Как задгробния живот

Светът на мъртвите и живия свят имат своите трайни знаци в популярния ума. Това не е само на два различни свята - те са противоположни една на друга, за разлика от живота и смъртта, светлината и тъмнината, ден и нощ, космос и хаос, черно и бяло, наляво и надясно. В най-популярните описания на живота след смъртта следи от много древни идеи. Вярванията и митовете на света на хората, винаги е свързан с дясната страна, на изток или юг, това е, от слънчевата страна на света. За разлика от света на мъртвите обикновено се свързва с лявата страна и се поставя на запад или север - когато слънцето залезе, или когато това не се случи. Живият свят - свят на светлината и слънцето, отвъд гроба - в света на нощ и мрак.

Живият свят - един световен ред. Той има време и календар, който разделя живота на две равни, повтарящи сегмента: минути, часове, дни, години, столетия. В другия свят няма време, нито календар, няма светлина, няма живот. Там цари пълно мълчание - не чувам кучетата лаят, петли плачат, човешки гласове, звънят камбани.

Популярните вярвания са запазили два вида изображения на "устройство" задгробния живот: древен езически и християнски по-късно. Според първата, светът е разделен на две части - в света на живите и света на мъртвите, а не разделени в рая и ада, това е домът на душите и праведния и нечестивия. През XIX век на много места е общоприетото мнение, че преди Съдния ден всички души живеят на тъмно място - в един вид "пустош", която е между небето и ада. Те не се мъчат там, но не виждам никаква светлина, няма радост - по същия начин, древните гърци са били на подземния свят Хадес.

Самата идея за грях, както по вина на лицето, пред Бог се яви в съзнанието на хората, само след приемането на християнството. Думата "грях", въпреки че имаше в езически времена, но тя има различно значение - кривина нередности, отклонения от нормата. С езически гледна точка, на грешника - това не е този, който е виновен пред Бога, а този, който се държи неправилно, не живее както трябва. Нарушаването на церемониални и вътрешните правила на поведение води до нарушаване на хармонията между човека и силите на природата, и да го заплашва нещастие не само за извършителя, но и на обществото, в което живее.

Християнската концепция за грях - това е личен човешката отговорност за всички свои действия, така че се наказва или възнаграждава само своите действия, за които тя може и трябва да реагират. Например, християнската църква категорично осъжда самоубийство и да ги отрича погребение, защото те доброволно се лишава от дадена от Бога живот. Но църквата не счита, честно да обвиняваме човека, който е бил убит при инцидент. В езическата идея за греха като лична воля не играе роля. Важно е да се само едно нещо: дали човешките действия годни (включително смърт) в нормални граници или не, не, дори ако самият той е виновен. От гледна точка на смърт езичник, като самоубийство и смърт в резултат на злополука - това е едно и също "погрешно" смъртта, защото в действителност, и в двата случая, лицето не е живял положи живота си и, следователно, не мога да отида в друг свят и става "Zalozhnev" мъртъв, опасни за живеене [95]

Най-старите славянски понятията задгробния живот запазени вярвания за Iria (vyrii, vyree) - митичен метрото или в чужбина страната, където душите на мъртвите се отклоняват. Начинът, по който е във водата, по-специално чрез басейн, джакузи. Есен Irij летят птици, насекоми и змии изпълзяват и да се връща обратно от там. Първото споменаване на Iria се съдържа в "Инструкции" Владимир Мономах (1096): "И това ви се чудят как небесните птици идват от Irja" [96]

Повярвайте XIX-XX век са запазени представителство на Iria като място, където птиците отлитат за зимата.

Украинците отличават птица и змия Ирия. Птичият Irij е някъде зад ъгъла, с горите в топлите води, както и змията - ". В руската земя"

