Култът към мечката и мечката сватбата Merya Волга

Bear, който завърши в аналите на дебата за вярата с мъдреците, е главният герой на една легенда, датираща от древните български времена. Тя разказва за създаването на Ярославъл. Това беше в началото на XI век. когато княз Ярослав, по прякор Мъдрия, правилата са все още в Ростов. На mestuduschego Ярославъл - при сливането на Волга Kotorosli - пътища се нарича ъгъл Bear. Там е живял "chelovetsy poganyya вяра" - злите езичници. Те се поклониха богът на Долния свят (коса Keremet), в която светилището - Keremet - парене и неугасим огън жертви. Обреди извършват особено почитан магьосник.

Търговците, които ходеха по Волга, постоянно се оплакват от княз Ярослав езичниците ограбени техните каравани. Тогава князът и свитата му се премества в ъгъла на мечка. Езичниците предаде властта и се заклеха във вярност на своя бог принц, кръстени не искат. Принц вече се беше върнал на свещениците, но езичниците са пуснали на принца на "свиреп звяр" и кучетата, за да ги разкъсат извънземни. Prince - брадва уби звяра. Непокорните езичници послушен, легендата за победа на принца е оцеляла до наши дни - както в герба на Ярославъл е имало мечка с брадва.

В Ярославъл легенда преплетени спомени от древното езичество - Възражение бог Волос, местно митническо Meria, жертва в Keremet. Легендата не може да бъде отделена от славянски финландски, още повече, че самото име на косата може да получи в чрез аналите на славянски монах-летописец е запознат с славянски езичеството. В угро-финските народи са широко разпространеното мнение за магьосници - шамани, които биха могли да се обърнат на мечката. Има такова история за един от тях, който имаше мечка лапа, атакуван вече в XIV век. по християнски мисионер Стивън Перм.

В края на 19-20 век, на овчаря финландци, придава магически сили, на паша добитъка в гората извършва на гърба на всяко животно се мечка лапа с нокти. Перм Udmurts финландците вярват, че не може да се счупят клоните в свещената горичка Keremet или Луд - в противен случай тя ще бъде господар на Луд в Bear Form и погълне нарушител на забраната.

На народите на угро-финските покланят на мечката се връща към prauralskoy ера и следи от култовия си в северната част на Европа са известни на археолозите, най-малко от 2 хиляди души. Преди новата ера. д. Многобройни платформи за амулети в стила на животните Перм намерени на жертвените места и селища Prikamie: изобразяват главата и предните лапи, мечката, както е било прието да ги налагат в момента на "мечка фестивал", е успешен лов за звяра.

Можем да предположим, образа на първия "хералдически" състав, предшественик на герба на Ярославъл. Един от тези висулки, открити в гробище на финландския племето на Муром на река Ока, в непосредствена близост до Горна Волга Merey, също имаше специална "шумни" висулки на вериги от краката патица по краищата.

Можем да предположим, че този медальон въплътени угро-финските мит на Вселената, защото според митовете на мечката угро-финските стартира със земята (това е Konsyg-Oyka или "остри нокти старец" на Об Ugrians), самата Земята се надигна от на дъното на океана първичен водолюбивите птици в.

Beast състав съдържа от Perm земята мечка който страда лосове главата или влечуго, на птица и които нокти се носят. Animal олицетворява връзката между трите свята на угро-финските Вселената - Nome, Земята и ада: в карелски рунически песен разказва как орелът трябваше да изкорми корема на щуката, че поглъщане на яйце от гнездото птица-демиург.

В една от гробниците на средновековната Мари (Narmonsky погребение) установи, медальон, където тялото на мечката се показва слънчев знак - доказателство за неговата Nesna произход; в мита за слънцето Сами Peive пътуват из кладенеца да понесе. Когато започна известния въстанието на влъхвите - горния (Ярославъл) Волга - и къде са хората хора Meria, археолози уникален pogralny обред е проучван жители.

В големи групи Ярославъл купчини IX-XI векове. заедно с оръжия, бижута, жертвена храна, посуда намерени глинени амулети - пръстени и имитация мечка лапи.

В допълнение към региона на Горна Волга такива амулети са открити само в могилите на Аландските острови, в района на Балтийско море, където те са живели като скандинавците, а нашите финландците: където група хора, и се премества обичая на региона на Горна Волга.

Ритуалът беше малко разбира от археолози, въпреки благоговение мечка - и носят лапи - се разпространи навсякъде, където звярът беше изгонен. Останки от тях носят крачетата и спиране на мечка зъби - честа находка в ранните средновековни гробове на Северна и Източна Европа. Също така широко разпространена представа защо човек след смъртта може да се наложи да понесе лапи - особено нокти: според тези идеи, мъртвите (както е споменато по-горе шаман Коми) трябваше да се изкачи Световното дърво или леден нагоре, за да стигнат до отвъдния свят обител. Коми ловец, който успя да еднолично убие мечка, животински лапи отрязани и да ги държат, че късметът не го напусне.

Въпреки това, сравнително скоро, през 1970 г., са намерени археолози в една от Ярославъл pogrenii могили не глина или бронз амулет, и останките от тази мечка лапа на ръката му, която носеше пръстен с корналин вложка serryany. Две жени хаос в гроба, в непосредствена близост до един от тях - едно момиче на 11-13 години - и преживява тази уникална находка.

Учените предположили, че пред нас - най-старият доказателства за мечка сватба, разпространено финландци митологична история за мечка се жени за момиче от човешката раса.

Мордовия песен е за момиче, което отиде да берат гъби, изгубил и се извършва мечки в къщата им. Там тя се ражда деца носят, пекат пайове, се занимава с животновъдство. И накрая, тя решава да посети родителите си и взема със себе си "съпруг". Тя се влиза в къщата, и мечка оставя в двора: тук съпругата на горските братя и животното да убиете. Сестра ги проклина - те не остави ове съпруг и глава на семейство.

Все още не се срещнем отново с този въпрос в изложението на митовете на угро-финските: от брака на свещените животни са родени герои, предци (като е Oui Kudym-Коми).

Интересното е, че мотивът на съжителството момиче-жена и мечката е изключително често на територията на северната ни, и то е в българските приказки и в българския фолклор.

Така например, в района остатъците на Горна Волга на този мотив: костюмирани мечки в сватби режат на пода на момичетата, ги намазват със сажди, и много "млад" - на булката - бе наречен Bear.

Mordovians един от най-близките на младата отговори на техните obryazhennoy в шуба обърнато наопаки - показаха мечка. В мечи лапи карелски широко използван като амулети svadnyh.

Трябва да се добави, че момичето не е било случайно, ангажирани с мечката след мъртвите, които умират преди брака, не izbyvshie времето си живот, се считат за особено опасен след смъртта, както стана зли духове. За да се противодейства на опасността - мъртъв връщането към живия свят, момичето вдигна подходящ горско стопанство "младоженец".
източник