Когнитивни и идеологически функции на науката

Наука произвежда основно научна картина на света, тъй като тялото на знания за природата, обществото и човека. В този процес се проявява когнитивната функция (епистемологичен), както и идейно. защото MIPA научната картина (засега) не съществува в чист вид в съзнанието на хората. Това корелира с обикновения човек, митологичен, религиозни, философски разбирането на света, непрекъснато се преоцени.

Когнитивна функция се дава от самата същност на науката, че основната цел на което - само познаването на природата, обществото и личността, рационален и теоретично разбиране за света, откриването на нейните закони и закономерности, обяснението за различните явления и процеси, изпълнението на предсказуем дейност, а именно производството на нови научни знания;

Идеологическата функция. разбира се, е тясно свързана с когнитивната функция, основната цел на това - да се разработи научна перспектива и научен свят, научните изследвания рационалистическата аспекти на отношението на човека към света, обосновката за научния свят: учени призовават да се развиват философски универсални и ценности, въпреки че, разбира се, водеща роля в тази област играе философия;

Наука произвежда основно научна картина на света, тъй като тялото на знания за природата, обществото и човека. В този процес се проявява когнитивната функция (епистемологична), както и идеологически като научен MIPA картина (засега) не съществува в чист вид в съзнанието на хората. Това корелира с обикновения човек, митологичен, религиозни, философски разбирането на света, непрекъснато се преоцени.

В теологията Средновековието постепенно е спечелил позицията на Върховния съд, призова за обсъждане и решаване на основните философски проблеми, като например въпроса за вселената и мястото на човека в структурата на това, значението и на по-високите стойности на живот и т.н. В областта на проблемите на зараждащите наука остават по-лично и ред "земен".

Коперник революция, случило се преди четири века и половина, за първи път се справи с науката за теология в неговите изключителни права да определят формирането на света. Това е първият акт, в процеса на проникване на научни знания и научно мислене в структурата на човешките и социални дейности; тя е тук, че показа първите реални признаци на възстановяване в науката идеологическа гледна точка, в света на човешката мисъл и усилия. В края на краищата, да приемат Коперниковата хелиоцентрична система, е необходимо не само да се откажат от някои от догмите, твърдят теология, но и приемам / и възгледи, които рязко противоречие ежедневието нагласа.

Това ще отнеме много време, което е погълнала такива драматични епизоди като горящата Dzh.Bruno, G.Galileya отричането, идеологическите конфликти във връзка с учението на Произход на видовете на Чарлз Дарвин преди науката може да бъде последната инстанция по въпроси от първостепенно идеологическо значение, във връзка със структурата на материята и структурата на вселената, произхода и същността на живота, от човешки произход и т.н. Още по време е била длъжна да предложи научни отговори на тези и други въпроси са станали елементи на общото образование. Без тази научни познания не могат да се превърнат в неразделна част от културата на обществото. По този начин, идеологическа функция на науката помага на човек, не само за да се обясни известен познанията си за света, но и да ги изгради в една интегрирана система, помислете за явленията в света, в нейното единство и многообразие, да развият своя мироглед.