Какво е сантименталност, което означава, сантименталност, сантиментализъм е литературен речник
Сантиментализъм е един от ключовите, заедно с класицизъм и рококо, артистични движения в европейската литература от 18-ти век. Подобно на рококо сантименталност възниква като реакция на преобладаващото в предишните класически тенденции век в литературата. Неговото име сантиментализъм, получени след публикуване на недовършен роман "Сантиментално Пътешествие през Франция и Италия" (1768), като писател L.Sterna на английски, затегнете се смята, че съвременните изследователи, ново значение на думата "сантиментална" на английски език. Ако преди това (първата употреба на думата Big Оксфорд речник се отнася до 1749) това означаваше "разумен", "нормален" или "морално", "дидактически", а след това до 1760 m там сянка се увеличава, има по-малко общо с принадлежност към царството на разума, колко - към чувствата на терена. Сега "сантиментална" също означава "способен съпричастност" и Стърн накрая осигурява за тях стойността на "чувствителни", "е в състояние да изпитат възвишените и фините емоции" и го въвежда в кръга на най-модерните думите на своето време. Впоследствие модата за "сантиментална" се състоя, а през 19 век думата "сантиментална" на английски език придобива негативна конотация, което означава "склонен да се отдадете на прекомерна чувствителност", "лесно податлив на притока на емоции."
Предпоставки за появата на сантиментализъм
Предпоставки за появата на сантиментализъм вече се съдържат в новия начин на мислене. разграничава философи и писатели на 18 век и се определи цялата структура и духа на Просвещението. Това мислене чувствителност и рационалност не се издава и не съществува без другото: за разлика от системите за спекулативни рационалистична 17-ти век, от 18-ти век рационалност се ограничава до човешкия опит, т.е. рамки на възприятието на сетивата на душата. Човекът с обичайната си желание за щастие в този земен живот, това е основната мярка за съответствието на всички гледни точки. Рационалистът на 18-ти век не просто критикуват тези или друго неправомерно, по тяхно мнение, феномените на реалността, но и изтъкнати перфектен образ на реалността, която насърчава човешкото щастие, и този образ е в крайна сметка не продиктуван от причина и смисъл. Капацитет за критична преценка и чувствителен по сърце са двете страни на едно и интелигентни инструменти, които помагат писатели на 18 век, за да се развиват нов възглед за човека, който е отказал да чувства на първородния грях и се опитват да оправдаят съществуването им въз основа на неговата вродена желание за щастие. Различни естетически тенденции на 18-ти век, включително и сантименталност, които се опитват по свой собствен начин, за да рисуват образа на новата реалност. Докато те остават в рамките на образователната идеология, те са еднакво подобни критични гледка Лок, които отричат съществуването на сензации от гледна точка на така наречените "вродени идеи." От тази гледна точка, сантиментализъм е различна от рококо и класицизъм е не толкова на "култа към чувствата" (тъй като в този конкретен разбиране на чувствата играят еднакво важна роля и в други естетически течения), или тенденцията да се изобразяват предимно представителите на третото съсловие (цялата литература на Просвещението, така или иначе интересуват от човешката природа "по принцип", оставяйки след издаването на класа разлики) като специални изявления относно възможностите и начините за постигане на човешкото щастие. Както рококо изкуство, сантименталност изповядват чувство на неудовлетвореност в "Big история", се отнася до сферата на частното, интимен живот на индивида и да го дава "естествен" измерение. Но ако Rocaille литература третира "естествеността" на първо място като възможност да излиза извън рамките на традиционния набор от морални норми и по този начин обхваща главно "скандално", зад кулисите на живот, носещи простим слабост на човешката природа, за сантиментализъм се стреми да съгласува природното и моралното започнах опитвайки се да си представим силата без инфузия и вродена собственост на човешкото сърце. Затова sentimentalists е не по-тесни Лок с решителни му отказ от каквито и да било "вродените идеи" и неговият наследник A.E.K.Sheftsberi (1671-1713), който твърди, че моралният принцип, присъщ на човешката природа и не са свързани с ума, и със специално моралното чувство, което може да се посочи пътя към щастието. Да действа морално човешки причини не осъзнаване на дълга и диктат на сърцето. Щастието, следователно, не е стремеж към чувствени удоволствия, и се наведе, за добродетел. По този начин, "естествено" човешката природа се третира в Shaftesbury, а след него и sentimentalists, а не като "скандал", а като необходимост и възможност за добродетелен поведение и сърцето става специален Надиндивидуално сетивен орган, който свързва индивида към общия хармоничен и морално оправдано структура на вселената.
