostyu (автономна), тъй като не се дължи на външната;

2) пълнота, или единство, защото прави всичко себе си;

3) мощност или ефикасност, тъй като се извършва чрез.

Ienno човек в съзнанието и съвестта (но не и във всичките си действия и прояви на живот) си е абсолютната форма на доброта, тъй като абсолютното съдържание. Негово право и задължение - да се прецени от гледна точка на спазването на идеята за добро, не само собственото си поведение, но и тези социални формации, в които е включен (семейство, църква, Отечество). Соловьов не приема противопоставянето на индивида и обществото, критикувайки както твърди самодостатъчност на индивида, както и тези, които виждат живота само публично маса. Човек за него - това, че личната-социални. Соловьов идентифицира три основни форми на организация на човешкото общество:

1) генерично форма;

2) национално-държавна система;

3) в световен общение на живота.

Последният от тези форми е реализацията на идеята за единство - ". Искра на Божественото" идеала за бъдещето, когато "реалността на моралния ред" ще бъде преобразуван и всички елементи на се събира отново, съдържащ дори в своята несъвършен състояние

ФИЛОСОФИЯ NA Бердяев

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - философ и есеист.

Философията на Бердяев - две "централната" идея: а) принципа на обективиране; б) "примата на свободата над бъде", но в действителност, е същността на идеите, свързани с личностна конструкции Бердяев.

В основата на философския свят Бердяев е разграничението на "мир" призрак (този "свят" в кавички, емпиричните условията на човешкия живот, където цари разединение, фрагментация, враждебност, робство) и в света на истинската (света без кавичките, "пространство", идеалното същество, където царува любовта и свободата). Един човек, тялото му, и духът са в плен на "света" на призрачен съществуване. Задачата на човека е да освободи духа си от този плен ", да се измъкнем от робството в свобода, поради омразата на" мир "в космическата любов." Това е възможно само благодарение на творчеството, способността да се който подари на хората, защото човешката природа е по образ и подобие на Бога Създател. Свободата и творчеството са неразривно свързани: "Тайната на сътворението е тайната на свободата. Разберете, творческият акт - това означава да признае своята необяснимо и необоснованост. Разглеждане на човека като се надарен с огромна творческа енергия и в същото време принуден да се подчини на необходимите материали, определя характера на разбирането Бердяев такива дълбоки въпроси на човешкото съществуване, тъй като проблемите на секса и любовта. Дълбоко фундиране сексуално влечение Бердяев вижда, че нито мъж, нито жена сама не е нужно по образ и подобие на Бога в пълния смисъл на думата. Само свързване в любовта, те образуват едно цяло лице, такова лице на Божественото. Тази среща на любовта е едновременно творчески, извеждане на лице от дадена света, царството на необходимостта в космоса, в царството на свободата.

ФИЛОСОФИЯ български cosmism

Space Art - специфичен мироглед cosmocentric ориентация, за философски и естествено-научната мисъл. В България от средата на XIX век отлежава уникална космическа посока на научната мироглед мислене. Неговите серия са такива, философи и учени като NF Фьодоров, KE Циолковски, VI Вернадски, AL Chizhevsky и много други. Сред българските религиозни философи космическа посока е представена от наследството на VS Соловиева, S. Булгаков, Florensky PA, NA Бердяев. Тя е в cosmism създава проблеми на пространството и лицето излага позицията, че краят на света, в края на историята зависи от творческия акт на човека. В cosmism изглежда коренно ново качество на отношението към света, което е основна характеристика на българските мисли. Тази идея за активно развитие, т. Е. Необходимостта от съзнателно развитие на един нов свят, по време, когато човечеството, го изпраща на другата страна, в това, което диктува причината и морален смисъл. По същество това е въпрос на овластяване съзнателно духовните сили на контрола дух на материята на одухотворяването на света и човека. Cosmists успели да съчетаят грижата за по-голямо цяло - Земята, биологични медии, пространство - с най-дълбоките потребности на най-високата стойност - конкретно лице. Хуманизъм - един от най-забележителните черти на този прекрасен плеяда от учени и мислители.

Николай Фьодорович Фьодоров (1829-1903) - философ, основател на българската cosmism. Концепцията на NF Фьодоров е търсене на първопричините за зло и развитието на средствата за нейното преодоляване.

Основната зло за човека, той видя в смъртта на своя поробване на слепите сили на природата. При тези обстоятелства, всеки човек се опитва да реши проблема за самосъхранение преди всичко, което неминуемо води до егоизъм, разврат, зооморфикация социален ред. Той поставя на преден план идеята за регулиране на силата на природата на науката и технологиите. Той смята, че човечеството трябва да се обединяват в борбата с слепите сили на природата, извършва "е налице основателно и морално, за да работят заедно за една обща кауза." Регламент за естеството на мисълта им като фундаментално нов етап на еволюция като съзнателен етап на развитие на света и космоса. Ето защо не е в природата на целесъобразност, той твърди, че тя трябва да направи човек, а това е най-високата целесъобразността. В своя проект - и завладяването на природата, и възстановяването на човешкото тяло, и управление на космически процеси, и в крайна сметка на "възкресението на бащите", връщането на хората към живота, им отнемат от хората или природата по време на войни, глад, природни бедствия и др В случай на .. "възкресение" NF Фьодоров отнема голяма част от науката. Дълг възкресение е не само най-високите морала, но самото християнство, превръщайки го в заповед догми. NF Фьодоров смята християнската идея за лично спасение наред и настояваше за катедралата, че универсалното спасение, победа над смъртта.

По-късно учения NF Фьодоров развива в две направления: религиозната-богословски и науката.