Литература на Древна Рус - появата на руска литература

Появата на руската литература

Нещо повече - и в тази втора функция на развитие литературата X-XII век. - не трябва да се говори за влиянието на византийската литература в старата българска, а последният на руски или сръбски. Можем да говорим за един вид процес на трансплантация, когато литература, тъй като това са изцяло прехвърлени на новия земята, но тук, както подчерта Г. С. С. Лихачов, неговите паметници "продължават независим живот в нова среда, а понякога и в нови форми, както растението се трансплантират започнем да живеят и растат в новата среда. "

За да се разбере сингулярността и оригиналността на оригиналния руски литература, оценява смелостта, с която българските книжниците създадени творби, "стоящи извън жанрови системи", като в "Песен за Игор", "Инструкция" Владимир Мономах "Молитва" Daniila Zatochnika и други подобни за всички, които трябва да бъдат запознати с най-малко някои примери за конкретни жанрове на литературата в превод.

Летописи
Интересът към миналото на вселената, историята на други страни, към съдбата на великите мъже на стари византийски хроники доволен преводи. хрониката на събитията от началото на създаването, разказва библейската история, начело на отделните епизоди от историята на Изтока, говорихме за кампаниите Александра Makedonskogo, а след това историята на Близкия изток. Привеждане на историята на последните десетилетия преди началото на нашата ера, хронистите са връщане назад и заявиха, древната история на Рим, от времето на легендарния основаването на града. А останалите, като правило, повечето от заемания проследява историята на Римската и Византийската императори. Усъвършенстването хрониката на събитията описание, подготовката им днес.

Може би един от определящите характеристики на летописите на състава е желанието им да бъдат изчерпателни династичните линии. Тази черта също характеристика на библейските книги (които следват дълги списъци с родословия) и средновековните хроники и исторически епос. В нашите хроники са посочени всички римските императори и всички византийски императори, въпреки че детайлите на някои от тях са били ограничени до индикация за продължителността на тяхното управление или декларация за обстоятелствата на тяхното присъединяване, свалянето и смърт.

Тези династичните списъци са прекъснати от време на време сюжетни сцени. Той описва подробно исторически и църковен характер, забавни истории за съдбата на историческите личности на прекрасните природни явления - знаците. Само в сметките на историята на Византия се появява сравнително подробно описание на политическия живот на страната.

Комбинацията от династични списъци и сюжетни истории консервирани и българските книжници, създадени въз основа на богат гръцки хроники краткия си chronographic свод, кръстен по всяка вероятност "Chronograph за страхотно представяне."

"Александрия"
Аз се радва на огромна популярност в древна Русия роман за Александър Велики, така наречената "Александрия". Това не беше исторически достоверна сметка на живота и делото на известния генерал и типичен елинистическата приключение роман. Така че, Александър, въпреки факта, обявен син на бившия египетски цар и маг Nektonava, а не син на македонския цар Филип; раждането на героя е придружен от небесни знамения. Александър дължи туризъм, пътуване и завоевание, от които знаем от историческите източници - те се генерират чисто литературен измислица. Прави впечатление, че важно място в романа, посветена на описанието на чужди страни, които се предполага, че са посетили Александър по време на пътуванията си на изток. Той се среща в тази земя, чийто връх гиганти в 24 лакътя (около 12 метра), гиганти, гъста и пухкава, подобно на лъвовете, шест крака зверовете, бълхи размер жаба вижда изчезват и повторно появяване дървета, скали, докосване, че човек става черен, Той посети земята, където царува вечна нощ, и така нататък. г.

В "Александрия" се срещаме и екшън (а също и псевдо) сблъсъка. Така, например, описва как Александър под маската на собствената си посланик е на персийския цар Дарий, който по това време е в състояние на война. Въображаемият посланик никой не знае, и Дарий го поставя за празник. Един от най-грандове на персийския цар, който посети македонците като част от посолството на Дария, Александър признава. Въпреки това, като се използва факта, че Дарий и останалата част от пируване бяха силно пиян, Александър успява да избяга от двореца, но по начин, който едва ли се избави от преследването: той едва успява да премине през замръзналата нощ реката Gagin (Strang): ледът е започнал да се топи и колапс, кон Александра пада и умира и героят все още успява да изскочи на брега. Гонители-персите оставени без нищо от другата страна на реката.

Изследователите отдавна отбелязват, че продължителното живота на византийските светци в някои случаи много сходни с антични романа: внезапни промени във съдбата на героите, въображаем смърт, признаване и да се срещнат след години на раздяла, пирати или диви животни - всички тези традиционни разказвателни мотиви от романа на приключения странно съжителстват в някои Живее с идеята за прослава на аскет или мъченик за християнската вяра. Типичен пример за такива живота - "Животът на Evstafiya Plakidy" превежда дори и в Киевска Рус.

В началото и в края на паметника - традиционен агиографската конфликт: Stratig (общо) Placidus реши да се кръсти, виждайки чудесен знак. Завършва живота история за това как Placidus (получени в кръщение името на Юстас) екзекутиран по заповед на езическия император, тъй като е отказал да се отрече от християнската вяра.

Но основната част от живота на една история за невероятната съдба на Placidus. Едва ли Юстас е бил кръстен като го удари ужасните проблеми: от "чумата" уби всичките си слуги и виден Stratig става доста бедни, принудени да напуснат домовете си. Съпругата му избира Шипман - Yevstafy не плащат цената на билета. В очите му диви животни отвличат малки синове. Петнадесет години след това Юстас живееше в далечна село, където нае да пази "от царевица."

Но сега е време да се случайни щастливи срещи - е също сцена традиционно посрещане приключение роман. Eustache намерите бившите си другари, той се завръща в Рим и отново вдигна стратег. Евстатий доведе войски, изпратени на кампанията и спира точно в селото, където съпругата му живее Eustache. В дома си тя прекарва нощта двама млади мъже на воина. Това са синове Placidus; Оказва се, че селяните ги отнеме от животни и израснали. Разговор, войниците знаят, че са братя, и жената в къщата, където те бяха отседнали, осъзнава, че майка им. Тогава жената научава, че Stratig - това е съпругът й Юстас. Семеен щастливо събира отново.

Можем да предположим, че читателят старобългарски наблюдаваха премеждията Placidus с не по-малко вълнение, отколкото един поучителен разказ за смъртта му.

апокрифи
Траен интерес към древните български книжници от древен пори история на руската литература, наречена апокрифите - легенди за библейски герои не са включени в каноническа (призната от църквата) книги на Библията, аргументът по темите, които заети средновековни читатели, за борба в света на доброто и злото, на окончателната съдба на човечеството, описанията на рая и ада, или на непознати земи "на ръба на света".

В Русия специална репутация се ползват Ioann Златоуст (умира през 407 грама.); от думите, които принадлежат към него или приписани на него, цялата колекция са събрани, който носи името "Йоан Златоуст" или "Zlatostruy".

Особено колоритен и богат на следи от богослужебни книги език. Ето няколко примера. Мина услуга (услуги за събиране след светото разположени в дните, когато те са удостоени) XI а. да се чете: "зрели кисело грозде yavisya myslnyya лозя в лина страда гласове, ние емоция вино, която се изцежда си Ти." Буквалният превод на тази фраза ще унищожи художествения образ, така че нека да обясни същността на метафора. Свят, в сравнение с зрял куп лоза, но подчертава, че това не е реално, и духовно ( "myslnaya") лоза; подложени на измъчва светия оприличи на грозде, които смачкани в "лин" (яма, ДДС), за да "източник" сок за производство на вино, страда светец "отделям" "виното на нежност" - чувство на благоговение и го пожали.