Матрицата "и Платон пещера - матрицата - като философия

"Матрицата" и пещерата на Платон

Какво е матрицата? Първата стойност, която дава речника - "утробата на репродуктивната система на животните." .. Технологичният смисъл шаблон за отливане на символи, отпечатани грамофонни плочи и т.н. Във филма се сливат двете дефиниции, образувайки плашеща смес: дневна човешко същество нараснал с използване на високи технологии в подземни пашкули с метална корда, пряко свързан чрез шийните прешлени в главата мозъка. Този кабел не е само подхранва, много програми, не само рамка, в която хората ще възприемат света, но на самия свят.

Алюзия за очевидна, така че не може да помогне, но спомням си известен алегория за пещерата на Платон, представени в седмата книга на "държавата". Според него, всички ние сме затворници на подземната пещера, веднага след раждането във вериги и може да се движи тялото си или главата, поради което виждаме само сенките по стените. Тези сенки създават надзирателите ни показват артефакти до пожар или изкуствен огън, който се намира зад нас, точно както ние можем да създадем сянка, държейки ръцете си пред кино-прожектор. Cave матрица - комбинация от изкуствени и естествени (пожар, например, е един и другия). Въпреки това, затворниците не са наясно, че те са лишени от свобода, от друга страна, да си представите себе си безплатно. Те не знаят, че сенките на стената - това е просто една сянка; те ги реалност и знаят за своето невежество разгледа. [122], уловени в капана на изкуствен, жертва на манипулация, която се опитват на всяка цена да се докаже на "истината" на собствения си свят. Очевидно е, че охраната или създателите на театъра на сенките са добри причини в подкрепа на това вярване.

Освен това, в историята на Платон се казва, че един от затворниците освободен (от кого - не знаем) и е принуден да премине през тунела, който води към външната страна. Процесът на адаптация към новите условия е изключително болезнено. Не повече изкуственост, около царството на природата и истина. Богоявление първоначално дал не е лесно, но веднъж свикнали, окото се радва на видял, на гуляи душа в истината, освободени от матрицата на затворника знае истинско щастие и, разбира се, не искам да се върна в тъмната яма.

И какво, ако Просветения е бил принуден да се върне към събуди останалите обитатели на пещерата от догматичен сън? Тези, които са разгневени луд си история за външна, недвижими и щастлив свят, а Сократ описва сцена на насилие и смърт. Ясно е - всеки трябва да притежава, за да открие, че той живее в един свят на илюзии, не е безплатно, но роб на системата, която има естествена доброто и истината. Хванете истината - това е превръщането на душата, която е и самопознанието - това е информираността за съществуването на душата, която има специфичен характер - и познаването на реалността. Този път е неизбежно придружава от страдание, но ви позволява да се стигне до щастието. Не е изненадващо, тъй като "Матрицата" и алегория на Платон, не само е посочено, но също така да докаже това предположение, с цел за нас, зрителите на драмата, погледнете в огледалото позволи.

Дори и най-мистериозен Морфей имат място в алегория. Вече споменах, че затворник Платон освобождава неизвестен. Но преди това неизвестен имал самият опит освобождението и събуждането. Никой не може да се събуди на собственото си, въпреки че някои съзнание обърка девствени спомени, като например е случаят с Neo, който нарушава една неясна чувство на несигурност е заспал или буден, той (Morpheus пита Нео дали той някога е получавало това чувство). Morpheus - името на гръцкия бог на съня. Но защо е освободител в "Матрицата" е името на това божество? Изглежда странно, че пробуждането е експерт по сънища. Божието име произлиза от гръцката дума morphe, означаващ познавам формата, както Бог може да доведе до спане визия на всички форми и форми. Кой по-добре да се отгатне Morpheus разбира разликата между събуждането и спане? И кой знае по-добре как да събудим сомнамбул? Key, и в същото време много деликатен момент на филма е идеята, че преди събуждането на хората да спят и да видим дали той е буден, че трябва да има пророчески насоки за разграничаването между сън и събуждане.

И в алегорията на Платон, както и в "Матрицата" щастие въпросът се разглежда от гледна точка на връзката между субективно преживяване или състояние на ума и реалността на. Платон изложи тезата, че свобода и щастие зависи от познаването на реалността; Съгласно тази разпоредба, човек може да има субективния опит на свобода и щастие, оставайки в същото нещастен роб. Един мъж може да бъде доста погрешно, се вярва, щастливи и казваше: ". Аз съм щастлив" Концепцията за щастие е подобна на концепцията за здравето, защото човекът е в състояние да прави грешки, казвайки: ". Аз съм здрав" Чувство в някакъв момент напълно здрав човек може да не е наясно (от незнание или поради действието на наркотици), че той има рак. дисертация на Платон твърди, че щастието е неделима част от представянето на мъжете около себе си и обективния свят. "Матрицата" и директно поставя въпроса за връзката между субективните усещания (усещане за свобода, чувство за щастие) и от опита, който ние всъщност се изпитва.

В тази статия няма да отидат в сложния въпрос за връзката между свобода и щастие. Имам намерение да разгледа въпроса: "Какво е щастието?". Това зависи от това, дали истинско щастие за познаване на реалността, или достатъчно човек да се чувства щастлив, да справедливо да се каже, че той е много щастлив.