Кристиан начин, лош сън

Dreaming не е лошо, казва поговорката. Въпреки иронията на тази поговорка, че е много точно изразява общата ни отношение към един от най-ярките и най-скъпа за всяко сърце концепции - на съня.

Нека реалност да бъде най-много, че нито е безнадеждно, нека живот се оказа съвсем различен начин, по желание, нека целият свят е на ваша война, и е загубил всичко, което той може да загуби - всичко това може да бъде преодоляно, ако лицето е все още мечта. Тя е в състояние да извади най-слабо безнадеждността, това ни издига над ежедневието и разкрива нови хоризонти, изпълнени със светлина на надежда за добро. Това е продължение на векове поети са пели всички народи го търсят в своите благородни импулси на най-чистата и безкористна сърцето.

И изведнъж, идващи към църквата, човек е изправен пред изключително негативно отношение към тази концепция, до прякото идентифициране на съня със злия дух, "сънищата на дяволи". За много хора, този факт се превръща в сериозна пречка за churched и може дори напълно отклони човека от по-нататъшното изучаване на християнската вяра.

Както в повечето случаи от този вид, проблемът тук възниква поради различното разбиране и използване на една и съща дума в жаргона и Църковно. Фактът, че думата "мечта", има много нюанси на значение в българския език, които в крайна сметка определят стойността на словото във всеки случай.

На първо място, това е една мечта - заветната цел, тайно желание, изпълнението на които трябва да бъдат (според сънуващия) донесе щастие. Обхватът на подобни сънища е много широк: там са общи за момичета от всички възрасти и нации, "принцът на бял кон", и да се надяваме на най-доброто - "Мечтая да стане филмова звезда", а в кариерата на надеждата - "лош войник, който не мечтае да се превърне в обща" и много, много хубави неща, които можем да говорим за дълго време.

За съвременния човек тази мечта за по-голямата част е един вид "памет за бъдещето", възможността за поне психически да се измъкнат от съществуването си днес и да видим - как тя ще бъде там, а след това? Вярно е, че "по-късно" е изцяло създаден фантазия на сънуващия, но има къде да отидат: по-добър начин да се стигне до следващата си ден на мъжа все още не е измислена.

Със същия успех може да се мечтае за миналото си, отново живеят тези мисли в епизода си, които ние по някаква причина не са удовлетворени. В крайна сметка, в моите мечти доста лесно с други думи може да се каже, за да се направят и други неща, и като цяло - да бъде далеч по-интелигентен, смел и благороден, отколкото беше в действителност. Тази опция блян също е доста разпространено, но за разлика от първите, тя е свързана най-вече с негативните чувства и е един вид опит да се "поправи" миналото поне в такива умствени изпълнения, където сте вече не е само изпълнител на една от ролите, но все пак и театрален режисьор, както и - драматург.

Има и други ценности в нашето време са станали чести. Например, Пушкин използва думата "мечта" е да се дефинира какво днес се наричат ​​- асоциативен мислене:

А сухи цветя, bezuhanny,

Забравена в книгата, виждам;

И сега в страната на мечтите

Душата ми се изпълни с:

Къде е цъфнало? кога? Какво пролетта?

И дълго цъфтеше а? и се разрушават от кого,

А непознат, познат там за ръка?

И сложи тук защо?

В памет на лек нали чао

Или раздяла, съдбовен,

Или самотни празници

В тишината на областта, в сянката на гората?

И ако той е жив, а ако тя е все още жив?

И сега, когато техният ъгъл?

Или пък са избледнели,

Тъй като това неизвестно цвете?

Друг е остаряла стойност може да се види в стихотворение Полтава и същ Пушкин:

Опитвам се да забравя.

Станах си срам; може би

(Каква ужасна мечта!)

Аз проклет баща ми ...

Тук, "мечта" се използва сега като спекулации, хипотетична възможност. Днес едва ли някой би искал да обясни на главата, въпреки че само преди два века, като използване не води до проблеми в читателя.

