Концепцията за естеството на философията и науката

Философия синтетичен характер развива концепцията за човека и природата на взаимодействието, основните принципи на която са следните:

1) просперитета на всички форми на живот на Земята е ценно само по себе си, както и стойността на живота не зависи от ползите за лицето;

2) Хората нямат право на намаляване на естественото разнообразие, освен да отговаря на естествените нужди;

3) съвременната човешка намеса в естествения свят и влошава състоянието на двете;

4) промени в обществото и формиране на политиката, при хора ekofilnogo връзка с природата - ключът към сътрудничеството си еволюция.

- екология (Ернст Хекел) учи екосистеми, представляващ цялото живите организми и техните местообитания, съчетани в реално енергичен взаимодействие;

философия на природата се занимава с проблема за отношението на човека към природата в социокултурните динамиката, която дава възможност да се определят основните модели на тяхното взаимодействие:

1) митологичен, архаичен вид фиксиране природата. Митологични отношение към природата създава цялостна представа за света, в който различни възгледи са свързани в единна форма виждане за света, и се основават на две системи: признаването на върховенството на природата върху човека и олицетворение на природните явления, което е отразено в анимизъм, антропоморфизъм, тотемизма. Тук природата е водещият партия "диалог", а лицето - нейната добра ученичка. Природният свят е жизнено пространство на хората, за да се гарантира тяхното биологично съществуване, така че тяхната работа е да се адаптират към околната среда, оцеляване в конкурентна среда с други живи системи и други. Въпреки това, колкото по-дълго епохата на античността създава предпоставки за човешките конфликти естествената околна среда на неговото местообитание, и съвременната европейска цивилизация оправдава този тип взаимоотношения и вземания;

2) за научни изследвания и технологии, което отразява на производствената и технологична вида на природата, причинени от развитието на промишлеността и технологиите, формирането на теоретичната наука, която се трансформира природата в обект на изследване и поле прилагане на физически и интелектуални сили на човека.

Целта е да се направи на човека ,, владетел на природата (Бейкън, Декарт и др.), Поради което е идеална съвкупност от дейности активен човек. В тази възраст, учените смятат, "вкус на знанието" на реални неща, виждат познавателно значение при определянето на основния им връзка, според която обектите на природата се превръщат в действия. Научно-рационален характер на взаимодействието на човека с природата е инициирала екстензивни форми на природата и създаде изкуствена реалност, която разделя хората от природата и е нарушил предишната си хармония;

3) диалогично ориентирани установяване тип coevolutional на взаимодействие между човека и природата. С този подход, природата престава да бъде обект и се превръща в "партньор" на такъв човек, който искате да чуете. Човекът, знаейки, на естествения свят, той не трябва да налага своите правила на играта, и да се ангажират в диалог с него. Хората не могат да контролират напълно на характера, така че трябва да се откажат от илюзията за абсолютна познания за нея и силата да промени начина, по който на природата.

При този подход се вписва биосферен-ноосфера понятието Вернадски, който разбира ноосферата (гръцки Noos -. Mind, sphaira - топка), както е качествено нов етап в еволюцията на биосферата, определен от историческото развитие на човечеството, неговият труд и интелект. Днес, в рамките на ноосферата разбере състоянието на биосферата, която ще бъде определена от звука на екологичните политики човечеството.

Особеният статут е концепцията за съвместно развитие (с - представка, означаваща последователност; лат Evolutio - внедряване.), Което е направено през 1968 г. Н. В. Тимофеев-Resovsky. Тази концепция се основава на принципите, според които човечеството, промяна на биосферата, за да се адаптира към нуждите им, трябва да се променят, като се вземат предвид обективните изисквания на природата.

Днес човечеството се разглежда като основа на всички invayronmentalnoy политика, изискваща уважение както индивидуални, така и живота "Живата планета", която е неразривно свързана с един от друг. Морално поведение политика в социално-естествени взаимодействия е бил приложен дисциплина - етика на околната среда (А. Швайцер, А. Леополд и др.), Основният смисъл на което може да се изрази като: човек не може да се ръководи от принципа на полезност или целесъобразност при определяне на стойността на правото на живот на всеки биологичен видове, и трябва да се грижи за запазване на всички биоразнообразието.

Ако се интересувате от статията е описано на стоките или услугите, можете да: