La Mettrie и книгата му "The Man-Machine

Живота и творчеството Lamettrie

Lamettrie материализъм философ

Julien де Офра Lamettrie (1709-1751) - първият от френските философи, които образуват посока, известен като френски материализъм философия. Роден в Сен Мало в северната част на Франция, в семейство на търговци. За 16 години аз се отказах на религия, която ентусиазирано повярваха и се отказах кариера на свещеника. Той решава да се посвети на медицинската професия.

Той е завършил Медицинския факултет на Университета в Париж, беше успешно практикува като лекар, пише няколко произведения в областта на медицината е назначен за лекар на кралското охраната в Париж.

Основната работа La Mettrie: "Естественото развитие на душата" (или "Трактат за душата") (1745), "The Man Machine" (1747), "човекът-растение" (1748), "Епикур System" (1751), "Изкуството на насладата и училището на похотта "(1751) и други.

Умира на 42-та година от живота на стомашни заболявания, най-вероятно от отравяне. учебен процес е Lamettrie следва от сетивното възприятие на нещата ние се обръщаме към пилотните проучвания, а след това - за рационално обобщение на факти, които са предмет на емпиричното изследване. Опитът Lamettrie придава голямо значение, но в същото време трябва да се подлага на философско обобщение.

Lamettrie каза, че човекът е "мозъка екран", което показва, външните обекти, но огледален образ на обектите се извършва само в лещата на окото, познаването на реалността, постигнат в човешкото съзнание.

Основните идеи на sochineniyaLametri "човек - машина"

В Холандия той публикува анонимно капиталното му съчинение "The Man Machine" (1748). Но Холандия не беше същото, че в момента на Спиноза, и по заповед на магистрата в Лайден, книгата е опожарена от палача. Lamettrie намира убежище в "северната Соломон", който публикува цяла поредица от творби, в които се развива идеите, изложени в "човек-машина".

Въпреки че заглавието на работните точки на механичното подход към проблема на човека, по своята същност Lamettrie възгледи са далеч от разбирането на човек само механично.

Lamettrie противопоставя на Декарт положение, че животните са лишени от всякаква чувствителност, като се има предвид, че всички живи същества имат същия капацитет да се чувства и това е вярно не само за хората, но и за всички животни.

Човече, според La Mettrie, тя се различава значително от механичните устройства, тъй като специален вид машина, способността да се чувстват, да мисли, да разпознават доброто и злото. "Човешкото тяло - себе си е вълнуваща машина, дневна изпълнение на непрекъснато движение."

"Dwell - пише La Mettrie - тези извори на човешкото машината. Всичко на живот, присъщи на животните, природните и автоматични движения се дължат на тяхното действие. В действителност, тялото шейкове механично поразен от ужас, когато внезапно пропаст; за винаги, както казах, попадат под заплахата от стачка; зеницата стеснява светлината, за да поддържа ретината и се разширява, за да видите по-добре обекти в тъмното; кожни пори се затварят автоматично зимата на студ не прониква във вътрешността на кръвоносните съдове; нормалната функция на стомаха се разграждат под влияние отровата известното optiuma доза или повръщане; сърцето, артериите и мускулите са намалени по време на сън, както и по време на събуждането часа; светлина играе ролята на постоянни кожи "

Човекът - часовников механизъм, че инсталацията не е механично, но чрез въвеждане на сока кръв подхранва, произведена от храна.

Този подхранващ Lamettrie сок нарича "Хилас". Въпреки La Mettrie сравнява човешкото тяло часовника, той смята, че човешкото тяло продължава да работи след провала, т.е.. Д. В резултат на заболяването. По този начин, "човек-машина" за Lamettrie - "човек-животно", който е един материал същество, създание на органичния свят.

Lamettrie първия философ предложи възможност за произхода на човека от животните. Той също така смята, че причините за човек трябва да се обясни не само от биологични фактори, необходими за формирането на човешки език, артикулират реч.

Общественият живот - необходимо условие за формирането на човека. Lamettrie вярва, че човек по природа е коварен, лукав, коварен и опасен за животни, че хората се раждат зли. Добродетелта Lamettrie отчита единствено в резултат на образованието, за което дадено лице получава в хода на живота в обществото. А възможностите за обучение са много големи, тъй като хора като колела на под влияние на възпитанието своя страна в една или друга посока. Така Lamettrie отрече някои вродени отрицателни черти в хората.

Lamettrie отдава значение на образованието. "Ако организацията на човек, - пише той - е първият от своя полза и източник на всички останали, образованието е втората от своя полза. Без образование, най-добре организираната ума губи цялата си стойност, точно както природата е създаден велик човек, не се различават в светско общество би на груб селянин "

Разбира се, човешко подобие кола може и трябва да доведе до още по ирония асоциация. И мнението на La Mettrie, разбира се, доста наивен. Но безкомпромисната позиция материалист Lamettrie изостри проблема с човек, който е преди всичко свързани с проблема за душата. Има един човек? Или не? И ако е така, какво представлява? Ако това е - част от тялото, "колата", според La Mettrie, той трябва по някакъв начин да бъде пространствено локализиран и, следователно, това е тялото. Поради това е възможно да се изолират, шоу и т.н. Ако не е, тогава душата е съвършен, т. Д. е обратното на тялото във всичките му параметри. "Всички философски системи, разгледани на човешката душа - пише La Mettrie, - може да бъде намален до две основни: първо, по-древен произход, има система от материализма, а вторият - на системата на спиритизма"

Образът на човека, който е извлякъл Lamettrie и които той иска да го последва, го накара да се прословутия. Ако приемем, че предразсъдъците и погрешните схващания са в основата на социалното развитие в момента, той вярва, че философията трябва да се култивира истина.

Съществуващата система за закони да се променят под влиянието на философията. Само философия разкрива грешката и несправедливостта на законите, но има известна гледна точка, за да се прецени разумно, че "честен или нечестен, порочен или добродетелен." По този начин, на философията - това означава истинска трансформация на обществото върху прогресивна основа. Той вярвал, че държавниците трябва да са философи, за да управляват държавата, добре, той е действал като застъпник на просветен абсолютизъм.

"Ерата на гений", издадени на билото Lamettrie талантлив философ, медицината и науката популяризатор. Неговата анонимно публикувано произведение "Човекът - машина" е публично изгорени на материалистични и атеистични тенденции. В есето "човек-машина" Lamettrie видя човешкото тяло като самостоятелно ликвидация машина, като по часовник.

Lamettrie призна удължен, вътрешно активно, има материална субстанция. прахови форми - органична, растителни и животински царства (и последният човек принадлежи), между които, в Ла Mettrie, никакви качествени разлики.

La Mettrie мислене способност се разбира като сравнение и комбинация от идеи, които са възникнали въз основа на усещане и памет. Lamettrie - представител механизъм, обаче, постепенно се приближава идеите на еволюцията.

Julien La Mettrie Ofrede беше защитник на просветен абсолютизъм, философски идеи La Mettrie, Julien Ofrede са имали значително влияние върху Дидро, П. Holbach, В. Helvetia.