Кирилица, дали Козма Минин татарски произход

Преди Св Vasiliya Blazhennogo на Червения площад е паметник Kuzme Mininu и принц Dmitriyu Pozharskomu, който е ръководител на милицията по време на полското намеса в смутно време, което допринесе за победата над Полша през 1612. Самоличността на един от националните герои, Кузма Минин, остава загадка за историците по много начини. Има версия, че той е от татарски произход.

"Балахна" версия

Има разногласия дали име Minina Kuzmoy и Козма (в XVI век, тези имена са различни). В документите на 1613 е в списъка на името, Кузма (Козма) Minich Минин и на Nikon хроника - Кузма Минин Sukhoruk Minich (последното очевидно псевдоним).

Един от изследователите, SV Sirotkin, пише: "Проучването на инвентаризация и други документи за историята на Балахна Minins семейство предполага доста уверени за липсата на отношенията си с Kuzmoy Mininym".

В същото време подписа на един от букви на името се отнася до нас, брат, сестра Кузма Минин - Сергей. Известно е, че не е с това име сред Балахна Minins човек. Освен Ankudinov име (бащино Balakhninskiy солница и национален герой твърди, дядо) отсъства в мемориала Synodikon Nefedov - син Кузма.

"Кръстен Татар"?

Независимо от това, аргументите в полза на варианта "татарски" са. Добре познатата Казан филолог, академик А. Н. Halikov, в книгата си "500 имена на български Bulgar-татарски произход", показва, че фамилното име на Минин, може да бъде получена от името Kipchak Horde натура "мин", която се появява след завладяването на Kipchak земи татарски -mongolami. С пълна колекция от български хроники също заяви, че хора от рода на протокола са били наричани в България Минин.

Подвига на българския касапин

Но, от друга страна, Кузма Минин бе за един прост семейство, и го наречете първоначално трябваше. Фамилия той получи само през 1613 от баща си, чието християнско име бе Мина (между другото, в Русия той се е появил много преди вида на минути). Това е по-скоро, Кузма все още беше на Руската православна семейството.

Между другото, Кузма Минин е починал през 1616 г. в Казан, където той е бил изпратен по повод бунта на татарите и Cheremissian. Историкът BM Pudalov счита, че версията на Татар му произход не може да бъде приета ", защото това е в противоречие с показанията на източниците на дълбоките корени на православната вид."