Подготовка за пости

Разпъване, фрагмент (Студеница Манастир, Сърбия)

Пости се предшества от подготовка на седмицата (неделя) и седмица. Редът на подготовка и седмици на обслужване на заема е посочено в постна триод. Тя започва с седмица на митаря и фарисея и завършва на Велика събота, която обхваща периода от 70 дни.

Предхождайте пости - Великия пост - Неделя на митаря и на фарисея, седмица и седмица за блудния син, седмица и седмица Месо благо (месо-otpustnaya) Седмица и Седмица Cheesefare (влажна-otpustnaya, сирене, карнавал).

В Седмицата на подготовка Църква подготвя вярващите за поста на постепенното въвеждане на въздържание: След цяла седмица за възстановяване на позиции сряда и петък; последвано от по-висока степен на подготвителен въздържание - забраната да се яде месо храна. В църквата подготвям услуги, като припомни първите дни на света и човека, блаженият състоянието на предци и тяхната падне на земята за идването на Божия Син за спасението на човека, вярващ в пост, покаяние и духовно експлоатират.

В сирене месецословните събота заяви, че само "като лидерите преди армията на милиция, е на опашката, се говори за подвизите на древните хора и тези, насърчаване на войниците, и светите бащите влизат в поста показва светите мъже, блестящ в гредата и се учат че постът е не само прехвърляне на хранителни продукти, но също така и за ограничаване на езика, сърцето и очите. "

Такава подготовка за поста на Великия пост там е древен установяване на Църквата. Така че, вече добре известни проповедници на IV век св. Василий Велики, Ioann Златоуст, Кирил Aleksandriysky в неговите разговори и думи, изречени за въздържание в седмицата преди Великия пост. В VIII век, св. Теодор Студит и Йосиф направи услуга в неделя на блудния син, и Cheesefare Cheesefare; в IX век, Джордж митрополит Никомедия, беше канона на седмицата на митаря и фарисея.

Подготвен за пост и покаяние, църквата в първата седмица на пример за митаря и фарисея припомня смирението като истинския началото и основата на покаяние и всяка добродетел и гордост, като основен източник на греховете, които оскверняват човека, го отделя от хората, прави отстъпник, натъпкани себе си в грешна индивидуалност обвивка.

Смирението като път към духовно извисяване, разкри Дума на самия Бог, примирила с немощен състояние на човешката природа - "да Spar слуга" (Филипяни 2: 7).

В химните на неделя от митаря и фарисея разговори църква отхвърли - "отхвърли" vysokohvalnuyu гордост, жестока принос за издигане, което е вредно ", velikohvalnoe kichenie" и "dmenie (nadmevanie) грозен."

За да събуди чувства на покаяние и разкаяние за греховете църква в подготовка Седмица пее в неделя сутринта, като се започне от неделя от митаря и фарисея, и завършва с пета неделя на Великия пост, след като Евангелието, пеейки "Възкресение видя" и прочетете 50 псалом, преди затрогващ стиховете канон (тропари) "Покаяние E Отвори вратата, о, Животворящия", "на спестяване пътеки ме доведе. Богородица "," Много от извършеното зло съвестта към мен, проклет, в страхопочитание. " Обединяването на 70-дневен период триод 70-годишното управление на вавилонския плен на Израел, Църквата в някои подготовка Седмица скърби духовен плен новото израелско пеене Псалм 136: "При реките на Вавилон".

В основата на първите стихове - "Отвори ми вратите на покаянието" - сложи притчата за митаря: от нея са взети за сравнение, графични епитимийни чувства. В основата на втората песен - "На пътя на спасението" - е притча за блудния син. В сърцето на третия - "Много от ангажира ми зло" - прогноза на Спасителя на Страшния съд.

В неделя на притчата за блудния син (Лука 15, 11 -. 32), от която се нарича Седмица, Църквата показва пример за неизчерпаемата Божия милост за всички грешници, които с искрено покаяние се обърнат към Бога. Не грях не може да се отърси от човешката природа на Бог. Soul, покаем и да се обърнат от греховете, проникнала надежда на Бога, Божията благодат идва отговаря на изискването за това целуне, украсяват и триумфално помирение с нея, към която може да се окаже грешен и преди, преди неговото покаяние.

Църквата учи, че пълнотата и радостта от живота е благословено единение с Бога и в постоянен общение с Него, и премахването на тази комуникация е източник на духовна катастрофа.

Препоръчани в неделя от митаря и фарисея вярно началото на покаяние, Църквата разкрива пълната сила на него в истинско смирение и покаяние, прощението на възможни грехове. Защото никой грешник не трябва да се отчайваме от помощта на благодатта на Отца на небесата.

Месо-тарифа седмица се нарича още неделя на Страшния съд, защото от нея се чете в литургията на Евангелието (Матей 25. 31 -. 46).

