Книгата е историята на ангелите

Хорхе Луис Борхес

Ангели и две нощи над нашите два дни Господ ги създали, на четвъртия ден, и те са сред току-що създадената слънцето и луната първо, погледна към земята ни, който след това едва ли е представено всичко друго, но на няколко области на пшеница нека градини в близост до вода. Тези първоначални ангели. звезди. Древните евреи не трудност да се отнасят концепции и UangelF UzvezdaF. Аз ще изберете от много други примери за това в книгата на Йов, когато Бог говори на бурята, като припомни началото на света: когато пеех всички звездите на зората, както и всички синове на Бога, се зарадваха. Това е буквален превод на Fray Луис де Леон, и не е трудно да се отгатне, че тези Божии синове и пеещи звезди. ангели. Също така, Исая (14, 12) призовава UdennitseyF паднал ангел, както Кеведо си спомня, когато той пише Umyatezhny ангел, един бунтовник-DennitsaF. Тази идентификация на звездите и ангели (изсветлява самота нощи) ми се струва, красива, тя е награда за евреите, че те са се съживи душата звезди, като жизненост на техния блясък.

По време на Стария Завет откриваме много от ангелите. Има ли имплицитно ангели, които ходят на праведните пътищата на долината и чиито свръхестествено същество не е непосредствено очевидна; там са ангели силни като работници, така че е този, който се бореше с Яков в светия нощта, докато изгря; има воини ангели, като лидер на Господния домакин, който се появи на Исуса; там Udve мрак temF ангели в военни колесници на Господа. Но всичко Angelarium цяла плеяда от ангели. Откровение на Йоан, където има силни ангели, събаря змея и тези, които стоят на четирите ъгъла на земята, така че не се върти, и тези, които се обръщат към кръв третата част от морето, както и тези, които стават инструменти на гнева си, съкращения грозде и ги хвърлиха в големия лин на Божия гняв, и тези, които са вързани при голямата река Ефрат, и се приготви да измъчват хора, както и тези, при които орел и смесени хората.

Ислямът също известен ангели. Мюсюлмани Кайро едва се виждаше, защото на ангелите, в реалния свят, в който живеят, почти обсебен от ангелски свят, тъй като, според Едуард Уилям Лейн, последовател на пророка получи две ангели пазители, или пет, или шейсет или сто и шестдесет.

Трактат UO небесен ierarhiiF дължи на християнството гръцкия Дионисий и създаде около V век преди новата ера, е най-точни в регистъра редиците на ангели и разграничава например, херувимите и серафимите, като се има предвид, че първият пълните и най-съвършен начин те виждат Бога, а последният , ентусиазиран и пърхащи, като възходящ пламъка. Винаги се стремим към него. Хиляда и двеста години по-късно Александър Poup, първообразът на поета-учен, не забравяйте, това разграничение, когато пише известната си ред:

Както е изострено серафим, че обожава и изгаряния (Както серафим, тъга, поклонническа)

Интелектуалци, теолози не са ограничени до ангелите, и се опитват да разберат света на сънищата и крила. Това е трудно начинание, тъй като ангелите да бъдат възприемани като по-високи от човек, но, разбира се, по-малък от божество. В Сборник Rothe, немски теолог идеалист може да намерите многобройни примери за такива диалектни варианти. Неговият списък на имоти, достойни за отразяване ангели. Сред тях, силата на разума, свободната воля, безплътен (въпреки това, съчетано със способността да се вземат по време на тялото), безпространствен (Ангел не отнема пространство и не може да бъде затворник); постоянното съществуване, тя има начало, няма край; Ангелите са невидими, а дори и постоянни. имот, присъщи на вечността. Що се отнася до характеристиките на ангелите, а след това, за да се признае изключителната скорост, способността да комуникират един с друг, без да се прибягва до думи, нито с признаци и направи прекрасни неща, но не и чудесно. Например, те не могат нито да се създаде от нищо нещо, нито възкресява мъртвите. Както може да се оцени, ангелския свят, който се намира между мъжете и Бога, са силно регулирани.

Това рояк от ангелите не могат да се появяват в литературата. Примери за това са безброй. Сонет Дон Хуан де Hauregi посветен на св. Игнатий, ангелът държи своята библейска власт, войнствената си тежест:

Виж, на всеоръжие чистота силен ангел светлини морето.

За да дон Луис де Гонгора ангел. бижу, което може да покорявам дамите и млади дами:

Когато, за да се смили на моята мъка се разтвори благородни серафим Стоманени връзки крехка ръка?

В един от сонетите на Лопе откри прекрасна метафора, сякаш написани на ХХ век:

Angels узряло грозде.

В Хуан Рамона Himenesa ангели вкуса поле:

зелена звезда потушен.

Ние се приближава почти чудо, поради което цялата писмения текст: освен това, как изключително упорити ангели. Човешкото въображение е изобретил много прекрасни създания (тритони, хипогрифи, химери, морски змии, еднорози, дракони, върколаци, Циклоп, фавните, базилиск, полубогове и други левиатани, които не се броят), и всички те изчезнаха, освен ангели. Кой би посмял стих днес говорим за феникс или шествието на кентаври? Нито един. Но който и да е най-модерната стихотворение с радост се превръща в жилището на ангели и блясък им светлина. Използвах да си ги представи себе си, когато здрач, в момента на вечер, или в покрайнините на равнините, в един дълъг и спокоен момент, в който човек може да види само, че светлинните лъчи на залеза на слънцето и цветовете изглеждат спомени или очакванията на другите нюанси. Не е необходимо да се занимавам ангелите напразно, защото това е последното от божеството, които са намерили подслон при нас, те изведнъж отлети.

Общо гласове: 13

Средна оценка на 5.8 от 5