Какво е джихад

- за бедни хора - 100 стр.

- за хора с среден доход - 300 стр.

- за богати хора - 500 стр.

Zakyatul-Фитр (sadakatul-Фитр Фитр sadakasy) - Фитр милостиня, плащани от всеки член на семейството преди началото на празника Фитр (Рамазан Байрам, Рамазан Байрам). Това е последното условие за приемането на гладно на Създател.

- Минималният размер за пропуснатата ден е 250 стр.

Фидий садака - благотворителен-изкупление, която се състои в това, че за всеки пропуснат ден на гладно задължително да се хранят един просяк, така че да изразходваните средства приблизително колко струва средно вечеря (или по-добре - средната дневна стойност на храната).

Отговор: За съжаление, много недоразумения и погрешни тълкувания на причините, терминът "джихад" в не-мюсюлманско общество. Тя се основава на глагола "dzhahada" (усилие или старание). По този начин, думата "джихад" е усилие, упорита работа, старание, а това означава, че думата има доста широк смисъл и погрешно го приписват само на военните въпроси.

Думата "джихад" в религиозен смисъл на думата, означава "усърдие, старание в сферата на Божията воля" (това е близо до православната Терминът "духовна дейност"). Следователно, "Муджахид" - е този, който прави опит да се изпълнят изискванията на Всевишния. "Джихад ръце" - са действия, насочени към предотвратяване на престъпността, "джихад на сърцето" - борба със собствените си греховни стремежи, "Джихад език" - "заповед добро и забрана на злото", казват в защита на справедливостта, "Джихад реч или писалка" - религиозното проповядване и образование, защита на религията от атаките, и т.н. В този смисъл, "джихад" е личен въпрос и религиозен дълг (фард) на вярващия като част от това, което е позволено за всички и в рамковите споразумения, които да бъдат следвани, включително националните законите на страната на пребиваване си.

Какво е джихад на меча

Агресията, атака срещу някой е забранено в исляма. В случай на чуждестранна атака, грабеж, агресия и по този начин стана необходимостта от самоотбрана или отбранителна война "джихад" се третира като "джихад на меча", т.е. като правото на лична самозащита, или на "свещена война" на цялото общество, на народа, за да защити своите религиозни права, на родината си, роднини и приятели на своята собственост.

"Тези, които са застрашени, е разрешено [да се бори], защитата им срещу насилието. Истина на власт на Аллах, за да помогне на тези, които незаконно са изгонени от домовете си, само защото те казват: "Нашият Господ - Аллах". Ако Аллах не беше дал един народ да се защитават от другите, то със сигурност щеше да бъде унищожен килии, църкви, синагоги, джамии и в който името на Аллах, да прославят необикновено. Няма съмнение, че Аллах ще му помогне, които Му се помага. Аллах - силен, велик "(Коран, 22: 39-40).

"И всеки, който престъпва забраната срещу вас, вие ги вършат престъпления против него, тъй като той извърши престъпление против вас" (Коран, 2: 194).

В случай на пряка и явна агресия срещу един мюсюлманин, семейството му, съпротивлението на агресор, самозащита е фард (задължение). За да направите това, което не е изрично декларира джихад и викат към света около борбата в името на исляма - борбата за живота си срещу агресията е просто изпълнение на Божията воля, и това е достатъчно. Ако намерението на защитата в мрежата, с името на Аллах, той Муджахид, а в случай на смърт - Шахид.

В случай на агресия срещу държавата, дом на мюсюлманите, джихад също е задължително (фард). Въпреки това, задължението за джихад може да бъде назначен само от страна на правителството или на определена част от мюсюлманите (фард ал-Kifaya), или на всеки мюсюлманин индивидуално, ако има спешна нужда (фард Ал Айн).

Пророка Мохамед, мир и благословията на Всевишния, никога не е водила война в състава на някои групи или секти. Дори когато той е бил измъчван в Мека, той никога не е дал заповедта за неговите последователи да започне въоръжена борба с Мека езичниците - началниците на града, въпреки че неговите поддръжници в града е много, така или иначе, достатъчно за раздела за град демаркационна линия и началото на военните действия. Нещо повече, самият Пророк биха предпочели да напуснат страната, но не и да се повиши бунт, дори и морално оправдано.

След Мохамед се премества в Медина, той основава първата по рода си мюсюлманин държавата. И точно както служител на редовната армия на държавните мюсюлмани против войските на враговете, които търсят геноцида на мюсюлманите. меч, Джихад обявен само Мохамед, мир и благословията на Всевишния, като държавен глава, Върховен Алим и върховен главнокомандващ на държавата Медина, и спазва стриктно всички дисциплина. Ако някоя група или секта е действал без знанието на ръководителя на мюсюлманската държава с призиви за джихад, тя го очакваше предстоящото тежко възмездие, като сектата Хариджити.

Когато Пророка е изпращането на войски на война, той ги предупреди, че те са били във война само с въоръжен враг, който има мюсюлманско въоръжена съпротива. Забранено е да се убиват цивилни граждани и духовници, дори подредени да се грижи за добитъка, за да култури и дървета.

Подобно явление вече набира скорост, но тя не само да навреди исляма, като мюфтията заяви: "Това, тъй като те си мислят:" праведни "дела, те нарушават много от правилата на шариата. Ако трябва да се джихад, а след това е до правителството - да се разработи плана си и да направи необходимата подготовка ". Той също така добави, че въоръжен джихад е разрешено само под надзора на и с разрешение на държавната управител.

В тази връзка, Абдул-Азиз ал-Шейх, наречена "неразрешени" млади хора ", за да следват законите на Аллах и се подчиняват на началниците." Богатите същите хора, каза той, не трябва да даряват средства за кампаниите си.

Ето защо действията на радикалните сектантски групи, които са обявени за джихад в противоречие с шериата, т.е. lzhedzhihad, нямат нищо общо с пример на Пророка, за учението на сунитския ислям. Това е тяхната грабеж срещу неверниците и язден, бунт срещу исляма.

Али Вячеслав Polosin