Въпрос 3 философия като специален вид знание за разлика от философията на религията, изкуството, науката

Определението на философията - означава да се премине от думи и образ на понятието за философия, т.е. посочат своите общи и съществени характеристики, присъщи на всяка философска доктрина. В същото време, предварително определение на философията включва намирането на това, което не е философия, каква е нейната основна разлика от подобни форми сродна душа, религия, изкуство, наука. Философията може да бъде предварително определена като мислене разглеждане на елементите в тяхната връзка с основните причини и крайните краищата на съществуване като цяло. Какво означава това определение?

1) Философия е специален вид на знания. Всички знания е или интуиция или концепция. Съзерцание - единична представяне (например философията като жена); концепцията за една идея. Знания чрез понятия мисли.

Философията като "мислене на предмета" е концептуално знание, знание от общия брой в един или обединени в много отношения. Според GVF философия на вземане само точно това, което Хегел прави представянето предвид, че понятието за философия, уместно отбеляза SN Булгаков, там е идеята на чл.

Във философията, например, той е напълно невъзможно, една идея "Бог роди син" (заимстван от чувство опит). Тук, съотношението е под формата на мисълта, на концепцията за вътрешния разграничението на Този, Абсолюта. Разбира се, подобна идея е замислена е по-сложна, отколкото религиозна идея или художествен образ, който в продължение на обикновеното съзнание свикнали, защото те са извлечени от опита,. Но идеята е много по-продуктивни, защото тя ви позволява да видите по-точно - "ето на ума" (оттук - спекулации, като начин на философско разбиране на обекти), общ източник на голямо разнообразие от образи и идеи.

Немският философ Имануел Кант сподели всички понятия в два вида: емпирични, въз основа на опита, и чиста, ума формира независимо от всичко опит. Емпиричните понятия възникват въз основа на чувствата чрез сравняване на обекти на опит и имат само форми в универсалност. Това са някои от концепциите за всекидневното съзнание, а повечето от научните понятия.

Всъщност универсалното са чисти понятия на разума, което Кант нарича идеи. Те включват, например, идеята за Бог, свобода, свобода, безсмъртие на душата, благословен живот, и други. Тези понятия за причина лежи отвъд възможността за човешкия опит, да станат предмет на метафизиката, т.е. supraphysical, спекулативен внимание.

Философия - преглед на елементите в метафизичния свят, т.е. в светлината на първите причините и крайните цели, които не могат да бъдат дадени в смисъл опит. Това ви дава възможност да се разберат характеристиките на философски начин на мислене. Въпреки това, мисленето не е свойствена за философия. Мислене е това, което отличава човека от животните. Това е присъщо на всеки ден и научно съзнание. Въпреки това, обикновен мислене не се повишава над емпиричните понятия, изпъстрени с различни видове идеи и образи. Също така, научно мислене не надхвърля емпирични понятия и цели да сложи край на неща и явления.

И само една философия, в която решаваща ролята на чистите понятия и идеи, изследва света на обекти във връзка с безусловна и абсолютна. Философия поставя метафизични крайните въпроси и се опитва да отговори на тях, с помощта на чистите понятия на разума.

2. философски начин на мислене не е само ориентация на съзнанието към обекта, на външния свят, какъвто е случаят в религия или наука, но в същото време и в зависимост от реалното мислене Ya философски ум е най-високото свързване на съзнание и самосъзнание, т.е. знания по темата и знанията за себе си. По този начин, разглеждане на този въпрос, философия постоянно има предвид, че и по-голямата част на мислене предмет, актът на неговото мислене, че именно той създава концепцията на даден обект.

Ето как, например, на немски философ IG Фихте обясни неговата аудитория същността на философски начин на запитване: "Господи, се концентрира и да се задълбочи в себе си, ние не говорим само за нещо външно, но и за себе си. Така че си представим: стена тук. - On-помислих, че си на стената? - В такъв случай си представим този, който мислех, че стената. "

Този подход обаче не означава, че философското познание е субективно. Той изразява както субективни и точността ( "Мисля, че") и обективна сигурност ( "Мисля, че не му чисто съзнание, но външния му вид обект").

От това следва, че, като видя света, човек познава себе си. Висше философско правило "себе си знам", издълбани върху колона на входа на храма на Аполон в Делфи, това въобще не е покана за субективна самопознанието или човешкото познание в своята универсална, основните условия. Тази заповед е формулата на философското познание като цяло. "Опознай себе си" - средства, за да знаят истината.

Български философ NA Така Бердяев описва философията на тази функция. Главната особеност разграничаване философски знания от научния, е, че философията знае човешкото същество вътре и чрез човека; Науката също знае по света, тъй като е човек, абстрахиране от него. Ето защо, на философията на същество е дух, а науката е естеството на съществуване. В основата на философията е предпоставката, че светът е част от човека, в основата на науката -Това човек е част от света.

3. Философия като мислене разглеждане на теми означава, че от съществено значение определението за философия е възможно само в процеса на философстване. Желанието да се даде определение на първата философия или философстване в изолация от него, според ап от Хегел, като намерението да се научат да плуват, преди да скочи във водата. Философия лишена от предимствата, които имат друга наука; тя не може да изхожда от принципа, че предметът на нейно знание дава предварително като гаранция, че той се противопоставя на знанието като нещо външно.