Методически указания - studopediya

Предшественикът на немската класическа философия е с право се счита Кант, в процес на разработка, които отличават два периода: преди началото на 70-те години (суб), а от средата на 70-те години (критична). През първия период той е работил по естествени науки и изрази диалектически идеи. Вторият период на творчеството - това е разкриване на идеята за агностицизъм. Неговата теория на знания включва три етапа: сетивното възприятие, рационални и разумни. Знанието има сложен състав и се състои от две части: познаване на материята - поток опит или познания, тъй като по силата на опит; и от матрицата - това е дадено преди експеримента и трябва да бъде завършен до ключ под душа, в субект; но той отказа да приеме априори знанията на раждане. До възприемането на обектите в нашите визуално представяне съществуват, които са в условията на всички опит (те са пространството и времето). Първият етап на познание (област чувствителност) се характеризира със способността на човек да се рационализира хаос oschu-scheny използване субективни форми съзерцание - времето и пространството, така оформен свят чувствителност или феномени.

Стойността на немската класическа философия, разбира се, за историята, въпреки че тя е била до голяма степен изчерпани идеалист му форма.

"Нещото в себе си" и "нещо за нас" - основните условия на философски системи на Кант, според който всяко нещо има две страни - за "нещо само по себе си" и "нещо за нас." Първият е за себе си, независимо от многозначителна темата и е същността на нещата (това е от друг свят и непознаваем, дадени на човека по рождение, априори). "Това, което за нас" - това явление, т.е. познаване на нещата осмислени в опит.

Naukoucheniya - общ термин за писания комплекс Фихте е, в което той през целия си живот рафиниране и развиват теорията на науката, философията на идентифициране на науката за съзнанието, владеене на знания. Науката на знания, според Фихте, трябва да съдържа обосновка на отделните науки.

Практически причина - идеята на класическата немска философия, което означава капацитет на човека за свободно действие на базата на по-високи принципи. Според Кант, причина, говорейки в своите практически функции, дава едно лице на "закона на свободата", т.е. морални принципи, издигането на човека над природата. Благодарение на практическия разум, човек действа като свободно същество, независимо от тяхното поведение на механизма на природата и окончателните условия на емпиричното съществуване.

ПРЕМАХВАНЕ - термин, въведен от Хегел и показва, трансформация, в която отстранява пари в брой, да отрече това, но в същото време се запази, да запази най-ценните неща, които сега имат пари в брой. Теза разчита отстранява (отказан) в противоположност, и след това неутрализиран в синтеза. Терминът, използван в изследването на приемственост в развитието и характеристики на съобщаването, отношението феномен по-ниска към по-висока.

Трансценденталната ( "кръст") - това, което е свързано с предварителните възможно опит. Във философията на Кант означава знанието, което не е насочено толкова много по този въпрос, а по-скоро на факта, че априори е възможно; че макар и предишен опит на априори, но има за цел да направи възможно най-експериментален знания.

Трансценденцията - всичко, което е извън сетивния опит, емпиричното познание за света е разрешено като субект, който съществува извън ума. В онтологичния смисъл на думата, е признаването на съществуването на едно същество, което не е предмет на нашите мисли и възприятия. В епистемологична смисъл - това означава, че който е извън нас. Обратното е иманентна (присъща свят съзнание). Според Кант, е - това е недостъпно за теоретичните знания, но е въпрос на вяра (Бог, душа, безсмъртие).

Трансценденталната идеализъм - специален вид философски идеализъм, представлявано от Кант и неговите наследници, който твърди,
това, което ние възприемаме не е "нещо, което само по себе си", и нещата само като явление, за всички опит, формулирани в понятия, които са уникални за реалността на възприятие, т.е. емпиричната действителност. Трансценденталната идеализъм (известен още като критична идеализъм) доказва, че условието за възможността за истини са априорни форми на съзнание, и изследва въпроса за продължаването на тези форми, както в опит и извън него.

TRIAD - развитие в три етапа. Според Хегел, всеки път-vitie среща в специфичен модел: твърдението (теза), отказ на това твърдение (противоположност), и накрая, отрицание на отрицание "премахване" на противоположности (синтез). Всяка следваща стъпка отхвърля предишния,
се превръща в своята противоположност, и синтезът на не само отхвърля антитеза, но и съчетава нови споделени някои функции на предишните етапи на развитие. Синтез, от своя страна, е началото на една нова тройка.

Феноменология - учение за явления. Немски идеалист философия - е изучаването на феномена на човешкото съзнание: в Кант, е учението на емпиричен феномен, за разлика от доктрината за "нещо, което само по себе си"; Хегел - метафизичен образ съзнание в своята диалектическа прогресия от чувствена непосредственост самосъзнание през етап, морал, изкуство, религия, наука, философия - да абсолютен знания.

Философия на съзнанието - философска система на Хегел, който разбира духа като единството на самосъзнание и съзнанието се случва в ума, тъй като единството на практически и теоретични занимания. Като дух, според Хегел, е неговото действие, въпреки че актът се разбира като знание. Дух, според Хегел, преодолява естествено, чувствен и се издига на себе си в процеса на себеоткриването. По този начин, Хегел подсказва, така да се каже една стълба, катерене, на която всеки индивид е приложен и духовен опит, натрупан от човечеството. На върха на стълбата всяко физическо лице, не е гений надарени изключения, ние сме в състояние да погледнете на света и себе си по отношение на духовния свят, сключен световна история.