Моралът в съвременното общество - за произхода и развитието на морала

Моралът в съвременното общество

Тези морални принципи се влияят от буржоазните стандарти (защото, както обикновено, всеки заема предшествениците си), както и на стандартите за професионални революционери. Въпреки това, съдбата на пролетарската морал беше разочароващо.

Модерен морална ситуация в страната ни е общ вопъл. Спадът на морала и загубата на забележителности се разпространи навсякъде. Когато изчезна идеологически натиск, на масата на хората, не е в състояние да реши проблема с моралния. Някои поради пълната липса на културата и полу-естествен; други - заради своята привързаност към "полу-официален" добрите нрави; други - защото няма какво да им се противопоставят, и няма положителен програма. Освен това, общото състояние на нестабилност, когато всяка нация, класа и слой от "дърпа одеялото" над ", когато човек се чувства най-пострадалия, а в негово отсъствие, както и най-доброто, че е трудно да се предположи, че идеята за морално равенство ще привлече много хора.

По този начин, през ХХ век в началото на засилено универсален морал. Икономиката е толкова интегриран в политиката всички ние зависим един от друг, средствата за комуникация, така здраво свързани всички части на света един до друг, че човечеството може да се реализира най-накрая едно семейство. Така че, морална история за нас съвсем сам. Никой не е наредено да даде своя принос към общата морално движение, никой не може да се оттегли от него и обяви "нов" начин. В крайна сметка, за да бъде "избран народ", на една държава "- означава да се унижават достойнството на другите, което е несъвместимо с морала. Ето защо, за да спечели от гледна точка на доброто на човечеството може само изцяло.

Какво е общото могат да се намерят в различни морални системи? На първо място, по едно и също за всички подредени морално съзнание, ние всички използват едни и същи понятия (добро, чест, мита), тези думи са на езика на всички хора по всяко време. Опитът на срам и вина, разкаяние и покаяние са еднакво изразена и славянски, и азиатски. Това - в основата на нашето психологическо симпатия един към друг.

Радикалната хуманизиране на целия социален ред в света в края на ХХ век се превърна в тенденция. Един човек, а животът му е бил най-накрая обявен като абсолютна стойност. Изправени пред евентуален живот пълно унищожение се счита за абсолютно човешко право. Ние не постоянно обсъжда, след премахването на смъртното наказание. Тя не стартира, защото отхвърли не само убийство, но всички форми на насилие като такива. И ако в началото на века "не-съпротива срещу злото" от Lva Tolstogo изглеждаше почти глупав, сега, например, Движението на необвързаните, за да военните поделения, които погълнали повече от сто страни, е сериозен фактор в световната политика. Целият свят е въвлечен в борбата срещу тероризма, и в този случай няма нужда да казвам, че всеки път, когато общественият интерес трябва да се направи за живота на заложниците. Заповедта "Не убивай" се превръща в глобален смисъл, се формира на околната среда етика.

Обхватът на прилагане на морал разшири. В този контекст, "новото мислене" е свързано с използването на морални критерии в политиката. Той декларира такъв подход, при който отхвърля (или поне да осъди) политически изгоден, но порочни решения. Humane политика провъзгласена и като по-подходящо. Това е въпрос на безпристрастен ред в света, т.е. разпространяването на моралните идеи в сферата на производство и размяна. По принцип, ако хората не спазват по-високи стандарти на морал, те са по-чувствителни към нарушаването им.

И накрая, редица морални въпроси, които са специфични за този век, в резултат на научно-техническата революция. От една страна, подобряването на производството води до освобождаване на лице, от сивото и вкамененият труда, а оттам и до времето на освобождаване и енергия за морален живот. Богати възможности за материалните на обществото позволяват за живота на всички свои членове, за да покаже практически състрадание към хората в нужда, особено в него. Науката направи възможно да се отървете от много заболявания и удължават живота. Развитие на съобщенията се е увеличил нивото на образование, направени до културните съкровища достъпна за повечето хора. Илюзията, че науката - най-важната социална сила, способна да реши всички проблеми, сменете морал точното изчисление. Въпреки това, тези надежди бяха разсеяни почти чисто със създаването на атомната бомба. Актуализирана проблема за моралната отговорност на учените за последиците от своите изобретения. Това не е просто последствие, но и в самата наука. Ако се намали живота на човек до познание на света, обеднял емоционалната сфера на личността, цъфтеж прагматизъм, когато околните се превърнали в средство за постигане на научните цели. Науката, обаче, не е единствената форма на обществено съзнание, и при определяне на стойностите на социалното съзнание, и при определяне на стойностите на човешкия живот се ръководи само от съвета й не е достатъчно.

Материал производство в момента е в състояние да задоволи и най-претенциозните изисквания. Производството и потреблението форма един порочен кръг на самостоятелна, без цел или значение. Чисто потребителите инсталация намалява смислеността на човешкия живот, неговата творческа компонент.

По този начин, стереотип общество "благосъстоянието" е събудил към Запада като задънена улица. Човечеството търси нов, достоен за себе си морална ориентация.