Какво е opisthambonos и дали да се приближи до свещеника по време на това, което чете православна

съдържание

Отговори свещеник Андрю Чиженко.

След причастие верните на Тялото и Кръвта на Христос в литургията свещеникът прави потира на олтара, след което се излива на частиците, взети по време на масово в чест на имената на живите и починалите православни християни, съхранявана на дискотеките, в купата на причастието. По това време, той казва кратка молитва: "Господи Omy, греховете на онези, отбелязван от кръвта на Твоя zde Честно казано, молитвите на Твоите светии". И ние вярваме, че милостивият Бог в името на най-големите мощите на Евхаристията прощава православни християни, за които донесе безкръвна жертва за греховете им.

След това свещеникът благославя хората, обявявайки: ". Спаси ме, о, хора на Бога, ти и благослови Твоето наследие" Тази молитва е, така да се каже продължение на предишните молитви за опрощение на всички православни християни в името на Тялото и Кръвта на Христос. На следващо място, свещеникът кадят благословената тайнство в молитва ", се възнесе на небето, Бог, и всичко слава на земята ти." Тази молитва е попълването събор-поклонение на събитията литургия благовестие на земния живот на Спасителя. Той купи и последващо прехвърляне с светите подаръци и поднос за нафора на олтара символизират Издигането. След това, Божествената литургия винаги е кратка пауза на свещеника почистват телесните частици от тялото на Христос и се възползва от свещения хляб на приносите.

Това е много важно, така че трябва търпеливо изчака, докато свещеникът ще събере на едно място всички парчета на antimension и да ги изтреби. В края на краищата, това е най-святото тяло на Христос, защото свещеникът и енориашите трябва да се отнасят към нея със страха от Бога, почит, и вярващите трябва да разберат по това време свещеник, чакайки търпеливо края на обслужване. За свещеник в този интервал от време, не е по волята му, но поради внимателното отношение към светилището.

Тогава свещеникът добавя ефрейтор плик, поставя на жертвеника му Евангелието и след ектении заявява: ". Ти си нашето освещение, и на Тебе въздаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и във вечни векове" По това време, тъй като в началото на литургията на верните, свещеникът бележи кръст Евангелие ефрейтор. Приближава края на литургията. Тя започва благодарност-благодарение на Бога и завършена от него.

След това, свещеникът (с катедрала поклонение по-млад свещеник) отива на стъпалото, се спуска от стъпките на амвона и отвръща лицето си пред престола с вик "Излезте с мир." После, след обявяването на "се моли на Господ", а свещеникът казва молитвата преди АМБО, наречен така поради факта, че той провъзгласява е олтарът на амвона сред хората, и като че ли по лицата на хората. В края на краищата, свещеникът - е посредник за хората пред Бога.

Поради това, на базата на древната литургична традиция, става ясно, вик "С света Излезте", т. Е. "Ще престане със света и с благословията храм на Бога". Днес opisthambonos въпреки че има знамение за приключване на литургията, но не и своя край. Крайната точка на тази услуга са освободени и се целуват кръст. Тъй като, например, в Гърция, което е постановено преди opisthambonos не с "World махай се", но "със света вървим напред!" Така че, разбира се, подходът на верните на свещеника по време на opisthambonos е древна литургична традиция, и съответства на каноните на православната църква.

Само братя и сестри, най-важното - не прекалявайте: и не вземат свещеникът да "живеят" менгеме, а също така не се бутат един друг. Всеки в църквата трябва да бъде сдържан и прекрасно.

По мое мнение, opisthambonos повече напомня на литий, т. Д. е пламенна молитва. Така например, в молитва пред АМБО - извън светилището. На вечерня - е в центъра на храма в верандата. Литиево погребение извън храма - гробището.

На opisthambonos процесията свещеник на Църквата на олтара, молитвата му smivoliziruet молитва на целия народ.

Ето текста на молитвата:

"Благославяне на Blagoslovlyayay Тебе, Господи, и на Тебе osvyaschayay upovayuschiya, спаси Твоите люде и благослови Твоето наследие, изпълнение на нашата Църква Твоята спасени, осветен обичащи красотата на дома ти; Вие сте Божествената сила на vozproslavi ти и не оставят нас, тези, които се уповават на Тебе. Вашият свят на безвъзмездна светове, църкви Си свещеник, и цялата войска на людете Си. Яко всеки добър дар, и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Тебе, Отца на светлините, а ти слава и благодарност и преклонение ние приписваме на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. "

В тази молитва и благодарност към Бога за велики и благотворното му подаръци тялото и кръвта на Христос, както и искането за литургичната благодатта на Светия Дух, благодатта на светата Евхаристия остана, а не само в рамките на стените на храма, но също така и на вярващите в края на службата, на изхода от нея в скука ежедневие.

Бог в Неговото присъствие и помощ не остави вярващ за миг, vozgrevaya и извън къщата - къщата има, работи там, в начина, по който паметта на главното събитие прът в живота на отделния в частност и в света като цяло - за светата Литургия.

Priest Андрей Чиженко