Макарий Митрополит (Булгаков)

IV. Патриарх Nikon във всички останали дела на неговото служение на Руската църква, и оставяйки ги патриархален катедра

Освен двете големи дела, които е посветен на краткотрайното patriarshestvovanie Nikon и от които ние досега каза, че е маркиран, а другият действа като върховен пастир на Руската църква. Nikon е природата на ума е лека, здрава и широка, и този път да обогати ума чрез четене на книги хетерогенен познаване на Божието слово, в писанията на светите отци, в църковната история и най-вече в каноните на Църквата. С този ум и знание, което притежаваше дори рядката способност на словото и глас, чист, силен, хубав, бих могъл дори да се говори без подготовка разумно дидактичен, сладко. Този подарък за думи и добродетели на неговия разговор Nikon на първо място, и да покори сърцето на младия цар Алексей Михайлович и след това обърна специално внимание на Ерусалим Патриарх Паисий, когато той е бил архимандрит. Като стане митрополит Новгород, Nikon, освен четене на готовите църковните учения, предвидени в неделя и на празници, както и себе си започнал да проповядва в църквата - което стана напълно новини - и неговото проповядване привлече тълпи от слушатели. Имаше не само равен сред съвременните йерарси, но също така го харесвам в това отношение. Трябва, обаче, да се отбележи, че подобен преглед на Nikon не поеме ангажимент да го духовник му Shusherin и че вече е имал по това време, както и други лица в свещеничеството, които не се ограничават само до четене на завършено проповед в църквата, но предлага по същото време и от самият преподаване на хората и дори известен със своето учение, какви са били, както видяхме в част известна архиереите - съперници Nikon: Джон Neronov Москва, Авакум Петров Yurevsky и Обратна Муром.

В грамотност му по повод на чума Nikon нарича основно всички към покаяние. "От това, което прищявка, - пише той - един Бог знае, а ние можем само да кажем, че няма скръб, желязо, gubitelstva, язви и други бедствия от всякакъв град или село, ако Господ не страдат. Наш дълг е да се молим и плака пред Господ Бог, а не само за себе си, но и за хората, с цел за всички нас е направил Своята милост, но моля ви се, че всеки един, за да се покаят за греховете си, минало и настояще, за да се изчисти от Санкт Признавам, и молитва, и пост, сълзи укроти гнева просто (и даде 69-то правило комуникация. Апостоли). Да пости като всеки от вас са на власт, като син на Източната църква, както и могат да опитат от всички, които считат, достоен за духовните бащи, Животворящия Загадките на Христос. И ако един човек и след това нашата воля не трябва да се отклоняват от злото си, и св. Изповед, молитва и пост няма да се превърне господарите си, а не е удостоен Св Тайн, да знае, че аз съм чист от всички критики, ти казвам волята на Господ, да се грижи за вашето здраве и спасение. " Тогава Nikon призова всички да се се грижи за себе си, с Божията помощ от чума и се отдръпна от него, а какъв по-добър безопасно, отколкото себе си - това е нещо добро, и за да се потвърди думите му, цитирани пасаж от св. Afanasiya Velikogo, като посочи за пример самия Спасител, който избягал от Ирод и не веднъж се е отклонило от евреите, които искаха да го убият, пример за Сейнт Пол, както и повече от веднъж спасен от враговете си, а последният пример за жителите на Москва в бившия него (1654) епидемия. "Тези, които избягали след това от Москва с надеждата на Бога в здраво място, - каза Никонов, - и тези, които все още жив и преподава на благотворителни дела. И тези, които не искат да избягат, те не само ще се потопи в погибел, но и да се пресели и много неразумно, да ги измамени от фалшиви видения и сънища си, и за това priimut отмъщение в ръцете на Всемогъщия поне убийци. Да, и за нас тогава много хора, които се събират, каза не, която приписва на нашите грехове, ние не само, че не, но в мислите ми ни бяха обвинени в плюене от Москва, въпреки че е по постановление на голяма суверенна, - да ги събуди милост на Бога, и да ги избави, Господи, греха. Те са от злите сърцата им предлагат своите неверни видения глупак и простаци, бяха изпълнени с фалшиви басни бунтарски, очернящи по едно, а след това на друга, и ги наричат ​​извършителите на чума. "Тъй като Nikon помоли да сега, по време на новата голяма чумна епидемия, ние не вярваме на лъжепророците, които в най-различни са на различни места и вик:" Имах една мечта, сън, и от Господа приех такова съобщение ", или да каже:" За по-голяма такъв и такъв човек или друг пострада чумата "и пленява много обикновени хора до смърт. Nikon не се препоръчват: "Донесете тези фалшиви пророци и мечтатели за нас, вашият пастор, а ние ни dannoyu от Христос силата на Бога, за да се свързват и в насипно състояние да наложи на такава lzheslovesnikov правилна експозиция, според легендата за св. Източна Църква ". В заключение, патриархът кани всички: "Хайде, нека всички да плаче пред Господа. сеят със сълзи, С радост ще пожънат да, ще жителите на Ниневия, а не содомците, заминават от Содом и бягат до Сигор "; Той обясняваше доста дълъг разкаял се грешник молитва към Бога от името на своите духовни деца, и отново призова всички да се покаят, оставят своите грехове и добродетели, за да привлече милостта на Бог. Невъзможно е да не се признае, че и двете окръжния грамотност Nikon, която представихме, и особено последния, strazhdut многословие, повторение, участък и това е стил в хартите недоволство ясна и точна, и местата и недоволни разбираеми - недостатъци, които забелязахме в двете изказвания Nikon каза по време на Съвета на Москва в 1654 и 1655 години. С други Nikon литературни произведения, които не са свързани с неговото проповядване, запознати по-късно.