Но църковно-славянски език, който съчленен всички доктринални истини на християнството, възникнала много по-рано, отколкото език поезията на Пушкин. И толкова много от думите, които са влезли в речта ни от онези далечни времена, който днес се възприема само в модерния си смисъл, дори и ако те се използват в една църква литература. С "мечта" идва точно такава история.

След като внимателно разглежда съвременния смисъл на думата "мечта", че е лесно да се заключи, че те предполагат качество на човешкото съзнание, а имуществото - творчески, можете да създавате цели светове никога не е съществувало преди това. И една от основните искания на християнското учение за човека, и наистина всички сътворения свят, е тезата на Св Максима Ispovednika: няма лоши неща в природата, а има и лоши неща в тяхното използване. Следователно всички свойства и себе си човек - добър, колкото инвестирани в него от Бога в името на някои много добри цели.

Dreaming е осъден от Църквата като по грешен начин да се използват естествени и първоначално добър Soul способност за абстрактно мислене, към съзерцателен дейността на ума. С други думи, литературни произведения на Достоевски и виртуозност лежи някакъв измамник "доверие", са основно един и същ източник - способността на ума да симулация на ситуации от ежедневието. Но в първия случай, тази способност е ядене за разкриване на лице от тъмните кътчета на душата му, и се обадете към покаяние, във втория - до банална примамват парите от безпомощните жертви.

И християнството, осъждаща бълнувания, призовава мъж на първо място да се отхвърли тази злоупотреба с интелектуални способности, за дисциплината на ума и сърцето, за да възстанови реда в сферата, която не е предмет на никого, освен на самия човек - в мислите си.

Св. Игнатий (Bryanchaninov) пише:

"Обикновено хората смятат, че идеята нещо незначително, тъй като те са много малко претенциозни, когато правите мислех. Но, като най-подходящия вид на мисли се раждат от приетите фалшиви идеи се раждат зло. Идеята е подобна на кораба волан; от малки превозни средства, от тия мизерни дъски vlachaschih кораб зависи от посоката и, в по-голямата си част, съдбата на по-голямата машина. "

Тук се крие една от опасностите, замечтан завой на ума. В крайна сметка, мечтите са също резултат от човешката умствена дейност.

Роден на нашето въображение снимки може да ни радва или плаши, разстроен или щастлив. Но във всеки случай ние сме в състояние да ги управляват, за да им даде по един или друг посока, да се насладят на съзерцание, или възмутено ги отхвърли, веднага след като те възникват в съзнанието ни. Този процес на подбор, свързани с мечти се случва в нас през цялото време, и би било наивно да се вярва, че такава важна част от нашия живот не изисква определена дисциплина и рационализиране.

С ръка на сърцето, всеки един от нас може да признаем пред себе си, че има такива сънища, които са срам да кажа, дори и най-близкия човек. От гледна точка на невярващия в него от това няма нищо лошо: никога не се знае кой фантазира за през свободното си време - най-важното е, че в реалния живот, че е приличен и в съответствие със закона. Но това е само проблемът е, че най-ужасните престъпления, извършени от маниаци, садисти и изнасилвачи, след като те са стотици и хиляди пъти ги правят психически и тези ужасни сънища са се подготвили за истинските престъпления.

Един мъж може да бъде външно много blagoporyadochnym и спазват закона, но в душата на ада се носят най-чудовищни ​​фантазии. В повечето случаи те са и остават само в съзнанието на тези "мечтатели". Но дори и ако техните фантазии и не избухна под формата на реални престъпления, те все още осакатен човек, го гори отвътре.

Знакова фигура на българския чужбина протойерей Сергей (Chetverikov), каза, че това:

За да се справи с тази напаст православните аскети, поклонници, свикнали да задълбочен мониторинг на тяхното вътрешен свят, са разработили система за "признаване" на такива разрушителни фантазии. На първо място, в съзнанието му се намира така наречената "prilog" - идеята за греха, който е без визуално съдържание. Тогава човек започва в съзнанието да обмисли тази идея и как да sobesedovat с него. бащи го нарече "комбинация". След това са взели хората удоволствие, греховни мисли, психически да си представя как би могъл да извърши грях - това се нарича "soslozhenie". Следващият етап се нарича - "плен", когато навика да получавате удоволствие от греховни сънища така улавя човек, че не може да му се противопостави, дори и ако наистина искаш да. И едва след това човек в реалния живот прави нещо за себе си, а след това може горчиво да съжалявате.

