Как православната църква - българския вестник

"Срам ме е да го призная, но аз не съм се ръководи, какво, къде и защо в църквата. Изненадан съм и дори завист, някои уверено маневриране между всички тези база и маси със свещи и се насочи към желаната икона, особено когато много хора (съжалявам, ако ти се обадя нещо не е наред). миналата година, аз глупак преди Великден, че тъй като в храма никога не е имало.

Снимка: Infographics "RG" / Антон Perepletchikov / Мария Gorodov

Ирина, здравей! Нищо ужасно се е случило, но нека ред. Да започнем с това, че греховете на изпускания в никакъв случай не е журналист, дори и високо уважаван вестник, но само един свещеник - в тайнството Покаяние. И нека греховете на свещеника не е неговата сила и благодат на Бога. Сега това, което ти се е случило в храма. Предполагам, че несъзнателно влезе амвона. Килимът има нищо общо с него, е амвона за жените да го пусна, не е необходимо: Най-вероятно това се състоя на Разпети петък, когато в центъра на храма извършва плащеницата с образа на Спасителя, лежеше в ковчег. Тази икона не прави на дървото, както и на тъканите, и се опитва да приложи на верните на Разпети петък преди Великден. Вие сте извършили грях и пристъпи към мястото, където тя не трябва?

Ирина, според мен, ако просто реши да дойде при свещеника с неговите страхове, вие не би било толкова дълго отлъчване от църквата. Всичко ще бъде решен бързо и за взаимната радост, така че не губете време, поне сега. И да продължим по този начин се е случило, днес ние имаме една малка програма за обучение. Както вероятно сте забелязали, за да се опише това, което се случва в Църквата има свой собствен език, който аз сега имам предвид, не на Църквата, които са нашият живот, и което се описва неща и събития, на Църквата. Това също е на български език, бих казал, много повече български, отколкото този, който ние използваме в ежедневието реч. Прочетете отново ни класика, където ще се срещнат и "веранда" и "олтарни" и "амвона" - всички тези думи са били в употреба от нашите предци. Години на атеизъм са довели до факта, че ние не сме много грамотен в религиозната смисъл. И ако няма база, без четене на богословски творби, или още повече, че Църквата на журналистиката няма да ни спаси от досадни неуспехи. В крайна сметка, никой не може да се научи висша математика, без да преминава през процеса на аритметика и алгебра. Въпреки това, всички поправим, особено поради устройството на храма е логично, нищо случайно не е там, всеки детайл е изпълнен с дълбока символика и разбират това много интересно.

Три от храма

В Библията се разказва как Бог инструктира Моисей да направи заслон, което означава, че светилището на палатката, където Господ е обещал на Мойсей се отвори. Това е храм на устройството е било определено от Бог Отец, това беше в Божия дом, и всичко вътре беше в Божия план. Табернакъл Мойсей се състои от три части, разделени от завеси: външната част, предназначени за хората; От своя страна, което включва свещеници, за принос за жертви, това се нарича "Света"; а след това и третата част на "светая светих", където само веднъж годишно, главните свещеници могат да влязат. Скиния Мойсей е прототип на съвременния храма, който също се състои от три части. Входният част, наречена притвора - е нещо, което се прави, че в храма. Средната част от най-обширните, тук се молят. И третата част - "светая светих" на олтара, отделени от останалата част на иконостаса на храма - редовете на икони. Олтарът е основното място на цялата църква - Светия престол, който е направен на главната тайна на Църквата - на тайнството Евхаристия. Когато издигането на храма, олтара винаги е ориентирана на изток, която е към Христос. Защото Христос е Слънцето на правдата, възнесъл от изток.

Защо ни ходят на църква?

Молете. Но не само да се молим у дома, повече от това, както казват богословите, няма място на земята, където би било невъзможно да се моли. В храма на тайнствата, и по-специално най-важните от тях - Евхаристията, или вечеря. Когато при вида на хляба и виното вярващ яде (т.е. общение) на тялото и кръвта на Христос - така че има единство на вярващите с Господа. В тайнството Евхаристия се извършва в свещеничеството на Светия престол.

