Лидерите на революционната демокрация
По време на революционна ситуация огромна роля в пробуждането на съзнанието на хората, играе революционна агитация А. И. Gertsena, Н. Г. Chernyshevskogo и техните сътрудници. В.И.Ленин пише, че А. И. Gertsen е инструмент за подготовка на руската революция и в земята на България 40-те години успя да се изкачи до такава височина, че стояха на едно ниво с най-големите мислители на своето време в Е. В качеството си на материалистическата обяснение на природата и обществото, то е, пише той, дойде чак до диалектическия материализъм, и спря пред историческия материализъм. А. И. Gertsen било благородно революционно, но в същото време той е бил социалист и революционер-демократ. Неговата дейност се отнася и за първата, благородникът, а вторият, raznochinskomu, периодът на българското освободително движение. Подчертавайки ролята на Херцен в подготовката на руската революция, В.И.Ленин пише: "Херцен е първият, който се повиши великото знаме на борба с привлекателни за масите с безплатна българска дума."
Завинаги оставяйки цар на България през 1847 г. и веднъж в чужбина, А. И. Gertsen ентусиазъм поздрави на Френската революция през 1848 г. поражението на революцията дълбоко го шокира. Разби надеждите за социалистическа реорганизация на силата на Европа в E Западна Европа пролетариата.
Разочарован революционните възможности на страните от Западна Европа, Херцен стигнах до заключението, че единственият прогресивна социална сила, способна да се отвори към човечеството по пътя на социализма - е руското селячество, свикнали да светски самоконтрол и не се влияе от буржоазната цивилизация с покваряващото влиянието на частната собственост. Нарастващата селянин движение засилва това убеждение Херцен. Той дойде да вярват, че спасението на България, определен в запазена село в селските райони и през тази общност в България ще бъде в състояние да дойде на социализма, заобикаляйки капитализма. Правото на земята е само за тези, които го работят, се приземи на селските общности и светско правителство - това са трите основни елемента на българската обществения живот, което прави теорията на "Българска социализма" А. И. Gertsena. В.И.Ленин посочи, че не е имало нито зърно на научния социализъм в тази теория. Но, подчерта той, тази погрешна теория отразява желанието на българските селяни да свалят властта на помешчиците и на равнопоставеността на право на ползване на земя. Това е революционно значение на Херцен утопична теория. Вярата във възможността за България да се избегне капитализъм Херцен запазва до края на живота си. Вдъхновен от тази вяра в българския народ, които ще проправят пътя към социализма, той вдигна знамето на борбата срещу автокрация и крепостничеството и отново се върна революционна агитация.
Основната дейност на "Bells" е политическа присъда на кралското система на България. На неговите страници са публикувани зашеметяващи факти националния живот в 50-те години - 60-те години на XIX век.
По време на революционна ситуация и ефекта на популярността на "Камбаните" бяха особено големи. циркулация Вестник достигна 2500 екземпляра. За да се улесни разпространението на "Камбаните", пише вестникът, отпечатана върху тънка хартия с малък размер (по-малко от половината от съвременната вестник лист) и тайно се транспортира до България само лични отношения.
Решението на селския въпрос, който заема основно място на страниците на "Камбаните", Херцен първо показа колебания между демокрацията и либерализма. За първи път след присъединяването на Александър II, той смята, че да позволяват провеждането на реформата на селянин от по-горе, в тих и спокоен начин. Но дори и в тези вибрации демократите в Херцен взе превес. Той винаги е бил искрен борец за интересите на народа. В бъдеще, като анти-популярен правителство подготвя реформи Херцен отхвърлени либерални илюзиите си и най-накрая да се превърне в революционно-демократичното път на борба за освобождението на селяните.
Заедно с чуждестранен център на революционната агитация в 50 - 60-те години на XIX век. имаше един български революционер център. Това беше изпратена от NG Чернишевски (1828 - 1889) и N. A. Добролюбов (1836-1861).
NG Чернишевски - велик мислител на своето време, има широко диверсифициран знания, той остави дълбока следа в областта на философската и политическа мисъл, политическата икономия, история, литература и литературна критика. Това е "верен материалист, не само като материалист, но и като диалектика. Поради недостатъчното развитие на революционните и социални отношения в България Чернишевски не успя да се издигне до диалектическия материализъм на Маркс и Енгелс.
NGChernyshevsky налагане на дълбока и безмилостна критика на капиталистическата система, той е разкрил своите противоречия и недостатъци. Той настоя унищожаването на система, основана на експлоатацията на човек от човека. Маркс е бил запознат с оригиналните произведения на Чернишевски и го нарече "на големия български учен и критик." В.И.Ленин, като Маркс, посочи, че Чернишевски е забележително дълбока критик на капитализма, въпреки утопична му социализма.
Чернишевски е най-видният предшественик на българското социалдемократическа партия, но остава социалист-утопист. Той разглежда селското общност като клетка на бъдещето на социалистическата система, които възникват в резултат на една победоносна революция селянин. Социализмът е твърдо установена в България, смята Чернишевски, заобикаляйки капиталистическата етап на развитие. По този начин, той не разбира, че социализмът може да бъде изградена само в резултат на пролетарската революция, когато пролетариатът ще се увеличи на власт, и ще доведе работата на социалистическото строителство. Chernyshevskogo възгледи за обществото значително се различава не само от славянофилите, никога не се свърза с общността с идеята за революцията и социализма, но дори и от тези на Херцен, който е проучвал въпроса не е толкова дълбока и всеобхватна като Чернишевски.