Конфуцианството, същността и определението

Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.

Подобно на някои други източни религии, конфуцианството често се тълкува като начин на живот, който в продължение на две хиляди години, с подкрепата на религиозна единството на китайския народ и допринесе за етническа консолидация.

Конфуцианството се основава Кун Дзъ (Конфуций) (551-479 г. пр.н.е.).. Сравнително неизвестен приживе, Конфуций стана известно след смъртта му.

Според учението на конфуцианството, мъдрост идва от миналото, и отхвърля традиция възприемат недостатъчност.

Основният принцип на социална организация - "хо" (хармония, единство), която дойде от vzaimopreodoleniya полярни интереси и мнения. Сливането на противоположностите е в основата на всичко.

Конфуцианството формулира концепцията за "Рен" (човечност, доброта) и "Да" (правила, етика).

Благородният човек се стреми да филантропията и справедливост "малки" хора търсят богатство и ползи.

Благороден човек се грижи за спазване морал, "малки" мисли на земята.

Noble се грижи за спазването на закона, както и "малки" - за това как да се получи благословия.

Трябва да бъдем честни сановник и да прочетете владетел.

Конфуцианството развита система на управление: на върха е върховен владетел - "Син на Небето."

Проповядва любов и уважение за "ръководител", любовта на майка, и уважение към баща си.

Той се простира на принципа на равнопоставеността, като основа за решаване на случая.

Непоколебима вярност към учението, способността да го придобие и да я пази - важно изискване на конфуцианството.

Желанието Частно лице трябва да се ограничава само до грижите на другите, а не за собственото си благополучие.

Любовта - най-доброто средство за тестване на човешкото величие.

Култивирани уважение към предците и старейшини.

Filial задължения са два вида:

Конфуцианството провъзгласена доктрината за следващата "средния път", за да се избегнат крайности.

Правосъдието и законите са резултат от дълго мислене и практика развитие.

Само малцина от тях са в състояние да саможертва, но по-голямата част от хората, че е необходимо да се запази в рамките на закона, той твърди, със сила.

Хората се делят на три групи:

Естествено добро качество, което се подобрява чрез учредяване;

лошо от природата, която запазва само страхът от наказание;

смесване доброто и злото в поведението си, което може да се движи в различни посоки.

Конфуций е живял в периода на изпълнение на китайски система доноси общество. Ветеранът, той знаеше какви опасности е бил записан на разпространението на денонсиране, особено в близки роднини - братя, родители. Освен това, трябва да се разбира, че такова общество просто няма бъдеще. Конфуций хванат от спешността на разработване на рамката, като се укрепи общество на морални принципи и да се гарантира, че обществото се отхвърля сигнализирането.

Ето защо от решаващо значение идеята в преподаването се извършва като се грижи за възрастни хора, на роднини. Конфуций смята, че е трябвало да се установи връзка между поколенията, за да се осигури пълна съгласуваност на съвременното общество и при предишните етапи, като по този начин се гарантира приемственост и традиция, опит и т.н. Също така е важно място в учението се чувство на уважение и любов към хората, живеещи в близост. Едно общество проникнато от такъв дух, много сплотен и следователно способни на бързо и ефективно развитие.

Всички критерии за морал комбинирани Конфуций в цялостния поведенчески единица "ако" (на китайски - обикновено е ритуал, етикет). Това устройство е постоянно в контакт с тях, Джен. "Преодоляване на себе си, за да се върнем към това дали -. Джен" Благодарение на "ще" Конфуций е в състояние да обвърже заедно обществото и държавата, която свързва две важна част от обучението си.

Конфуций смята, че материалните условия на проспериращо общество е невъзможно без propovedcheskoy образователни дейности. Той каза, че благородните хора трябва да се запази и разпространява сред хората на моралните ценности. Това Конфуций видях една от най-важните компоненти на общественото здраве.

Връзката между обществото и природата, Конфуций също се ръководи от загриженост за хората. За да се удължи съществуването си, фирмата трябва рационално, свързани с природата.

Конфуций донесе четири основни принципи на отношенията между обществото и природата:

1. С цел да се превърне в достоен член на обществото, е необходимо да се задълбочат познанията за природата. Тази идея идва от изхода на Конфуций за необходимостта от образование на обществото, особено за развитието на знания за света, и да го допълва.

2. Само природата може да даде на човека и обществото жизненост и вдъхновение. Това твърдение пряко отразява на древните китайски учения, които насърчават ненамеса в естествените процеси на човешкия и само съзерцание на тях в търсене на вътрешен мир.

3. Уважение като жив свят, както и за природните ресурси. Още по това време, Конфуций предупреди човечеството безсмислено разточителство подход към използването на природните ресурси. Той разбира, че в случай на нарушаване на съществуващия баланс на природата може да има необратими последици за човечеството и за планетата като цяло.

4. Редовно благодарност природата. Този принцип има своите корени в древните китайски религиозни идеи.

Влияние на конфуцианството на китайската култура и днес продължава да бъде значителен.

Смята се, че в момента, броят на последователите е конфуцианството комуникация. 300 милиона. Man

Поставен Allbest.ru