Моралът и етиката

Начало | За нас | обратна връзка

Холистичният теоретично разглеждане на моралния живот на обществото като система, различните й проявления е-трябва да се специализирани философски науки - етика. Етичната има дълга история на развитие, се корени в древната гръцка философия и философията на древна Индия и Китай. Това философско измерение откри пан-правителствена смислен чувство за морални и неморални действия на човека. Благодарение на философията бе разкрито условия за морално съзнание и дейност на условията на социално-човешки живот. В същото време етично

ка Структурата и механизми за получаването и приемането на етични решения на конкретни лица. Тя отвори въздействие си върху характера и режисиран-ността на решенията на индивидуалното съзнание.

В етика подчерта типологически модел на морална ориентация на личността, въплътено в поведението и дейността на Дебит като личности от миналото и ency - mennosti. Нека се обърнем към основната тема на етиката - Mora дали хората.

Морал В живота на хората

Моралът е тясно свързан с проблема chelove-ка и неговата същност. Спомнете си, че моралът е исторически първата форма на обществено съзнание, с което примитивен човешкото общество стана принц pial различава от стада животни. Загубата на морал езерото тласък на преструктурирането на човека в хуманоиден създание. Той е предназначен френски философ Е. Муние (1905 -1950), заявявайки, че неандерталци все още е в B-ди във всеки един от нас и за развитието му достатъчно, за да "премахне културно дрехи."

В обществените истории за живота можете да намерите много пе-IRS отбележи кризата в духовен и характер stvennoj сфера на едно общество или отделни ко-социални групи, включително и младите хора. Ярък пример за това е период на катастрофата Римска империя общество. В отговор на упадъка на морала е написан Роман право на и увеличаването на броя на християнските общности, проповядва Ши-аскетичен начин на живот, за разлика gedonistiches Coy (от гръцки hedone -. Fun) морала на римския елит, с неговия култ на удоволствие.

Реакция на печалното състояние на обществения морал в съвременна България е връщане към християнските ценности вековни, растежа на нова множествена достоверността

gioznyh асоциации с техните много строги изисквания в ежедневието морал, обществен опитва организационни-ции и правителствени агенции да се разработи етичен кодекс за публична администрация и корпоративно nimatelskoy дейности, достъп до съдебни и юридически средства за регулиране на социално поведение. В предварително предишния секции проблема със сажди облечен морала и закона разглежда в детайли. Спомнете си, че моралът - е набор от одобрените стандарти на обществено мнение, оп redelyayuschih отношенията между хората в обществото, техните отговорности един към друг и към обществото.

Съвременният човек е включена в безкраен брой контакти. Поведение и мислене на хората често не-предсказуемо спонтанно (т.е.. Е. Спонтанно). Различните хора и дори един и същ човек в различни моменти могат да направят в подобни ситуации, различните и понякога противоположни неща. Все пак, това не пречи на хората да се преговаря, да работят заедно за решаване на общи проблеми, съгласието на работата Vaneau, създаване на разнообразието и хи-vilizatsii богатство, любов един към друг, за да образоват децата си, от които по-късно растат хора, които са в състояние да актив план активност и креативност. В този безусловни Hon-жа морални ценности, се извършва за всеки чело-ти век, ролята на водач на живот.

Моралните норми и изисквания стимулират развитието на моралните нагласи, вярвания, чувства, които в обобщен вид-Нес морално съзнание. Това е отражение-zheniem в съзнанието на хората, свързани с моралните стандарти в много широка гама от продукти: от страстен одобрение на тези правила и думи и дела на негативни или дори нихилистични техните възприятия и поведение, сажди-sponds до негативно отношение към моралните норми.

В морал съществува когнитивни и gulyativny преоценка аспекти на взаимодействие един с друг. Всички от тях са пряко отражение в отделния човек, със знания, които представя на правилата, приети от общественото мнение. Тези правила са разнообразни и разликата-един от друг са значителни различия в степента на прилагане. Един случай, например, любовта към страната като морални изисквания и стандарти, а съвсем друго - точно Нес (е вярна) или хвърлят ежедневния поведението-Известно е свързано с изпълнението на конкретни работни задачи. Съществуват различия в нивата на одобрение на моралните стандарти. Някои от тях се поддържа mikrokollektiva (малка група, един тесен кръг от приятели), Дру-Gia има по-широки източници на подкрепа: клан, етническа, национална, клас и obschesotsiumnye.

Моралните норми са следните функции: под-въздържат стабилност на обществото и по-големите групи, принадлежащи към него (семейство, етническа-национално, клас и т.н. ...); регулира и координира дейността на хората в различните социални сфери; Препоръчваме индивидуални Opti-нормални форми на дейности и методи за решаване на морални проблеми пред тях.

Моралът е ефективен само когато неговите разпоредби са ни в реализират индивидуалното съзнание (чрез образование и образователната система, медиите и др.) И да намерят в него оживена отговор. Това се улеснява от различни морални възгледи, морален опит, на солидарността и сътрудничеството на хората в съвместното предприятие.

Моралът - степента на усвояване на отделните моралните ценности на обществото-ТА и практическа придържане към тях във всекидневния живот, т.е. човешкия израз в челото-и век ... Моралът - ниво на недвижими морално поведение. В крайна сметка, това не е достатъчно само да се запознаят с правилата и принципите на морала. Много по-важно да се ръководи от тях в живота.

Въпреки това, процесът на асимилация на човешките норми на обществения морал беше и все още е далеч от безпроблемно и самодиагностика, произвол. През цялата история на човечеството vyrabota-но много начини, по които църквата и светските власти са се опитали да контролират обществените нрави (и често прибягват до репресивни мерки), както и да ги реформира в съответствие с определен стандарт.

Особено много опити за регулиране на определен стандарт на обществения морал беше предприета по време на Реформацията, когато "индивидуалния морал е станал въпрос на обществения ред, и неморално - тя се превръща в престъпник" (J. Харингтън.). По този начин, в историята на Хриси Тиански църква за дълго време тренирах общественото признание на вярващите. Информацията, съдържаща се в него, не-

В резултат на положителното консолидирането на моралните стандарти в по-разделим съзнание са морални убеждения като осиновения моралните принципи, които са станали на върховенството на практическото му поведение.

Един от най-създания на морални убеждения в полза морален автоматизъм, когато областта на човешката дейност предварително се ограничава само до сферата на морално допустимите действия, и действа по съответния начин и други възможности просто не Сун-приета фигура. В резултат на това тя е обречена на непрекъснато решаване на практически, а не морални въпроси, винаги с участието на свободен избор.