Какво е истинско покаяние
и не само да не се връща към греха, но разбито сърце да съжалявам тези, които са били по-рано от ковано; и не само съжалявам, но също така и zaglazhdat своите произведения на покаяние, и, освен това, такива продукции, които не би само равна на явят, за да ни грехове, но и най-високо да изпълняват едни и същи. Vain покаяние на този, който иска краткосрочно въздържание от Брашов и един ден гладуване покрие своите многобройни и вкусна напитка! Безполезно е да се покаят този, който си мисли, краткотрайно и малко тяло nekiim убива многогодишно ясна и гроб смъртен грях! Несправедливо покаяние на човек, който очаква няколко въздишки и няколко удара в гърдите, за да се реваншира за беззаконието им много! Съмнително е, че прощение на греховете, който мисли, че няколко сълзи лесно и експлоатира, присъщи на истинско покаяние, измийте много им беззакония и мръсотията на греха и по този начин да се отървете от вечни мъки! Много сълзи проливат Ниневия и бе голямо покаянието им: всички те са, малки и големи, облечени във вретища, командвани поста не само за хората, но и за животните, и да се обърнат към Бог в покаяние, молитва, но в същото време не са били напълно сигурни в спасението си от предстоящата гибел, защото казваха: "Кой знае, ако вие се покаете и supplicating към Бога и да се обърнат от гнева на гнева си, а не да загине" (Йона 3; 9.)? И ако не се покаят, след това все още не беше сигурен за помилването на Бога и прощение на греховете си, как може да сте сигурни, някой, който мисли кратко покаяние и няколко сълзи се ясно на много и тежки грехове? Вие може би да каже: "Ниневия били езичници - те не знаят какво казва Писанието:" сърце съкрушено и разкаяно Бог няма да презреш "(Псалм 50; 19.)" Bliz Господи, съкрушена и smirennyya дух, ще се спаси "( Псалм 33; 19) "PEX: ще изповядам срещу мен престъпленията си към Господа, и имаш забравено изкуство нечестието на сърцето ми". (Псалм 31: 5) и ние, вярващите, надеждата и малки сълзи, свързани с изповядването на греховете .. може да поиска прошка от техния Господ за този отговор :. разбира се, те могат, но само за тези, които са изложени на смъртта на живота на собственото им, които вече не са оставащо време за траур грехове и за делата на покаяние; като Господ проявява Своята благост, и в продължение на една прочувствена разкаяние пример за това - крадеца на кръста И един здрав човек, който има време да се покае, Бог изисква много сълзи, много труд и подвизи до покаяние работи равен .. или по-скоро, преди да надмине извършил грехове на сълзи и все още да се каже, че тук :. има хора, които понякога са докоснати от сърце и плача за греховете им, и грехът все още не е да спре. Каква е ползата от тези сълзи, ако хората не се коригират живота си? Някои казват, и греховете си със сълзи, а след това отново на гърба на същите грехове; Какво те се възползват от къпане сълзата, когато те с такава готовност след това отново се потапя в доброто старо грешните?