В събота Месо-тарифа, която също се нарича събота, Църквата прави спомен "на века, на мъртвия всички вярата pozhivshih благочестие и мъртъв благочестиво, или pustyneh или в gradeh или мори, или на сушата, или на всяко място ... от Адам дори и до ден днешен, posluzhivshyya Бог е чист, нашите бащи и братя, приятели и роднини, заедно, всеки човек, който в разговор posluzhivshago вярно, и Бог prestavlshagosya mnogovidno и разнообразна. " Църква пита усърдно "СИМ (им) в часа на съда отговор Дати Бог жалостив и постоянно Неговото присъствие desnago poluchiti в радост, в частта на праведните, и в светилището партидата по-леки, и да си сам достоен за Неговото Царство."

С непроницаемо Providence е различна смърт при хората. "Това е монтаж, както Ведат - се казва в месецословните - Да не всички, в vpadayuschii бездната, и огън, и в морето, и glagolemaya пустота, и желе (студено) и гладка, директна заповед на Бога, strazhdut тези неща, това бо същност на Божията съдба , ihzhe острови (един) са в съответствие с добрата (Бог), полуостров (други) от същото на квоти, а другият в името на това и разорение (предупреждение), както и други utselomudreniya се случи. "

В събота Mjasopustnaja Църква в своята филантропия особено се моли за тези, които умряха, които не получават църковната погребение или общо църква молитвата: "легализирани псалми и химни памет не Получи". Църквата се моли "в частта от праведен uchiniti", "която се пролива придружително вода, псуват шейк страхливец (земетресение) е обгърнат от изпитание, убийците ubisha и огън дойде изпитание." Възвиси молитви за онези, които са в тъмното, а не в ума си той завършиха живота си, за тези, които Господ, всичко полезно vedy, има умре внезапна смърт - "тъга и радост predshedshyya ненадеждни (неочаквано)" и тези, които умряха в море или по суша, реки, извори, езера, които са станали жертва животни и птици, убити от нож, изгорени от мълния, замръзна в студа и в снега, погребани под земята колапс или стени, убит през отравяне, душене и висящи от близките, убивайки от всеки друг вид неочаквано и насилие CME усти.

Идеята за края на живота си в паметта на отишлите си вече във вечността отрезвяващ ефект върху всеки, който забравя за вечността и с цялата си душа се е вкопчил в тленното и мимолетни.

Кашкавал тарифа седмица (неделя), посветена на последното напомняне на универсалното и Страшния съд на живите и мъртвите (Матей 25, 31 -. 46). Това напомняне е необходимо да се гарантира, че хората не се отдадат на грях невнимание и небрежност на спасението си с надеждата за неизказаната милост на Бога. Църква в химни и тропари услуга тази седмица показва разследване беззаконна живот като грешник се яви пред безпристрастен съд на Бога.

Като припомня неотдавнашната съд на Христос, Църквата в същите времеви точки, а истинското значение на най-надежда за милостта на Бог. Бог е милостив, но Той е праведен съдия. Най-църковни песнопения Господ Iisus Христос право е наречена и неговият съд - праведен и неподкупна тестови (neumytnoe изтезания, neumytny Court). И закалени и безгрижно разчитат на милостта на Бог грешници следователно трябва да се забравя, на духовната отговорност за тяхната морална състояние, и Църквата цялото си преклонение тази седмица има за цел да ги доведе до реализацията на своята греховност.

Кое е по отношение на покаяние и коригиране на живот, обърнете особено внимание? На първо място, да се прояви на любов и милосърдие, и Господ ще избави Своя съд главно върху делата на милост, и, освен това, е възможно за всеки, да не говорим за други добродетели, не е еднакво достъпна за всички. Нито един човек има право да се каже, че той не може да помогне на гладните, да напоя жадния, посещение на болните. Истинските неща от милост имат своята стойност, когато те са проява на притежаване на сърцето на любовта и са свързани с духовните работи на благодатта, с която тялото. и съседи душата улеснени.

Последно подготовка за Великия пост, наречена Седмица сирене, Cheesefare, карнавал, карнавал. Тази седмица се използва сирене храни: мляко, сирене, масло, яйца.

Църква, снизходително към нашата слабост и постепенно ни въвежда в пости подвиг, създадена през последната седмица преди Chetyredesjatnica яде сирене храна ", че ние, от месо и mnogoyadeniya доведе до строго въздържание ... малко по малко, от приятните ястия превзеха, това е подвиг на пост ". В Cheesefare сряда и петък след постави по-строги (до вечерта).

Сирене Седмица химни Църква ни вдъхновява, че седмицата е била на прага на покаяние, Forefeast въздържание Седмица predochistitelnaya. В тези химни светата Църква приканва чисто въздържание, припомняйки падане предци са слезли от невъздържаност.

Сиренето се произвежда в събота възпоменание на светите мъже и жени, в бляскавия подвига на гладно. Пример за светия аскети Църквата ни укрепва да използват духовното ", като да и примитивното, нежна vzirayusche Life от тях mnogovidnyya и razlichnyim направя добродетел, както Той komuzhdo сила е" като се има предвид, че светите аскети и аскет, прославяли от Църквата, са хората, заемащи немощите плът като нас.

Последният Сирни заговезни има Triodi надпис (име): "В една седмица Cheesefare, изгонването на Адам." Този ден се отбелязва събитието експулсирането на първите ни родители от Рая.