Те казват, че след като едно момче отиде при Иван покривни стъкла в гората за гъби, и то е такъв празник, когато не може да ходи в гората. Той се качи в дълбока дупка или отвор, където обходила всички змии, а той се превръща в змия, и кошницата с гъби остана за змийските дупки. И сега тя се превърна в голям и мазнини змия, и нейния владетел, цар над всички тези Adders, които бяха в ямата. И той е живял в тази дупка на заповед на деня, в който се е озовала там. И в дома на него скърбят, мисля - изчезна напълно. През зимата на змии в ямата и се изкачи от където и да е искал. И той трябваше да остане в ямата - той е шефа, той трябваше да се управлява всичко. Но веднага след като една година от деня, в който влезе в ямата, змии пълзят нагоре към него и му каза: ". Е, сега се прибера у дома" Той излезе на земята, и отново се превърна в човек, и кошница си той намерен близо до тази дупка, и гъби, която той спечели през миналата година, всички непокътнати. Той се прибира у дома, и щастливо семейство: "Къде беше? Цяла година ви очаква! "Той започна да им кажа как да прекарат зимата в една дупка с добавки и как той е избран главен. Той каза, че тази яма е бил подобен на стаята - имаше маса и лампа гореше, като хора.

В Източна славянски диалекти думите vyrey, Irey, може да се копае, наречени самите прелетните птици ято птици летят далеч през зимата или пролетта на завърналите се, както и стада от змии, които се смята, че са водени от царя си отива зимен сън. Това е тясно свързано с идеята, че птици и змии са въплътени душите на мъртвите. В съвременните беларуски вопли за починалия баща казва: "Всичко ptashechki vyrey да лети, а вие ги спазвате." Но тъй като майката се обръща към мъртва дъщеря: "Скъпа моя ptashechka, ще се срещне с ptashechkami и Vyra лети с тях." В Украйна, ние вярваме, че падането на жеравите извършват в Irij грешните души, и пролетта изважда душите на децата, които ще се родят през пролетта и лятото.

За това, когато е налице ", че" светлината, има и различни мнения. Според някои легенди, тя се намира на земята (най-вече - на ръба) и се отделя от света на живите хора с физически бариери - скалисти планини, дълбоки долове и реки. От друга страна, най-вероятно по-късно - небето е на небето, или на висока планина, и ада - метрото. Paradise е заобиколен от ограда, в които има порти. На стража пред портите на рая стои св. Никола, и да го съхранява ключовете от небето [97]. Има конкретни начини, по които душата на починалия отиде в неговото последно пътуване. Според един вярвания за "една" лека необходимо да се изкачи стръмна и непристъпна стъкло (или кристал) планински гладка като яйце. По-лесно е да се направи някой, който не е в живота си хвърли изрязани нокти и сгънати в специална чанта - след смъртта спасен prirastut ноктите, и хората лесно преодоляване на планината. Тези, които по време на живота си, хвърли защипване на ноктите, не ще бъде в състояние да направи това и ще бъде принуден да се върне на Земята, за да намерите нокти изрезки. Често се е смятало, че целият живот трябва да се събират и да си отреже косата. В крайна сметка, задгробен живот човек трябва да дойде "цяло", с размер на плътта, че му е било дадено в живота си. Ако не се намери някоя част от тялото си, тя ще бъде изпратена обратно на земята, за да го събере.

Понякога планината не е един, но, например, три, както е в българските духовни стихове за разделянето на душата и тялото:

Ти просто се опитват да ви потопи три планини,

Що се отнася до първия планината, където пожар гори,

За втората планината има смола се свежда

И за трети планината има и змии съскат.

Тук и там душата, има я поставете

Тук и там krasovanie душа.

Къде ще се душата след смъртта, зависи от човешкото поведение в живота.

Аз заслужавам това получавате: после хвърлят венците хвърлени в огъня, това означава, че ада. Колко грехове, червеите ще се изострят. В небето получавате само свети, честен, съвестни хора. Какво има, има малко неща - Господ ще прости. Hell - брашното в другия свят. Тялото е грешен, разбира се, ще гние в земята, и душата, нашите чувства ще бъдат всички. И ние смятаме, че сме направили добро. Бог ще ни прости. И това лошо - за всичко, което трябва да даде отговор.

В народните вярвания рай е описана като красива градина с овощни дървета, или като една голяма и красива къща. Животът е там - постоянен празник изобилна храна и напитки. Righteous душа седне на маси, покрити с бели покривки и е натоварено с разнообразие от храни и напитки. Soul яде и храни не намалява, пие и напитки не са понижени. Въпреки това, често се смята, че те ядат и пият само пара, идваща от храна и напитки.

