Конфронтацията или обединение на философията

Обикновено, ние се идентифицират с културата, която е различна от останалите с по националните си характеристики и свойства. "Моята култура" - е преди всичко култура на народа, на езика, който казва, сред които израства и се развива като личност. Връзка със своя собствена национална култура се възприема като най-познат и разбираем за нас връзката. Но какво точно е това? На пръв поглед, най-важното тук - верни на традициите, които хората живеят през цялата си история, и които се съхраняват в своята културна памет. Според D. S. Lihacheva, един от най-големите основи които са в основата па култура - памет. Определяне култура чрез памет е много често в днешно време, страда безсъзнание.

Среща култура с модерността не е безболезнен и лесен процес. Нищо чудно, че е много противоречиви чувства и мнения в общественото съзнание. Един оценява резултатите от тази среща като криза на културата и дори му катастрофа, други я виждат като революция, раждането на една нова култура. Ето само един пример. Математик Shafarevich, загрижен за съдбата на културата в съвременния свят, смята основна заплаха за съществуването си в раждането на нашия век "техническа цивилизация", който заменя тази, която той нарича "селянин". "В историята, - пише той - има линии на развитие, завършващи с провал. Изглежда, че това е линията, както и разработването на технологична цивилизация, въз основа на идеологията на научна и технологична утопия. С това, обаче, само присъщата си функция, която му провал заплашва унищожение не само на местното (селскостопански - VM) култура, както и всички на човечеството и всички живи същества от Земята ".

Някои правота, с които ученият отхвърля съществуващата цивилизация, уви, не го освобождава от утопията, и че това води до вид, който може да се нарече една романтична утопия, обръщане доказване на културното превъзходство на патриархалното село съвременното общество. И такива примери на културно идеализация на миналото в нашата журналистическа, художествена и социалната мисъл може да доведе до по-голямо разнообразие.

Каквато и да е утопия, дали буржоазната просветление, романтичен, технократски или социалист, е пряк резултат от подценяване на отрицание на своя положителен смисъл. Утопизъм като цяло - в резултат на нихилизъм по отношение на настоящето, без значение по какъв начин той е изправен - в бъдещето или миналото. Ако сме напълно отричат

всяко културно значение на съвременната цивилизация (като cheerlessly не изглеждат отделни негови прояви), ако станем-кима цивилизация в непреодолим конфликт с културата, а след това, за да се избегне утопизъм, ние автоматично подпише култура смъртна присъда, го осъди на неизбежния край. Всъщност, това прави Шпенглер в неговата "Спад на Запада", а заедно с него и всички, които обичат култура, а не за това, което е днес, и за това, което е било вчера.

Нито един от сериозните учени, разбира се, не мисли за възможността буквално "прераждане" в наши дни древната ориенталска, антични или средновековна култура, която, разбира се, не означава отрицание на трайни културни ценности на всеки от тях. Историята всичко се случва само веднъж, както и опитът на патриархалния селянин е толкова уникален, колкото опита на гражданин на древния "полис", средновековната специалист или български интелектуалци от XIX век. Запазване и използвате този опит в съвременната култура консерва и не може да се повтори, ако е необходимо. Културен опит от отминалата епохи продължава да живее в културата на по-късен етап в много променена форма, а понякога и с напълно различно значение.

Истинското предизвикателство за културни изследвания днес не е отлъчване от цивилизацията на културата, и търсене, откриване на собствен културен смисъл, затворник в нея културно го наричат ​​нов културен "парадигма". Съвременната цивилизация, е наистина причината за кризата на някои елементи от старата култура, и в същото време създава нови възможности за развитието на културата не е заплаха, както и гаранция за продължаване на неговото съществуване. Затова Във всеки националната култура не трябва да видите линия на защита срещу настъпващата цивилизация, а по-скоро на стартовата линия, където се е обидно, далеч не е пушено в нашето време. Цивилизация и култура - не врагове, но съюзници, въпреки че техният съюз изисква всеки един от тези концесии и разбиране. И ако искаме да има бъдеще, трябва да се стремим да се съгласува в настоящето с миналото, до разумен компромис между двете.

За селяните на България с невероятните си хора и велика култура, според някои привърженици на стария, нямаше нищо да отида, но начина, по който индустриализираните страни от Запада. Тя се приготвя за друг път, друг бъдеще, друга историческа мисия, се крие не толкова в областта на научна, техническа, икономическа и политическа трансформация, както и в сферата на духа и религиозното и моралното мисията. Поддръжниците на тази гледка много. И повечето от тези трагедии на нашата култура, се счита за плащане за избягване на този начин за предателство на историческата мисия на България.

Тук контраста между цивилизацията и културата е бил тук в национален мащаб: цивилизация с нейните "ниско разположените" материални интереси, желанието си да thingish богатство и комфорт на дома, наситеността на живота потребителски стоки човека - това е за тях да "стане напълно буржоазна" народи и страни на Европа. Но нашата професия - това е култура, духовна пълнота на живота, морално усъвършенстване на индивида.