Мистерията на умножение на хляба
Мистерията на умножение на хляба
"Бих искал да съм на хората; те са били с мен в продължение на три дни и те нямат какво да ядат. Аз не искам да ги пуснеш гладни, да не би да припадна на пътя. "
И попита учениците Си:
"Как да стигнем толкова хляб в пустинята, за да се хранят всички тези хора?" И Исус им каза: "Колко хляба имате" А те казаха: "Седем хляба и няколко малки риби." И когато той е командир на тълпата да седне на земята, той взе седемте хляба и рибите, като благодари, разчупи и даде на учениците, а учениците - хората; И всички ядоха и се наситиха, и дигнаха къшеи, седем кошници пълни. А потребителите беше четири хиляди, без да се броят жените и децата.
(Mt.15,32-38)
(Превод Sergeya Averintseva)
Съвсем наскоро, в Светите земи по време на археологическите разкопки на древния християнски храм бе изчистена мозайка от две риби. Този вид изображение - риба или две риби и пет хляба - да са чести парцел в началото на християнското изкуство. Разбира се, това е доказателство за чудо и знак -dvumya риби и пет хляба Господ отговаря на хилядите гладни хора. Във всичките четири евангелия записва събитието, а един от тях - личната показанията на Матей.
Господ каза на учениците Си, че те са сами и почивка ", защото имаше много хора идват и си отиват, така че там не е имал" (Mk.6,31). И той е изпратил лодка до уединено място. Но хората търсят Господа, се втурна след него, както и Христос го видях ", смили се за тях", тъй като те са били "като овце, които нямат пастир", и ги учи, и изцели болните. Когато денят е вечерта, а след това, преди да пускате хората по домовете си, и Господ е хранени всички ангажименти за това чудо. Две риби и пет хляба, които са намерени едно момче, което Господ е хранени хиляди хора, така че "те всички ядоха и се наситиха." И че той е извършил никакво зрение или си помисли, че в днешния свят, наречен хипноза, известява на учениците, за да наберете още дванадесет коша с остатъците. (Имайте предвид, символиката на числото дванадесет - е броят на Божиите хора, броят на патриарсите на Израел, както и броя на съдиите, както и броят на Църквата, където дванадесетте апостоли наредиха на първо място). Матей казва, че "тези, които ядат, бяха около пет хиляди мъже", и добавя. "Освен това жените и децата" Тези думи може да изглежда странно за съвременния читател, е доста подходящ за Матей, възпитан в традициите на Стария Завет, в която изчисляването на хората (цифри), не се взема под внимание нито децата, нито жени.
Извършва се това чудо, Господи, според думата евангелист ", погледна към небето", а преди да даде хлябовете на учениците Си, благослови и го разчупи. И "разчупването на хляба" книгата Деяния на апостолите и посланията се нарича Евхаристията - тайнството на Светото Причастие. Perfect чудо Господ чупене хляб ние възприемаме не само като проява на загриженост за хората. За нас това "знак" - знак: той е символ и прототип на Евхаристията. Това разбиране се потвърждава апостол Павел, говорейки за общение с Бога, който ни е открито в Църквата, в тайнството на Светото Причастие, той пише: "Чашата на благословението, която благославяме, не е ли общение в Христовата кръв? Хлябът, който пречупваме, не е общението на тялото на Христос? "(1 Kor.10,16).
Земният хляб и небесния хляб
Вечният храна, която изпълва живота ни, и е Господ, който се нарича Хляба, който слиза от небето и дава живот на света. Свещената история, в която няма никакви инциденти, както и всичко, което е пълно с мистериозен символика, Христос се роди във Витлеем, което на иврит означава "дом на хляба". От себе си той казва: "Аз съм хлябът на живота" (Йоан 6: 48) И:. "I - живият хляб, който е слязъл от небето; Ако яде някой от този хляб, ще живее до века, и хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света "(Йоан :. 6: 51).
Хляб на Живота - Сам - Господ ни дава в тайнството причастие, се установява, че преди Великден - Велики четвъртък, на Тайната вечеря - Той посочи към хляба, каза на учениците Си - и всичко, през вековете, вярващите в Него: "Вземете, яжте ( "Вземете, яжте"), това е моето тяло "(Мат. 26,26). И по време на литургията, която напомни на целия земния живот на Христос, един от молитвите на свещениците отразено чудо на умножи хлябовете: както Господ разпространява хляб на учениците, а те - хората, а сега на свещеника преди самото общение и след това общение на хора, които се молим на Господ, че Той "Управляващ в собствената си ръка ни даде своя чисто тяло и скъпоценна кръв, а чрез нас и за всички хора." И не е петиция за хляб - на "парчето хляб" - в молитвата "Отче наш" ние разбираме не само като петиция за всичко имаме нужда в този живот, но също така и като молитва за тайнството причастие: Хлябът, който слизаше от небето. Това обяснява защо Господната молитва в литургията се изкачва преди причастието. Църква помни чудото на умножаването на хляба и на литиево-нощ бдение, когато свещеникът пита Господа, "blagoslovivy петте хляба и пет хиляди nasytivy" благословен си хляб и жито, вино и масло, и ги умножава - "Целият свят" и чрез тях осветени вярващите в Него.