Източните славяни смята, че количеството на храна и облекло, което има душа в задгробния живот, просто зависи от човека на милост в живота си - на "как" светлината, той ще носи дрехите на земята даде на бедните, и там е, че е подадена в като благотворителност. Ако благотворителната му е щедра и изобилна, а след това в следващия свят ще маса натоварени с храна, и ако по време на живота на един човек и малко стиснат ръка просяк, а след това той ще получи само суха кора. Милостиня, подадени в живота, може да облекчи посмъртно съдбата на дори и най-грешен човек. Ето как се чете в истински истории.

Там е живял един богат човек. Той съгрешили много, но много милостини подаде. В неделя той излезе на верандата с две торби с пари и ги разпределя с две ръце. Отидохме в богатите милостиня и две сестри-монахини, които са живели в малка клетка. След като една от сестрите забелязах, че дясната му ръка се хваща на богаташа повече от пари, отколкото отляво, и оттогава винаги е подходящ за милостиня от дясната страна. Когато богатия човек умре, душата му отиде към светлината и почука на вратата на рая. Апостол Петър, знаейки, че богатите имат много грехове, не позволи на душата в рая, и я бодливата десятък и труден тревата показа и каза: "Това е, когато имате всички десятъка на трева vypolesh, тогава ще отидат в рая." Ангелът, който придружава душата богат човек летял в клетката, където са живели двете сестри, и каза, че това щеше да дойде за милостиня от дясната страна: ". винаги отне повече милостиня от дясната ръка на богаташа, който го vypoli всички плевели" Монахиня vypolola трева и богата душа отиде в рая.

Въпреки това, за спасението на душите да се даде милостиня по-важно от неговия размер, и участието на искреност и сърце. Това се доказва от известния легендата на лука, които.

Живях проститутка. Беше забравила на Божия закон, никога не отидох на църква и изповед, но само съгрешили ден и нощ. В живота, тя не всяко добро дело, само веднъж, преминавайки в богата превоз по улицата, тя видя нещастен просяк до път моли. В блудницата не са имали пари, но тя искаше да помогне на жената, а тя даде една глава лук, по някакъв начин се пренебрегва в каретата. След известно време, блудницата мъртъв, и защото греховете й са твърде големи, тя е в ада и измъчван има ден и нощ, в терена вряща казани. След като тя се е почувствала не може да устои да издържат на мъченията, а тя извика към Бога, като иска да прости. Бог изпрати ангел, и каза:

- Предприемане на люспите и ги поставя от едната страна на греховете си и за другите си добрите дела, ако има такива, и кашата. Ако добрите дела ще рисуват, да я освободи от мъките.

Ангел взе мащаб и го постави на едната страна на греховете на блудницата, а другата чашата нямаше нищо казано, защото тя не е извършил никакви добри дела. Ангел започна да я помоля да си припомним най-малко едно добро, което тя направи в живота. И накрая, проститутката си спомни, че един ден, малко преди смъртта му, подадена лук нещастен просяк. Ангел намери лука, я подаде на проститутка и казал:

- Дръж се за него, ако той няма да прекъсне, аз ще ви измъкне от ада.

Курва хвана опашката на лук, ангелът започва да се дръпне и повлече курвата на горния етаж. Така че, една глава лук, поднесени под формата на милостиня, извади всички ужасни греховете на тази жена.

Душите на грешниците са обречени на мъки в ада, който се намира в западната част на земята в бездната, където гори неугасим огън. Въпреки това, живите да otmolit грешник. Особено силно се считат за майката на молитва за деца.

Душите на грешниците в ада ядат пепел. Как измъчена душа ще претърпи това зависи от греха, за който тя е осъдена: един, който живее в доносник в ада висеше език; които се продават на подправена млякото, са принудени да се разделят мляко от вода; тези, които играят карти, дяволи пробива игли в ръцете си; за тези, които крадат парчетата месо, са пълен с червеи месо; пиян като ада плъзгане върху ноктите. Специално изтезания са убийците, самоубийство, жени, които убиват децата си в утробата, и вещици, които консумират мляко от крави на другите.

Това е, което направих лоши неща, които имат много грехове, така че устройството към ада на първо място. Сложете в ада, има зли всички хора, които са били лоши. Първият им, да речем, поставени в топла катран. След това карам по изпитанията. Тези, които са убити хора. ги измъчва за греховете им. Един добър, така че Небето, специфични за едно място.

Споделяне на страницата