Спри за идеята на греха до самия грях на всеки етап, освен в плен. Най-хубавото е, разбира се, хвърлят се prilog, самата мисъл за грях, веднага след като се появи. Но това изисква постоянно внимание на своите мисли, чувства, проверка собствената си съвест и сравнение с Евангелието. Това освобождаване на светите отци на душата се нарича "целомъдрие". И тук е точно обратното на милостта, когато мислите на човек скочат неконтролируемо, в Църквата току що се обади - мечтателност.

И дори в случаите, когато лицето е просто лежи на дивана и мечта за, да речем, туристическо пътуване до Фиджи, все пак е една игра не може да се нарече полезна, не само в църквата, но и с всяка друга разумна гледна точка. Dreamer, тъй като поставя живота "за по-късно", и не ценят момента. Проектиране и в бъдеще всичко, което е свързано в съзнанието му с щастие, а "Divan" мечтател никога не рискува да се постигне това щастие. Навикът да се живее в света на бъдещите радости и постижения постепенно го отделя от действителността, все повече и повече, и в крайна сметка, може да доведе душата си на много лошо състояние. След това, дори и удря пожелах Фиджи, че ще продължи да бъде мечтаете за нещо друго, защото бях забравил как да живеят и се радват на живота тук и сега.

Има и друга форма на мечтите, от която предупреждава Църквата. Тя - подозрителност. Гамата от нейните проявления е много широк: от банална подозрение съпруг изневяра несъществуваща до сериозни психични разстройства. Когато cancerophobia (страх от злокачествени заболявания - Ред.) Например, човек, разкъсван от години лечители и клиники, опитвайки се да се лекува ракът, че той не е и никога не е бил.. И много обиден от лекари, които се опитват да го убедят, че той е здрав.

Последователността на подозрителност на човешкото мислене е много точно предава известния виц за семейна кавга: "Ти си моята риба! - Риба? Това означава - на пираня. А пирани означава - зъби. А зъби - куче. О, мамо, той ми се обади сега кучко! "

По-подробно същия този модел може да се наблюдава в Съветския филма "Blonde отвсякъде", когато Tatyany Dogilevoy характер в ръцете на любимия изведнъж започва да плаче и през сълзи обяснява поведението си така: "Тук се оженя за теб и аз, и роден да има едно момче, и той ще има каквото и да си сърце желае, и "пристъпи" научаваме, в най-добрия университет. И тогава той ще отиде до селото за картофи, и да видим има плевня мазето, ще започне да слязат в мазето, и тук е случайно изпусна брадвата лежи на рафта ... И все пак - не ни krovinochku, нашето момче "Въпреки преувеличени формата тук! Тя може да се види ясно, че на базата на "трагична" О характер не е просто мечта. И аргументите си прилагат и за сферата на мечтите, които тя успява да се доведе до сълзи в един от най-щастливите моменти от живота си.

Reverie-недоверие може да се превърне в кошмар на човешкото съществуване и дори да доведе до самоубийство. Причина за това е толкова просто, колкото е тъжно: е в състояние да симулира психически ежедневни ситуации, човекът постепенно губи смисъл на границите между реалния свят и фантома, който съществува само в съзнанието му. И той започва да се ръководи в живота си от някои реални предположения и изводи от света на собствените си фантазии. Резултатите от това "лидерство", могат да бъдат комични или трагични, но може да се каже със сигурност: животът на един човек на такава "коктейл" от мечти и реалност, а не по-лесно.

Има една дума на български език - "представял". Това просто означава, че това е един спокоен поглед на човек за себе си, за своето място в света, за взаимоотношения с други хора. Така че, след като много от Родион Разколников мечтае как благородно е да се разпорежда с имуществото, откраднати от една стара жена лихвар, в допълнение си представя за себе си, че той има право да се разпорежда с живота на повече и на други хора.