Основното място на храма

Ако някога сте гледали в телевизионни предавания ваканционни услуги, може би сте забелязали голяма маса в центъра на олтара. Това е Светия престол - правоъгълна маса, изработени от дърво, всички от които се монтира - осанка шипове - също дървени. Четири пирони забити в Светия престол вече по време на неговото освещаване. Като символ на четирите пироните, които римските войници се заби в тялото на Христос, когато Той е бил разпнат. В напречните греди на Светия престол са мощите на мъчениците, пострадали за вярата си. Същите реликви пришити antimension - копринен плат, който се използва по време на литургия. Традицията на тайнството на мощите на мъчениците е да раннохристиянски пъти, когато услугата е извършена в катакомбите.

Pulpit, Sole, хор

Олтар винаги е на етап кота в сравнение с цялата църква, и тази част от възхода, който се представи на хората зад иконостаса се нарича Solea (от гръцки ". Възвисяването"). Завършва Мойсей единствената кръгла издатина - (. От старогръцки и означава "възходящ") амвон. И Sole, и амвона са продължаването на олтара. Фактът, че олтара не завършва с иконостаса, означава, че за вярващите в църквата по време на богослужение е същата като тази, изпълнявана пред олтара. Това беше свещениците от амвона да проповядва. Чрез платформа вярващите подходящ за общение. И по краищата на соли е специален корпус за певците и reciters наречени хор. Гръцката дума "духовенство", буквално означава "много, облече", наречен на свещениците, добре, хора - място за църковния хор. Не забравяйте, Blok: "Тя пееше в хора на всички уморения в чужда земя."?

Жената и светая светих

Момичетата пеят в хора, ние се обръщаме към жените като цяло, които не могат да отидат до олтара. Съществуват строги правила, които влизат може да има само една монахиня, а след достигане на зрялата възраст на. Забраната се дължи на факта, че във физиологията на жените има моменти, когато тя не може да докосне светилища. В допълнение, не можете да въведете олтара некръстени и тези, които са женени от три пъти. Тъй като единственият и амвона - олтара, забраната се отнася за онези части от храма.

Иконостас - лицето на храма

Иконостасът отделяне на олтара от средната част, функция на православната църква. От една страна, това е пречка между главната част на храма и олтара остане в тайна какво се случва в светая светих. От друга страна, иконите, които са върху него, създадени вярващите към молитва. В центъра на иконостаса са царската порта, наречен така, защото по време на службата в тях невидимо влезе Господ Царят на славата. Той влиза точно както Господ влезе в Ерусалим, "Хайде без страдание." Обикновено по-горе светите Doors е икона на Тайната вечеря, тя е в памет на нея пред олтара на тайнството Евхаристия. В допълнение към царската порта на олтара има така наречената страна или вратата на дякона, която включва дякони, министри, да помогне на свещеника да съдийстват. На дякон врати са изобразени или Архангел Гавриил или Архангел Михаил или първите дякони, пострада за вярата си. Според каноните на Руската православна църква, видян на иконостаса, превръщайки се с лице към него, а след това в ляво винаги ще бъде икона на Дева Мария, и от дясната иконата на Спасителя. И тогава, от дясната страна на иконата на Спасителя, и южната част на вратата на Дийкън, иконата трябва да се спазват, посветен на светеца или събитието, в чест на когото е осветен храма. Устройството трябва да бъде винаги иконостас икона Дейсис или молитва, обикновено започва поредица, и винаги има икона, посветена на основните празници дванадесетте, пророческото броя.

В центъра на средната част на църквата има икона, която се променя в зависимост от деня и събитието, което бележи Църквата.

Преди да напусне дома си

ме, Господи огради, по силата на скъпоценни и Животворящ Кръст и ти ме спаси от всяко зло.

О, Господи, в дясно за доброто на пътя ми.

Бог да благослови всички моето идване в и произход.

(И направи кръстния знак.)

Е-мейл: 125993, град София, ул. Истината, г. 24, "Български вестник" или [email protected]