Като човек с атлетично телосложение, пълен с енергия, сила и здраве, изглежда, Nikon не знаеше умора. Това се случи, че царят му и патриарх Макарий поканен да им гала вечеря (в деня на рождения ден на принц, на празника на Рождество Христово и др.); Обяд започва по обяд и продължи до почти полунощ и извън него. И след такава вечеря Nikon директно от царската къща отидох при царя в катедралата Успение за сутрешно услугата, за удивление на сирийците, и остана там за поклонение до зори. След като и двете патриарх направи литургия в манастира на св. Сава, наскоро бе домакин в Москва за монахините, които се преместили от Смоленск и Могилев, и от манастира отиде да вечеря в една от къщите на страната Nikon, седем мили от Москва. Вечерята беше разкошна и претъпкан: имало благородници, епископи архимандрити, свещеници и дякони дори. Но веднага след като това е над вечеря, Nikon втурнаха към Москва и от звъна на камбаните отиде направо в катедралния храм на вечер поклонение, така че Павел архидякон неволно възкликна в дневника си: "Какво невероятно търпение и сила". Nikon също удари пищност и великолепие на дрехите му, в която той е направена, за да се направи и църковни служби. одеждите му бяха зелено кадифе с източници на бяла лента с червена ивица по средата; таблиците на мантията - аленото кадифе с изображения на тях херувими, бродирани със злато и перли. На върха на бялата качулка патриарх одобрен е кръст на кръгла златно подножие украсена със скъпоценни камъни и перли; страничен херувим образ пред дънни перли; voskriliyah на едно и също изображение със скъпоценни камъни.

Но odnoyu взискателност и тежестта на случаите на църковно управление и съд Nikon предизвиква недоволство срещу себе си, особено сред духовенството. Петицията, подадена от царя през 1658 недружелюбни хора Nikon да го управляват са дори след оплаквания: 1) той анулира предишните задължения с духовенството за пускане на нивото на църква, и е създал нов ред: нареди протежета въвеждат се откажат от техните местно desyatilnikov и свещеници " старейшините, но се губи всеки протеже на две до четири седмици, но на рублата и две ровя. Пристигане с формални отговори на Москва, отидете назначения за патриаршеския двор, в очакване там до късно през нощта, така че едва ли една седмица в две чакането за изслушване т. Е. тест, а след това живее още 15 и 30-та седмица в Москва, а трябва да бъдат доставени, така че popovstvo разходи за пет или шест рубли освен ларви и обещава архидякон и Дяков. 2) В предишните патриарси, с изключение на Йосиф, протежета всички спяха в патриархалното хляб без заплащане и без никакви пречки отиде ранния и късния преход до кръстоносните походи на патриарха, за касиер, клисаря, в заповед на правителството и зимата понякога всички чакат да преминат. Сега това не е, че: е страх да се приближи и до портата на патриарха, който е постоянно заключена; свещеници не смеят да дойде при него, дори в църквата, за да приеме благословение, а не протежета казал да стои в коридора, а през зимата на бедните измъчван на верандата. 3) В съответствие с отдалечеността на някои места Патриаршеския Московска епархия пред свещениците са били поставени там от най-близките съседни епископи и получени perekhozhie местните desyatilnicheskih дворове. Патриарх Йосиф, които искат да се съберат на имоти, забрани го и каза на всички да се сложи и да получите perekhozhie по себе Москва, което е свързано с духовенството с екстремни разходи и загуба на време. Същото постоянно близо и Nikon. 4) Той нареди на Nikon в цялата си площ от градовете и областите за пренаписване на духовенството и наложена отново в знак на почит: назначен Попов двор осем пари с Dyakonova Altyn, с Djachkov Пономарьов и Prosvirnina за жълти стотинки мизерни две пари, една четвърт от земята шест пари с купи сено две пари и така нататък. всички тези жалби срещу Nikon и няма преувеличение тук Колко вярно, че няма начин да се определи.