поетика сантиментализъм
Първите елементи на поетиката на сантиментализъм проникват в английската литература от края на 1720s. когато стане особено важни жанрови описателно-дидактични поеми по трудови и развлекателни дейности на фона на селския характер (Георгики). Стихотворението Dzh.Tomsona "Четири сезона" (1726-30) вече е възможно да се открие доста "сантиментална" идилия изградена върху чувството за морално удовлетворение, произтичащи от съзерцание на селския пейзаж. Впоследствие бяха разработени следните мотиви E.Yungom (1683-1765) и особено T.Greem който откри елегията като жанр, е най-подходящ за възвишените размишления върху природата фон (най-известният работата, "Елегия, написана на Country църковния двор", 1751). Значително влияние върху развитието на сантиментализъм имаше творчески S.Richardsona, чиито романи ( "Памела", 1740; "Клариса", 1747-48; "История на сър Чарлз Grandissona", 1754), не е само първия път, представени героите в цялата линия с духа на сантименталност, но и популяризирана под формата на специален жанр на епистоларен роман, така обичан от много по-късни sentimentalists. Сред тях, някои учени признават и главния противник "комичен епос" Richardsona Genri Филдинг от които ( "Историята на приключенията на Джоузеф Андрюс", 1742, и "История на Том Джоунс", 1749) е изградена до голяма степен въз основа на най-сантиментален идеите за човешката природа. През втората половина на 18 век сантиментален тенденции в английската литература са все по-силно, но сега те са все по-често в противоречие с тяхната собствена образователна патос zhiznestroitelstva, подобряване на света и възпитават човек. Светът вече не изглежда да е във фокуса на морална хармония от героите на романа O.Goldsmita "Vekfildsky свещеник" (1766) и "Развитие на човешките чувства G.Makenzi" (1773). романи Стърн "Животът и мненията на Тристрам Шанди, Gentleman" (1760-67) и "Sentimental Journey" е пример за ухапване полемика с сензации на Лок и много конвенционалната мъдрост оглед на британския Просвещението. Сред поетите, които развиват Sentimental тенденции в фолклор и псевдо-исторически материал, са R.Borns шотландците (1759-96) и Dzh.Makferson (1736-96). До края на английски сантиментализъм век, все повече и повече се наведе към "чувствителност", скъсва с образователна хармония между чувствата и разума и произвежда жанр на т.нар готически роман (H.Uolpol, A.Radklif и др.), Които някои изследователи са корелирани с независимия артистичното над - предварително романтизма. Във Франция, поетиката на сантиментализъм влизат в спор с рококо вече е в делата на Дидро, е повлияна от Ричардсън ( "Нун", 1760), и в частност, Stern ( "Zhakfatalist", 1773). Още в унисон с принципите на сантиментализъм са Zh.Zh.Russo възгледи и вкусове, е създал модел sentimentalistic епистоларен роман "Джули, или Новия Heloise" (1761). Въпреки това, в своята "Confessions" (. Изд 1782-89) Русо тръгва от един важен принцип на Sentimental поетика - нормативност описва личността, обявявайки истинската стойност на Своя Единороден "Аз", взети поотделно оригиналност. По-късно сантиментализъм във Франция, е тясно свързана с конкретен понятие за "Rousseauism". Проникнали в Германия, сантиментализъм първо е оказало влияние върху работата на H.F.Gellerta (1715-69) и F.G.Klopshtoka (1724-1803), а през 1870 г., след появата на "Нова Елоиз" Русо е довела до радикална версия на германеца сантиментализъм, наречена движението "буря и натиск", който принадлежи на един млад JW Гьоте и Шилер. Роман Gote "Страданията на младия Вертер" (1774), въпреки че се счита за най-добре сантименталност в Германия, всъщност съдържа скрита полемика с идеалите shtyurmerstva и не се ограничава до скандират на "чувствителния характер" на главния герой. Специално влияние творчески Стърн с опит "последната романтичното създание" Германия Жан Pol (1763-1825).