Кого анатема на църквата и че православен живот

съдържание

Анатема. Тази древна църква в днешно време думата любов често жонглирате светски журналисти, когато те имат за задача да обвиняват Църквата, че жестокост и загуба на евангелски дух и т.н. Да, и съвременните религиозни хора често се изкушават, когато чуят за анатемата.

Как да разберем анатемата на самата църква?

Фактът, че Църквата - един жив организъм. Сърцето и главата на тялото на Богочовека Христос. Като всеки жив организъм, Църквата има способността и необходимите механизми за непрекъснато себе си и актуализация попълни, но в същото време, има и други механизми, необходими - изключване на мъртвите клетки и самопречистване.
Така че, всеки от нас в един или друг начин непознат свещеник (в Църквата те се наричат ​​тайнства), с което самата църква се разраства и обновява. Това е кръщението Потвърждение, Покаяние, Евхаристия, последно причастие. И дори тайнството на Светите Поръчки и брак играе в този процес, ключова роля. Тайнства - това означава, че не само количествен растеж на тялото на църква, но и качествени. Този процес се нарича освещение, преображение и обожение на всеки член на църква, всяка клетка на тялото.

И това, което знаем за самопречистване на Църквата?

На първо място, ние отбелязваме, че Църквата наистина се грижи за своите членове. Грижата за здравето на всяка клетка - основна задача на Църквата. Тук, състоянието на болестта, наречена грях. Sin - заразна болест, може да се каже инфекциозно. Опасно е не само за пациента, но и за тези около него.
В борбата с греха първият и най-важен инструмент е покаянието. Това покаяние е по-ефективен чрез пастирите на Църквата често предписват медицина характерна каещия Catalyst - покаяние.

Имайте предвид, че грехът, като всяка друга болест, не могат да бъдат излекувани, без прякото участие на пациента, неговото добро воля и искрено желание да бъде здрав.
Това се случва, че заболяването изисква не само интензивно лечение, но изолирането на пациента. Концепцията за карантина, всички знаем. В Църквата, подобно явление се нарича отлъчване от църквата. Отбиването обикновено е временна, докато болестта ще изчезне. Миряните за известно време са отделени от участие в Евхаристията, и духовенството - от сценичните ритуали.

Както във всеки жив организъм, сред членовете на Църквата да се случи духовни болести като рак.

Да, ереси, разколи, фалшиви учения са доста подобни на ракови тумори в тялото на църква. И нека никой не се смущава, че божествено-човешки организъм, и това е възможно. Това е просто още косвени доказателства, че Църквата е жива. Но като всяко нормално тяло, Църквата трябва да има своя собствена имунна система, което го предпазва от инфекция.
Какво ще се случи на този етап от духовната болест на член на Църквата. На първо място, под влиянието на гордост, егоизъм, арогантност, такъв термин - клетка в тялото на църквата започва да мутира, се развива. Той вече не може да изпълнява функциите си, не съответства на нейната роля и цел. В действителност, за църквата, като всеки друг организъм, тези клетки са мъртви. Но ако те са били само мъртъв. Не, това не е така!

Тези пациенти са членове, и второ, да започнат да се делят бързо растат количествено и качествено по-влошено. Те са в състояние бързо да заразят съседните клетки и болест да застраши целия организъм.

Какво да се прави? Да, първата химиотерапия, а след това лъчение. Но ако това не помогне - действието на отхвърлянето.

Църквата е отхвърлянето е наречен анатема.

Анатема на старогръцки (от Ана - далеч; tihein - сложи). Той е бил използван от апостолите, дори когато предупреди за последиците от духовни заболявания сред ранните християни. "Кой не обича Господ Исус Христос, анатема да бъде" (1 Кор 16, 22.) - казва апостол Павел до коринтяните. "Но все пак ние, или ангел от небето ви проповядва от това, което ние проповядвахме, нека бъде проклет. (Gal 1 8.) - Гал апостолът повторения.

Апостолите в сертификат за отделяне от църквата онези, които самият вече е отделена, разчитали на Христовото учение: "Ако греховете на вас брат ти, иди, и ... povezhd Църква", "Ако едни и същи и на preslushaet Църква, събуди ли yakozhe езичник и бирник "(Мат. 18, 17).

Въпреки това, историята на Църквата показва, че само в екстремни и редки случаи провъзгласена анатема.

И когато го яде всички други средства за лечение, а не наказание, а в краен случай да се дисциплина, престъпи и образователна акт на неговите поддръжници, провъзгласена анатема.

Svyaschennomuchenik Владимир (Богоявление), митрополит на Киев и Галисия пише за анатема: "Но ясно представена Господ на апостолите и техните наследници правото и властта да кръщават и по този начин да влезе в Църквата достоен, така че точно ясно, разрешена Той ги направи и сложи от нея недостоен" ,
В Православието вкоренена традиция, която свидетелства за отстъпничество от Църквата на грешници, които са изпаднали в ерес или разкол, т.е. Декларирам, анатема, може само църковен събор.

Епископ Никодим Милош в неговата интерпретация на каноните на апостолите 5 обяснява, че тази анатема:

"Perfect изключение на църква или голямо отлъчване (παντελής άφορισμός, excommunicatio omnimoda на прекомерен основен) се крие във факта, че известният член на Църквата за тежко църковната престъпност, ясна и доказана, напълно лишен от църковното единство, т.е. губи ..:

а) Правото на обща молитва с верните
б) правото да участва по какъвто и църковни служби, и на последно място в Божествената литургия,
в) право на извършване на всякакъв вид го беше тайнства или религиозна церемония, както и
г) правото да бъде погребението и погребан в гробището православна след смъртта му.

С индивидуален подложени на цялостен отлъчване от църквата, никой сигурен няма никакво религиозно общение, духовен и също лице не трябва да бъде с него и имат самостоятелна комуникация. "

Както можете да видите, анатемата не е проклятие. Това не е акт на затваряне на пътя да се върнат в Църквата.

Ако отпаднали, за да може да се покае - анатема може да бъде отстранен.

В заключение трябва да се каже, че обявявайки анатема, Църквата винаги е бил ръководи от закона на любовта. Тя винаги използва апостолската принципа: "И на някои от тях имат състрадание, като се прави разграничение, други спасявайте, като ги изтръгвате от огъня" (Юда 1:. 22-23).

Протойерей Владимир Rovinskiy