Не много ръководи църквата патриарх Никон: само шест години. Но човек трябва да се чудя как шестте години, той може да стои в разгара на епископската му амвон. След присъединяването към него, той определя да се определи църковните книги и обреди на базата на древните гръцки и славянски ръкописи и провежда случаят с такава пламенна ревност и негъвкав воля. Но истинското значение на делото, неговото значение и спешната необходимост за Църквата, за да се разбере, ако ние не говорим за Nikon само много малко. Всички останали или слабо се разбира или не разбира, и се подчини на Nikon, които само от чувство на страх пред него, които, за чувството на уважение към църковната власт, по-специално - на органите на Източните патриарси и съвети, които са участвали в делото. Някои от тях, след като открито протестира срещу компанията Никонов и каза, че нашите църковни книги, публикувани през последните патриарси, не изисква корекции и да съдържа истинската православна вяра, което спестява на нашите предци, че Nikon не изключва и разваля книгата нарушава старата вяра и въвежда нови, че той е еретик - враг на Бога. И докато брутната невежество който надделя в нашата страна, с универсален сляпа привързаност към религиозните обреди, като че ли е най-вярата, този протест основава таен съчувствие на всички нива на нашето общество, и навсякъде предизвика враждебност и омраза към Nikon. Тези стръмни и сурови мерки, които той побърза да се използва срещу своите опоненти (уви, Nikon в това отношение не е била над възрастта си), но още по-засилени общото съчувствие към страдащите въображаеми за вярата и омразата на своите преследвачи. Не е изненадващо, ако сред тези въображаеми страдащите, горчивите врагове на Nikon за много рано в идеята, така да се каже, за да го свалят от патриаршеския престол, и ако основната един - Нерон, който имаше обширни връзки в себе си, а дори и в двора на суверена Москва, още в 1654 . уверено публично заяви в Вологда, което вече знаем за думите на Nikon: "Нека да е време и вие ще се проведе от Москва, никой не е преследван, tokmo Божията цел; И сега всичко, което мога да ви кажа, той ни праща някъде в далечината, а скоро и да го стартирате. " Nikon съм бил много ревнив срещу иконите на латински букви, но след това отиде твърде рязко и драстично. Той нареди на силата, за да изберете от Латинска икони на всички частни домове и някои икони наистина изстъргват лицата на светиите, за другите, за да избоде очите им, и като такива за носене икони по улиците на Москва. Православен, дълбоко chtivshie светите икони и по-голямата част не са знаели как да се разграничи доброто от техните икони от латинската дума, и се чудеха, за да видите Nikon иконоборец. И когато скоро след това тези в Москва отвори ужасна чума, публиката беше на площада на Кремъл и, държейки икони, остъргани по заповед на Nikon, крещейки: това е, което ни от Божия гняв, така че е най-иконоборци, за да обвиняват Nikon светски хората трябва да се застъпи за макет храм. Nikon искал да убие, а може би се дължи на това, че не е след това в Москва, той е бил спасен от сигурна смърт.

