Какво означава "Сунната, Wal-Jama’ah" murid

Един от най-късно имамите Shafi'i мазхаб Шейх Ибн Хаджар ал-Haytami, rahimahullaah, беше помолен да даде фетва определяне "Ashab Ал bida'a", с други думи, губи. Той ми отговори: "Те са тези, които са в разрез последователите на шейх Абу ал-Хасан ал-Шейх Абу Ash'ari и Мансур ал-Maturidi - две имамите Сунната, Wal-Jama'ah [в акидах]" 2.

Syed Fuda, голям съвременен учен, експерт в областта на "Ал ILM Qalam (науката за убежденията), Usul Ал Фикх" ILM ал-хадис и други науки, пише:

"Учените от Сунната, са единодушни, че mushabbiha mudzhassima 3 и 4 - не сте от Сунната, следователно karramity и псевдо-последователи на Имам Ахмад, които претендираха акидах tashbih като Кади Абу Ya`la, Az. -Zaguni, ибн Taymiyya, ибн Qayyim [Мохамед ибн Абд ал-Wahhab - алея ..] не са от hanabality на сунната Но не всички акции на тези погрешни схващания Имам Ахмад ибн Aqil ибн Jawzi, rahimahumullah и повечето .. по-късно hanabalitov придържат към правилното мнение. като за Maalikis тогава mudzhascima сред тях е изключително малка. Просто де относно положението и Hanafites, въпреки че имаше mu'tazility.5. Що се отнася до Shafi'i, сред тях беше малко mudzhassima ".

Имам Tajuddin Ал Subki пепел Shafi'i, Rahimahullah, в "Tabaqat shafi'iyya w-ал-Кубра" (Ис трета, стр 377.) Пише:

"Чух Шейх и Имам Rahimahullah (отнасящи се до Имам Takiyuddin Ал Subki Rahimahullah баща Tajuddin Ал Subki), той заяви:" Това включва акидах Имам Ал-Tahawi, изповядван Имам Ал-Аш " Ари ".

Следваща Имам Tajuddin Ал Subki Rahimahullah [цитира баща си - Имам Ал-Takiyuddina Subki Rahimahullah] пише:

"Наясно съм, че всички без изключение Малики учени -. Ash'arites в акидах Също така, по-голямата част от Shafi'i - Ash'arites, с изключение на тези, на които не се обръща внимание на Всевишния Аллах и който се присъедини към мазхаб tadzhsima (anthropomorphist) и Mu'tazilites Най sheyhov-. Hanafi -. Ash'arites както 6. изключение на тези [няколко], които последвано Ahlu i'tizal (Mu'tazilites) като hanabalitov, най-благочестиви шейхове рано мазхаб на Imam Ahmad Rahimahullah са Ash'arites, с изключение на тези, които се присъедини към Ахлу tadzhsim (ен ropomorfistam). И трябва да кажа, че в мазхаб mudzhassima на Hanbali повече, отколкото в други madhhabs ".

Последователи 4 madhhabs на науката за религията - Ash'arites в акидах голям Hanafi учен Имам Абул Faiz Ал Муртаза Забид Ал Hanafi (1145-1205 AH) в книгата си "Ithaf ал-Садат Ал mutakin" пише: قال الزبيدي: وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو ابن الحاجب وشيخ الحنيفة جمال الدين الحصيري, وأقره على ذلك التقي السبكي فيما نقله عنه ولده التاج. إتحاف السادة المتقين 2/7. طبقات الشافعية الكبرى 3/365. "Казах Izz ал-Дин ал-Салам ibn'Abd (577-660 AH), който Shafi'ites, Малики, Hanafi и най-доброто от hanabalitov съгласи asharitskoy акидах. И Шейх Maalikis времето си Абу Амр ибн ал-Hajib (570-646 AH) и шейх Ал-Jamaluddin Hanafi Huseyri (546-636 AH) се съгласи с него. Той също така потвърди, Takiyuddin Ал Subki (683-756 AH), раздавани си син Tajuddin (г. 771 AH). " [Ал-Муртаза Забид "Ithaf ал-Садат ал-mutakin", 2/7; Tajuddin ал-Subki "ал-Tabaqat ал-Kubra shafi`iya ', 3/356]

Ибн Абидин: Ахлу Суна - е Ash'arites maturidity и каза велик учен Мохамед Амин Ибн ал-Абидин Hanafi Ал Dimashqi (1238-1307 AH) в неговата hashiya за книгата "Ал Мухтар Durrul Sharh Tanviril Absar»: وقال العلامة ابن عابدين: (قوله: عن معتقدنا) أي عما نعتقد من غير المسائل الفرعية مما يجب اعتقاده على كل مكلف بلا تقليد لأحد, وهو ما عليه أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية, وهم متوافقون إلا في مسائل يسيرة أرجعها بعضهم إلى الخلاف اللفظي كما بين في محله رد المحتار على الدر المختار المعروف ب حاشية ابن عابدين ج 1 ص 49. "(Думите му за нашите вярвания), това е, за това, което ние вярваме, че (без да се броят маловажни въпроси), фактът, че това, което трябва да бъде убеден всеки mukallyaf без taqlid, или за които е този, върху това, което е Ahl с-Суна Wal Dzhama`a, и те (сунната) - това Ash'arites и maturidity. Те са единодушни (цял), но малки проблеми, които някои приписват на несъгласие по смисъла на думите, както е обяснено на негово място. " [ "Raddul Mukhtar alyad Durril Mukhtar", известен като Hashiyat Ibn'Abidin, 1/49]