Разбира се, в живота си представям хората не винаги идват на линията, която пресича известния герой на романа на Достоевски. Но вие можете да се нараните сериозно собствените си мечти, идеи и кратко на грабеж с двойно убийство. Така например, си представям, че главният недоволни от работата си и искат да те уволня, за да се приведе до тези мечти невроза, а след това е бил изненадан да види реда на вашия увеличаване подписан по този начин "злодей главен".

Подозрителност може да бъде, относително казано, и "положителен знак." В крайна сметка, можете да си представите namechtat и доста привлекателна картина на обстоятелства в живота, което би било единствената недостатък: не е добре корелира с реалния живот. Genius Пушкин само две линии в състояние да изрази подобно мнение на света през призмата на желаното:

О, не се мами ми трудно.

Аз заблуждаваме себе си щастлив!

Въпреки това, тази радост на самозаблуда много бързо се заменя с разочарование, чиято жестокост е пряко пропорционално на удоволствието. И когато намерени молитвените текстове петиция до Бога "Избави ни от демонични мечти", това не означава, че християните смятат, всяка мечта - произведение на злите сили. Спомнете си: на езика църковнославянски, думата означава мечтаете - призракът.

Стана така, че аскетичния поклонник получава самата идея, ако се достига най-високите върхове на святост, а след това злите духове започват да го бъде в най-различни образи - ангели, светци и дори самия Христос. Но това е само - призраците, които могат лесно да влязат в човешка грешка, склонни към духовното самозаблуда. В края на краищата, винаги ще бъде готов да мамят будала, както и че "... много щастлив да бъдат измамени." И ако такъв поклонник вярваме, че тези призраци, той може да бъде много сериозно засегнати от тяхната доверчивост. Точно този вид сънища призрак на име в християнската традиция - демонично. Но това не означава, че Църквата анатема всяка мечта на всички.

способност Всяко лице се крие в неговия Бог в създаването, а оттам и възможността за абстрактно мислене, асоциации, въображение (което ние обикновено свързваме понятието сънища), също - от Бога, това означава - те също могат да се консумират в полза на себе си и своите съседи. Единственият въпрос е, какви цели поставя пред нас човек, който използва дадено от Бог имота, както и мястото на мечтата на живота си.

Така че, сънят често се споменава като един вид позитивна програма живот за бъдещето - план за нейното развитие през следващите години да дойде с конкретна цел. Например, младият мъж казва, че той мечтае да стане хирург. За тази цел той се изучава усилено анатомията и физиологията, отива в медицинско училище, да присъстват допълнителни семинари, практикувани в "дисекция" прочете огромно количество литература по специалността, съдействие при операции, както и най-накрая той става практикуващ хирург.

Такова отношение към мечтата си да бъде приветствано, тъй като той е мощен стимул за дейност, помага на човек да изгради живота си и да направи избор на живот.

В крайна сметка, много от сегашните свещеници, също, защото веднъж мечтал да стане малко по-баща. В този смисъл, израза "Сънят на тема" е напълно справедливо.

Но той също така се случва, че човек, вместо реализиране мечтата си отива в нея, тя се крие от реалния свят, като черупка на охлюв. Такъв сън е в състояние да ограби мъж на истинското му живот, заменяйки го безплодна свят на мечти и фантазии. След това, от пътеводна звезда, тя се превръща в призрак, се намесва, за да се определи правилната посока. И това е малко вероятно някой ще предприеме, за да оправдае такъв блян.

Църквата не лишава човека от съня си, тя казва, че единственото разумно отношение към него.

Какво ще стане - в положителна positing по-висока цел, или пасивно откъсване от реалността? Дали едно лице мечти отговарят на морални стандарти, които те определят за себе си и в реалния живот? Как да не губят чувство за границите между сън и реалност? Това са въпросите, на които християнството предлага отговорите.

И за да приемете, или спад - всеки един от нас решава сам по себе си.