В допълнение към тези общи причини да се вълнуват повече или по-малко всички срещу Nikon, духовници и благородници бяха също специална мотивация да го нахраниш чувство на враждебност. Nikon над духовенството управлявал с неограничен воля и произволно. Той се държи високо и са недостъпни за зачитат не само на по-ниските духовенството, но и от епископите: Не исках да ги нарича братя, особено тези от него получил полагане на ръце, не зачита тяхното достойнство, което е особено показан в известната си дело с Епископ Коломна Павел, нарушени правата им, да ги лишава от манастирите и енорийски църкви, се приписват на любимите си манастири и взе под прякото му управление. С безмилостен взискателност и жестоко преследвани всички в среда на бели и религиозни духовници, когото смятат за виновни за нищо, те са постоянно попълване на нашите затвори и пълни дори и отдалечени манастири Сибир, които да Nikon бяха почти празни. Всичко това се страхуваше, трепереха пред него и, без съмнение, ще се радваме да по някакъв начин да избяга от под тежкия хомот. За боляри изглежда непоносимо нещо е, че Nikon е извисяваше над всички тях от близостта му до императора, неговото доминиращо влияние в съветите на императора, непривичната си власт, която го сполетя на императора. Но още по-непоносимо е, че както на Nikon показа над тях, че властта му като гордо и величествено се третира тях. Дори когато е бил митрополит на Новгород, те казаха: "де Nekol подобно безчинство не беше, че императорът сега ни даде митрополит." Какво са си чувство, когато Nikon стана патриарх и като втори "велик владетел" започна да дава своите заповеди и постановления, особено в отсъствието на императора, ги накара да устои пред него и със смирение да слуша волята му, публично ги осъжда за това, или друг, няма да жалят своето име и чест? Не може да те използват всичките си усилия за сваляне на Nikon?

Цялата мощ на Nikon, въз основа на благоразположението му императора. Кинг-момче с първо запознаване с Nikon подчини влиянието си и се предаде на него с цялата си душа. И това лоялност с течение на времето, не само не намалява, но дори се увеличава. Кралят все повече и повече го облякоха с тяхното доверие, чест, и власт, и дори не благоволи да го наричат ​​своя "Sobin друг." Но Nikon с цялата ума си не знае как да се поставите на такава височина, тъй като тя трябва да бъде във връзка с царския си приятел. Не можа да се сдържи необуздан си гордост и амбиция и упоритост остават верни на началото, което се изразява дори по време на предизборната си за патриаршеския стол, т. Е. на царя му се подчиняват във всичко, за патриарх. Само по себе си приятелство с царя Nikon иска да бъде лицето на решението на съда и да се позволи на тези действия, които не могат да обиждат на императора, и, повтаряйки често са на път да доведе до сблъсъци, за да TIFF и общи приятели охлаждане, и в крайна сметка да доведе до спукване. Ние знаем, две или три такива случаи, но те са били в съответствие с неумолимия характер на Nikon, може би много повече. Първият случай е тържествена, при избора на Nikon за патриаршия, когато той не слуша никакви молби и присъди суверенна го принуди да падне пред него на земята и istorgnul на императора, тъй като всички са били в катедралния храм, клетва да се подчиняват всички краища на новоизбрания патриарх.

По този начин, всичко изглежда да бъде разрешен по мирен начин. Nikon незаконно, без волята на императора, наляво отдела и отиде до Възкресение манастир, но помоли за прошка, и императорът му прости. Nikon обяви, че няма да има патриарх, а в писмо до цар е нарекъл себе бившия патриарх; Той даде благословията си на този, който на негово място ще бъде избран патриарх, и челото победи на царя, че Църквата не е вдовица, които нямат пастир; и благословен, и в крайна сметка, до избирането на нов патриарх редактиране Krutitsy Metropolitan Church. Между царя и на бившия патриарх откри добри отношения. Но, уви, скоро всичко се промени. Nikon врагове околните императора започнаха още по-силни, отколкото преди, за да го възбуди срещу Nikon; Nikon в предишния пробудим необуздан желанието за власт и върховен реда на дела на Църквата, а той си писма и действия повече от всяка възбудени срещу самия император и е най-важният и най-големият враг. Резултатът е, че в нашата Църква малко над осем години на объркване и възбуда случило и продължил по време на mezhdupatriarshestva докато Nikon не е наистина свален и лишен от достойнство и на негово място нов патриарх е избран Москва и на цяла Русия.