Така че, достатъчно емоция и кратко разкаяние на сърцето, без истинско покаяние, и то не е само да се съжалява и плаче за греховете, но не и да се върне повече за тях, но и за греховете, които вече са извършили, дължи произведения покаяние. Апостол Павел казва: "Исав място на покаяние не е открил, ashche и със сълзи на очи го погледна" (Евреи 12 ,. 17). Защо е този зъл сълзи не бяха приети от Бога, защо не са съгласували греховете си? Светият Златоуст отговори по следния начин: "Той не намери място за покаяние, защото той не се появи, достойни за покаяние." Понякога, може би, ще каже: "Апостол Петър плака дълго, и получи опрощение на греховете си, а аз прости греха неотменими продължителност на производството, ако аз плача в един часа пред Господа." Това са отговорите за мен ученик на апостол Петър, ул Климент. Той казва, че "Свети Петър всяка нощ, като изслуша петел да пропее, веднага припомни, отхвърлянето на Христос, ставате от леглото си и пада на земята в горчив рамо проливането много сълзи. Същото направи и в хода на живота си." А църква историк Никифор в добавка към него, че очите на Апостола от ежедневните сълзи винаги са били червени и кървави като. Ето какво е покаянието на Петър! Надяваш ли се до един час скърбят всичките си грехове, ако си толкова жалостен вик извикам като Питър? Можете ли да плача всяка нощ, когато той изхлипа? Страдате ли такива произведения и дела в държава, която е претърпял в името на Господ Свети Петър за своя отказ от неговото, дори преди разпятието главата надолу на кръста? Така че, не разчитат на малкия си вид любов сърце, не разчита на слаб работата му върху краткосрочна постижение, показват покаяние пред Господа, което съответства на голям грях, а дори и повече от тях, с много сълзи, а след това, по greshniche, го очакват да милост ! Апостолът казва: ". yakozhe predstaviste Udy vashya роби примеси и незаконосъобразност незаконност: такос сега представят Udy vashya роби в истина храм "(Рим 6; 19.). Свети Григорий Dialogist казва: "Покаянието е известен със своите плодове, а не корени или листа, предаде Господ прокле смокинята, която има само листата, но безплодна. И една вербална изповед на греха, той не приема без плода обезсърчен (трудност покаяние)." Обърнете внимание на тези думи - в основата на покаяние има добро намерение да признаят греховете на листата - той отива изповедта на греховете на Бога Отца обещанието на духовна и корекции, и плодовете на покаянието - добродетелен живот и делата на покаяние. За тези, плодовете и познаването на истинско покаяние. Укрепване намерението си добър, като корен; умножете думи на изповед на греховете си, като листа на дърво; но ако ви донесе след това плодове достойни за покаяние, ако не коригират живота си, няма да се очисти от греховете си контраст, добродетели, ти си на дървото, недостоен за Божията благословия, не само - страх проклятието!
В Писанието четем от две грешници, както покаял за греховете си и да ги изповяда Бога - това е Саул и Давид, но не и двете получат прошка от Бога. Говорих Саул "грях Ти престъпил дума Господ" (1 Царе 15; 24.). Той говори и Дейвид "съгрешили на моя Господ" (2 Царе 12; 13.). Но Давид простено и спасени, а Саул не е получил прошка и умира през гнева Господен. Защо е това? Дали Господ съди несправедливо, когато призна грешник го помилва, а другият отхвърлен? Не! "Господ е справедлив във всичките Си deleh" (Пс 144 ;. 13). Виновен, че самият той не е простил на грешника, т.е. Саул на думите, които той признал греха си, но не показват истинското покаяние и корекция, въпреки че имаше доста време. И Давид, според признанието на греха си в покаяние Колко притеснява! Всяка нощ, той се измива леглото си в сълзи, стана в полунощ, яде пепелта, като хляб и пиете сълзите ти се разтварят; Той беше изтощен от пост смири плътта му, и се смири пред Господа във вретище, с главата му се поръсва с пепел - и за сега, тя работи покаяние не само получи опрощение на греховете си, но и се превърна в любим избраният от Бога. Но Савел, който само уста призна греха си и покаяние не се притеснява, остани завинаги прошка. Така че, няма надежда очисти от греховете си само един от великия изповед и сърдечно разкаяние, без къси творби и дела, типични за истинско покаяние, ако с времето да се оправи живота си, прекалено мързеливи, за да изпълни тази задача. По-добре да имитира Давид, който казва: "Аз ще разкажа моите прегрешения Ал Popek и на греха ми" (Пс 37; 19.). Виж, той не е доволен само една изповед на беззаконието си, но се грижи и как да се направи за него - изповед, казва моят грях, както и да се реваншира за своя притеснява. За каква полза, за да разкрие на раната, и необходимите корекции, за да не правят? Каква е ползата да си признае греховете си, а след това покаяние не работи страдат за тях, и не се коригират живота си?
(От "Аналите" на Свети Димитър, митрополит на Ростов)