Модерен расизъм - символи на расизъм и възприемането му в Runet 2018-2019 GG

Ако някой ще спори, че расизмът е вече напълно премахната, тя няма напълно прав. Разбира се, във връзка с расизма в класическия смисъл на думата, това е направено с него, след края на Втората световна война през 1945. След приемането на няколко резолюции на ООН срещу расизма и антирасистки закони във всички страни, в областта на расизма е забранен. Ерата на политическата коректност. Изглежда, че от тогава расизъм вече няма да е възможно да съществува. Въпреки това, както се твърди от известния български учен в изследването на национализма, расизма и културното многообразие VS Malakhov, всъщност, всичко се оказа различно.

"Победата на политическата коректност, расизма не е дал един инч от своите позиции. Той само се промени формата, превръщайки от изрично да имплицитно ". Днес виновен расистки расизъм е почти невъзможно, тъй като всички те са надлежно изразена. Но вътре те позволяват някои от идеите, присъщи расизъм. "Обявената от факта, че големи групи от хора са различни един от друг фенотип, не означава, знак за принадлежност към расизъм." Често расистки съображения за политическа коректност задържат участието си в своите постулати. Въпреки това, пребиваващи сами със своите другари, не се скрият расистко отношение към него. С други думи, расистки остане расист, въпреки че той беше забранено да се говори за това на глас.

Какви промени са настъпили в расизъм, поради което той получава косвена форма? Първо, тя вече не се настоява за спазването на "господство-подчинение" между расите. В допълнение, говорейки за модерна расизма, не е необходимо да се използва думата "раса". И накрая, на основата на различията между хората, не приемайте повече от биологичен фактор. Има и друг въпрос: какво тогава е останало от расизма, как трябва да се разбира от повечето хора? С цел да се отговори, че е необходимо да се сравнят стари и нови форми.

Един от основните принципи на класическата расизъм се крие във факта, че различията, които съществуват между расите, не могат да бъдат преодолени (говорихме за това в момента все още Артър де Гобино, създателят на теорията за раса). И тези различия са причинени от биологични причини. Мисленето и възприятията на хора със зависимост от това какво характеристики има група, към която принадлежи индивида. "Същността на расизъм - в тълкуването на разликите ... като естествен, както и към заздравяване на връзките между разграничението и господство."

Културата се основава на стилистични черти, които включват етнически и религиозни аспекти. Някои групи от хора да видят разликата им от другите групи, от начина на живот, интереси, а не в biologism, както е било преди. И тези разлики идват на преден план пред останалите.

Но, независимо от факта, че расизмът започна да се разделят хората на друго основание, същността на това не се е променило: разликите между физически лица - това е естествения ред на нещата, а те [разликата] не могат да бъдат елиминирани.

Класически расизма в Европа бе изградена и затова представени като идеалните стойности западни, трябва да се преследва. Тези групи от лица, които не са имали тези стойности, се считат за по-нисши. Културен расизъм е решил да се измъкне от тази идея. Според сегашната теория, не съществува задължение да се насажда нова култура. Всеки има право на собствената си култура. Но! Какво е важно, ако дадено лице има различна култура, не е необходимо да го бъркайте с "наш". Той трябва да живее в собствената си среда. "И за да заличи границите на не недопустимо, тъй като това може да навреди на чистотата на кръвта, а защото страдат другостта. Културната идентичност, това, което прави "нас" и "тях" за разлика - ще претърпи загуба ".

VS Malakhov настоява, че културното расизма ще бъде от решаващо значение в този век. Аргументът в подкрепа на тази позиция - да се развиват процесите на глобализация. Размиването на границите между държави благоприятства разпространението на културните ценности с расизъм, тъй като расизъм търси идеална общност, която се намира извън страната, както и за това, че се опитва да преодолее публично-политически и етнически граници (за разлика от национализъм, който, напротив, опитвайки се да ги укрепи). Премахването на националните граници води до факта, че идентичността е сега не формира на национално, така и на регионално, религиозни, стилистични или културни причини. От страна на това, което културен расизъм ще разшири зоната си на влияние, тя стои на едно място и на факта, че, от една страна, тя отговаря на човешката потребност от група солидарност, и второ, оправдава дискриминация срещу една група от хора от друга група.