Концепцията за цензура и нейната роля в оформянето на историческата реалност

Нестеров Андрей Андреевич,

завършил студент на държавен университет Удмуртски

Сред най-важните проблеми на историята на България и задачата да разгледа проучването на цензура това е много важно.

История - е интерпретация на истината въз основа на наличните факти. Историческата действителност се основава на определени факти. С промяната в тълкуването на факта на промяната на самата история. По принцип може да се каже, че съществува човек в измислен свят. Така стигаме до извода, че историята е нестабилен и зависи от определена историческа епоха.

В един любопитен начин, нито "Оксфорд речник на английския език" или "The New International речника на Уебстър" (Standard речник на английския език в американската версия) не предоставят достатъчно информация за думата "цензура". Оксфордският речник думата никога не се присъжда отделна колона. Той се появява само в списъка и произхожда от думата "цензурира" по-скоро неясна интерпретация: ". Позицията или задълженията на цензор" Webster речник добавя към това определение все още е "работа на цензурата." Това показва не само общото неяснотата на понятието "цензура", но също така и върху странностите на термина англосаксонския подход на мислене [4].

Речници, терминът "цензор" изглежда малко по-добре. Оксфорд речник му дава по-голяма или по-рядко три интерпретация, както и един специален текст: "1. Един от двамата офицери (магистрати) в древния Рим, проведено преброяване на населението (квалификации) на гражданите и контролира социалните нрави. 2. Длъжностно лице, което дължи оглед, преди да публикува книги, списания, игри, и други материали, за да се предотврати наличието в тях на нещо неморално, еретични или обидно или вредно за държавата. 3. Длъжностното гледане на личната кореспонденция на гражданите (например, по време на война). 4. умствено механизъм, който потиска някои елементи на областта на безсъзнание. "

Като това определение като отправна точка, ние откриваме, цензурата на интерес за нас смисъл пръв път се появява в древната римска държава, в която е била длъжна да цензурата, наред с други неща, да "упражнява контрол на социалните нрави." Римляните не виждам нищо странно в това, че длъжностното лице, което гледах жител и гражданин данък общ доход в полза на, също е бил длъжен да се обърне внимание на поведението на тези хора. Няма съмнение, че са, и че личния живот на хората законно в обхвата на интересите на държавата.

Ремонт на електроника конференция. Форми на документи за регистрация на поръчката

Изработка на уеб сайт, уеб сайт промоция, купуват готови онлайн магазин

Втората интерпретация ни доближава до същността, тъй като тя се отличава с всички елементи на това, което ние сега разгледаме развитието на система за цензура: цензурата като обекти (книги, списания, игри, и т.н.) и превантивна функция на цензурата, защити обществото от "разврат", "ерес" и изрази "вредни за държавата." Ключът към разбирането какво се е случило след ерата на древния Рим, се съдържа в "ерес", дума, която ни кара да се обърнем към християнската религия и до създаването на християнската църква. Историята на цензура в Европа е свързано преди всичко с историята на развитието и упадъка на църквата като социална институция.

Както е известно, самата църква в ранния период от своята история, претърпени преследване и потискане от страна на властите, и да го остави незаличима отпечатък върху последващото й развитие. След като християнството става държавна религия на Римската империя, Църквата побърза да се консолидират с господстващото си положение, като потиска чуждо на нейните идеи и разликите в собствената си среда, която е била означена като "ерес" (това е интересно да се отбележи, че латиноамериканската и средства, както и английските думи за него концепция, етимологически свързано с гръцката дума за "избор"). Това доведе, наред с други неща, за създаване на строг контрол върху разпространението и тълкуването на Писанието, което е възможно само с помощта на цензура. Ако цензурата не е докоснал Писанието, освен ако няма да има единна и силна църква, която е толкова необходима в този исторически период. То е създадено с помощта на цензурата, че историческата действителност, поставя началото на формирането на единна църква, общо тълкуване на свещените текстове. Въпреки това, през Средновековието, този проблем не разполага с голям ефект. Свещени книги бяха копирани на ръка. Техните нови елементи са родени в резултат на дълго слугинска работа на една малка група от посветени. Дори и за създадена през 13-ти век църквата цензурата на Инквизицията като такава за дълго време не са били предмет на основна грижа. Отношение на цензура коренно се променя само под влиянието на външни стимули - в средата на 15-ти век Гутенберг изобретил печатната преса. Внезапно революция в производството и разпространението на книги. Имаше възможност за "избор" от безпрецедентен мащаб и преди. А "избор" е равносилно на ерес. По този начин, цензура разширява правомощията си и се е утвърдила.

Оказва се, че самото понятие за цензура макар и има негативна конотация, е полезна и необходима част от историята. Без цензура не съществува един единствен силен общество, няма да има единна система за тълкуване на фактите, ще има един-единствен точен знания, няма да има доверие в точността на знания, в крайна сметка, няма да е историята, във формата, в която се преподава в училищата и университети. Цензура злоупотребява, уплашени от цензура, но това, което е наистина необходимо за обществото, е било, е и ще бъде в една или друга форма.