Колективна молитва на мъжете и жените - ислямската цивилизация

Молитва - е крепост, която защитава човек от греха и постоянно му напомня за Всевишния. Съобщава се, че Абу Хурайра е казал: "Чувал съм, че след като Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) попита (на хората)," Мислиш ли, че ако входната врата на някой от вас, река, водата от които е напълно къпят най-малко пет пъти на ден, нали щеше да остане върху него малко мръсотия "Хората отговориха:". не стойте върху него да не остават замърсявания " Тогава Пророка (мир на праха му) каза: "Това е като пет намаз, което Аллах изтрива греховете". "

Също така, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Петте молитви са като пълен течаща река тече на вратата на онези от вас, които всеки ден напълно да го измива с вода пет пъти."

Също така, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Петте (дневно) молитви и петъчната молитва да изкупят греховете, извършени между тях, освен ако не е бил (сред тях) голям грях."

Позицията на колективна молитва за мъже

Молитва митинги мюсюлманите като Всемогъщия Аллах наредил да го направя заедно. Джамаат вземане на молитви, мюсюлманите са запознати и по-близо един до друг, защото няма по-добър начин да се доближи сърцата на вярващите и да установи силни братските връзки между тях, отколкото поклонението на Всевишния Аллах, рамо до рамо, обединени заедно.

Що се отнася до задължителната намаз в Джамаат учени имат различия. Част от учените считат, че е задължително. И някои от тях дори си мислех, че молитвата, извършил сам, ако е възможно, да се направи паство му, няма да бъдат валидни.

Те се основават на голям брой доказателства от Корана и Сунната. Всемогъщия Аллах казва в Корана (смисъла): "Когато сте сред тях и ръководи тяхната намаз, тогава нека една група ще се увеличи с вас, и ги оставете да вземат своите оръжия. Когато те направи поклон, нека стоят зад вас. Нека тогава идва другата група, която все още не се е молил, и им дават възможност да се молим с вас, бъдете внимателни и да вземат оръжията си ... "(сура" Жените ", стих 102). В този стих, ние говорим за намаз, извършени в страх от вражеско нападение. Дори такава ситуация не позволява на мюсюлманите да напуснат молитва обществото. От съображения за безопасност, се предписва само да се раздели на две групи и се помолиш паство, охрана помежду си.

Учените, които вярват, че молитвата паство е желателно, но не е задължително, се отнасят до хадисите, което се предава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Колективната молитва е по-добър на индивида в двадесет и седем времена" Това е достойнството на молитва намаз срещане пред сам като един 27 до. Така че, според тази гледна точка, която се проведе, наред с другото, Shafi'ites, да се моли сам е допустимо.

Въпреки това, аз напусне молитва събранието правилно, позовавайки се на хадисите на тази гледна точка? Напротив, този хадис е най-силният стимул да се втурне към джамията, когато чу думите на мюезина. Ангажиран време задължителна молитва - е най-доброто от дела и ако е извършил общество, по-добре е до 27 пъти. Всеки път, когато човек пропуска молитва паство, той пропуска голяма награда от Аллах, което няма да се върне.

Мюсюлманин и джамията

Аллах казва в Корана: "О, вярващи! Когато призива за молитва в деня петък, а след това се втурват да споменаването на Аллах и оставете търговията. Би било по-добре за вас, ако знаеше, че само "(сура" Среща ", стих 9).

Джамията не е за нищо, наречена домовете на Аллах. Джамия - място, сключване на които, човек излиза от тълпата безумната. Въвеждане на джамията, човек напуска светски търговия и продължава към друга търговия - търговия, печалби, от които ще се върнат щастието във вечния свят за него. В един свят, който ще отидат за всеки един от нас.

Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Ако (мюсюлмани), за да се къпят правилно, и след това да отидат в джамията, оставяйки (дома си) само да се молим, а след това за всяка стъпка, направена от него, той със сигурност ще се издигне на една крачка и един грях, ще бъдат премахнати от него. Когато той започне да се молитва, ангелите не преставаме да се молим за него през цялото време, докато той ще остане на мястото на молитвите му, докато той се осквернили, казвайки: "О, Аллах, благослови го, о, Аллах, да се смили над него!" И той ще остане в състояние на молитва през цялото време, докато се изчаква началото. "

Също така, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) беше доволен вести от рая всяка молитва, която се стреми да участва в събранието на намаз всяка сутрин и всяка вечер, казвайки: "За някой, който отива в джамията, или обратно (от него), Бог приготвя храна в рая всеки път, когато го прави. "

В същото разстояние дома от джамията не пречи на благородните Спътниците са колективен молитва, веднага след като са чули повикването. Това се обяснява с факта, че те придава голямо значение на този намаз. Освен това, разстоянието от домовете си от джамията дори щастлива с тях, защото те искаха да се преодолее това разстояние да ги записва като награда, както и броя на стъпките, предприети от тях са увеличили броя на добрите си дела.

Съобщава се, че Джабир. нека да е доволен от него, той каза: "По това време на земята около джамиите бяха празни, а хората от Bani Салим (име на племе) са искали да се премести по-близо до нея. Когато новината за това стигна до Пророка (мир и благословии бъде върху него), той им казал: "Той дойде при мен, който искате да преместите в жилище в близост до джамията". Те казаха: "Да, о, Пратенико на Аллах! Искахме да го направя. " Тогава той каза: "О, Бани Салим! Останете в домовете си, за своите записани песни "И те казаха: '' Аз не ще ни донесе радостта от нашето преместване!".

Позицията на колективна молитва за жени

Има ли такса само за мъже-Джамаат намаз? Ако жените се ангажират Джамаат-молитва, те ще бъдат възнаградени, в двадесет и седем пъти наградата за молитва, извършил сам? Като отговор на този въпрос ние даваме на думите на шейх Халид ал Musliha с незначителни съкращения и промени.

Между учените не съществува несъгласие, че молитвата на събранието не е задължително за жените. Въпреки това, те се различават по това дали една жена получава награда, свързана с Джамаат-намаз, независимо дали то е само Джамаат жени или мъже молитва с Джамаат. Учените се разделят по този въпрос.

Според Shafi'i и Hanbali, една жена получава награда за молитва паство. Това следва от общия смисъл на думите на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) от Хадиса, посочена по-горе: "намаз извършено паство, за предпочитане молитва, извършил сам, двадесет и седем пъти."

Що се отнася до Hanafi и Maalikis, някои от думите им, изглежда, че жените това не е мястото. Като аргумент може да доведе версия на хадисите, което доведе Ал-Бухари и мюсюлмани. Предаден от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него): "намаз извършено паство, за предпочитане молитва, извършено от сам човек, двадесет и пет пъти." Това се доказва от думите на хадисите ", извършено от един човек." те също така да доведе до спор хадисите, която водена от Абу Дауд. Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него), който е казал: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:" намаз жени у нас за предпочитане е да молитвата си в двора, и молитвата си в (затворен) помещение, за предпочитане е молитва в къщата. "

От това, което ми се струва, (тоест, шейх Халид ал Muslihu -. Прибл islamcivil.ru) по-правилно - жена получава награда за молитва паство. Думите на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него), "извършени от един човек", в този случай се дължи на факта, че в основата на текстовете на шериата е да се изяснят правилата във връзка с мъже, който включва себе си, мъже и жени, докато един-единствен аргумент в тяхната раздяла , Този хадис може да се комбинира с Хадиса на Ибн Масуд, че жените предпочитат да се моли в конгрегация места най-скрити.

Също така на узаконяването на молитва обществото за жени показва, забрана на Пророка (мир и благословии бъде върху него) във връзка с мъже, в които той не позволи жена му да посети джамия, ако тя желае, тъй като тя е в хадисите Ал-Бухари и мюсюлмански, разказана от Ибн Умар (Аллах да е доволен от тях и двете): ". не позволявайте на жените робските да посещават джамиите на Аллах" Във версията на хадисите, което води Абу Дауд казва: "... но къщите им са по-добри за тях." Той също така показва, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) ", заяви Барак Ум. че тя извършва молитвата като имамът на дома си ", както е дадено от Абу Дауд (500) от Ум Барак (Аллах да е доволен от нея, Аллах).

И това показва институционализирана индивидуална молитва събранието на жените в къщата. Аллах знае всичко по-добре.

Исляма Abdullayev [islamcivil.ru]