Каква е моралната вреда и защо трябва да се притесняват приятели
Каква е моралната вреда?
Каква е разликата от пост-травматично стресово разстройство (ПТСР)?
ПТСР е когнитивни способности увреждане да се справи с тревожността, причинени от хормонални "шипове", че с продължително излагане може да доведе до чувство на неудовлетвореност. На физическо и емоционално отговор на опасност, или това чувство на заплаха, се отрази на главния мозък и амигдалата, с ярки спомени могат да повлияят на самоконтрол, разсъждение и способност за вземане на решения. Ето защо хората с посттравматично стресово разстройство често преследват натрапчиви спомени, кошмари, остро безпокойство, те са лесно уплашени. Такава реакция е рефлекс и в безсъзнание и се основава повече на чувствата и минал опит, а не на реални събития. Техният свят е престанал да бъде на сигурно място.
С пост-травматично стресово разстройство (ПТСР) е по-лесно да се справят в клинични условия, както и текущите процедури се основават на когнитивна терапия, този метод е специално създаден за улеснение на посттравматично стресово разстройство. С помощта на тази терапия, пациентите се научават да преосмислят своя опит, за да се преодолеят проблемите на "първата група", които включват свръхбдително, страх, недоверие, проблеми с паметта и концентрацията, гняв и насилие и натрапчиви спомени. Това е по-малко ефективен срещу проблемите на "втората група", свързана с депресия, изолация и психоза, злоупотребата с наркотични вещества, отчаяние и загуба на смисъл в живота.
представители VA искат да се гарантира, че ПТСР е бил диагностициран като нараняване, не разстройство, за това, което причини и биохимични промени в мозъка. Тези опити са били неуспешни. Те също така разработи дефиниция за морални вреди, които най-добре подчертава своя отличителна черта на посттравматично стресово разстройство.
ПТСР и морални вреди понякога вървят заедно. Симптоми и интензивен опит ПТСР може да маскира морална вреда. В такива случаи може да се каже, че ПТСР овладян само след ветеранът е в състояние ясно да заявя, ги закален опит. Това беше в този момент повдига въпроси от морален план, заедно с идентифицирането на проблеми, загуба и други въпроси от този вид. При лечението на тези наранявания клинична интервенция по-малко ефективни. Нашата морално съзнание се развива в рамките на определен период от време и в обществото; е необходимо за заздравяване на обществото, той помага да се разбере кой и какво сме.
Има много обяснения защо увеличаване на броя на ПТСР или морални щети: промени в методите на преподаване (рефлексивен бойната подготовка, на дехуманизация на врага), чувство за предателство от страна на властите (нарушения на кодекса за военно, сексуална злоупотреба, неспособност да се противопоставят на злоупотребата с публична власт). Въз основа на това, налице е сериозен проблем, който трябва да бъде решен, както и че ветераните (представители на Вирджиния), не могат да се справят сами.
Една от трудностите, които срещат ветерани е, че лечението може да се извършва само въз основа на доказателства, но в момента там е с достатъчно факти за лечение на морални вреди.
Какво е моралната отговорност за причиняване на нараняване в настоящия момент?
Центриране душата си в училището Brite божественост (soulrepair.org) е лидер в научните изследвания и държавното образование в областта на неимуществени вреди и как обществото може да издържи на това. Те се работи върху програма за рехабилитация, един вид "превъзпитание лагер", съвместно с организации на ветераните, включително организацията, която се занимава с проблемите на жените ветерани, като им помага да преосмислим какво се е случило с тях.
Признавайки необходимостта от взаимна подкрепа и необходимостта да бъдат чути, особено за по-голяма група от ветерани, които се смятат за атеисти или вярващи, но не и религиозни хора, те се приложат някои от проектите, под формата на наставничество от тип събрания възстанови душата (като програмата за 12-стъпка). Те също така работи с духовенството и религиозни общности, които подкрепят както индивидуални, така и представители на ветераните на общността, формиращи "Конгрегацията за подкрепа на ветерани."
Защо приятелите трябва да мислят за участие?
Американски приятели, независимо от това дали ние плащат данъци или да се откаже изплащането им, са част от едно общество, което изпраща на младите хора на война. Критика на войната, лобиране нашите представители в законодателните органи и нашия неуморим спешност не ни освобождава от колективната отговорност за човешките загуби във войната, за вредите, причинени на младите мъже и жени, които, след завръщането си от войната се опитват да се възстанови чувството за самостоятелно възприятие.
Тези, които са претърпели морални вреди, се нуждаят от сигурно място, където можете да споделите вашия опит многократно. Това е необходимо, за да им помогне да разберат собствената си история и да се разбере как да живее с новия си аз - с друг човек, в който се преплитат старите и новите функции, които са се образували под влиянието на опитни събития. На разположение на приятели има много средства, за да слушат внимателно, да разберат и да покажат състрадание. Ние може да сме в състояние да предложим глътка студена вода, за тези, които жажда.
Но моля, приемете, преди да действа
Преди да започнете, независимо дали е сам или в група, трябва да се разбере и да разберем дали това работи за вас. Ветераните не искат да бъдат покровителствани.
Ние трябва да се освободи от проблемите си, нагласи и вътрешните конфликти във връзка с проблемите, свързани с войната и мира, а не да разчита на банални и прости обяснения. Ние имаме една добра сделка по себе си. Наличието на само аргументите "против войната" ще създаде само една пречка за това съобщение.
Въпроси, които ще помогнат да се разбере по-добре конкретно лице или група от хора могат да включват следното:
• Какви са чувствата, които са обжалвани война, милитаризъм, пацифизъм, хората, които служат в армията, особено в ерата на "армията, формирана на доброволни начала"?
• Ще бъдем в състояние да се избегне чувството "победители", защото на нашата против войната и пацифист позиция?
• готови за сложни и обстойни дискусии помежду си относно моралните аспекти на войната и на социалните задължения ли сме?
• Какво става, ако следващият ни молитвено събрание ще посети ветеранът? Какво искаше да се чувстваш? Дали стаята, където се проведе срещата, на нуждите на ветерани, които се нуждаят от специални условия? Как биха реагирали в нашите услуги, посветени на проблемите на мира и войната?
• Може ли да се намери и да признае Бога сред бойци?
• Тези, които търсят по-голяма яснота в рамките на групата трябва да си задават следния въпрос: готови и способни да се абстрахират от собственото си отношение към войната и военните, да слушате внимателно към комплекс опита на ветераните (и техните семейства)? Искам ли да се промени под влиянието на този опит и да се откажат от някои от собствените си убеждения?
Препоръчва се:
- Помощ при ПТСР
- Собственото си его или ръководството на Духа?
- Гореща за правата на военната линия
