Как да се подготвим за общение

Проповед от митрополит Климент Калуга и Боровск, председателят на издателство Съвета на Руската православна църква:

- Човекът е създаден, за да има единство с Твореца и това единство, той трябва да достигне за целия си живот. Шрифтът Кръщение човек става член на Църквата - мистичната Тялото на Христос, но да извърши грях, той е вън от нея и губи връзка с Бога. Изповед го връща към Църквата, и чрез участие в Евхаристията, той е свързан с Христос. Но сравнително редовно, е необходимо да се вземат от причастие на вярващите?

За християните от първите векове, Христос е наистина насъщния хляб. Те приемаха при всяка литургия, е готов да умре за вярата си по всяко време. Но от началото на IV век до мистерията става по-рядко. Въпреки, че светите отци, като св. Василий Велики, заяви необходимостта от често причастяване, според св. Йоанна Zlatousta, неговите съвременни християни, взе участие един до няколко пъти в годината.

Миналата година епископите на Руската православна църква, приети на документ "на участието на вярващите в Евхаристията", която разказва за значимостта на този проблем в нашето време. различни изисквания са формулирани за двете хилядолетия християнска история за тези, които искат да започнат Купата на Господа, и този документ дава отговор на въпроса: какво е в норма трябва да се ръководи от съвременния човек?

Трябва да призная, че има две крайности днес. Един от тях е, че лицето, за да се кръсти, не се чувстват необходимостта да общение. Той се храни само, когато идва един определен период от време, например по време на Великия пост, но това е толкова чуждо и болезнено за всички църквата, че той само привидно участва в Евхаристията, и сърцето е все още с факта, че той отлага за причастие - дали крайградски домакинска работа бизнес, компютърна игра или нещо друго.

Другата крайност се случва, когато един християнин вземаме често губи поради благоговение и да пристъпи към Светия бокал "по инерция". Най-голямата тайна се превръща в рутина за него, и мъжът става безразличен към духовния живот: не студена атеист, нито парене ревност за Бога. А "хладка" осъден чисто писание (Rev. 3, 16).

И двете крайности да причини вреда на хората, да се пристъпи към тайнството без осъзнаване на своята сила и значение (вж. 1 Кор. 11, 23-30). За да се избегнат крайностите, християнин, трябва да се консултирате с изповедника. Е, ако духовен баща е опитен наставник в духовния живот, живее в манастир. Но ако не се признае, че свещениците през цялото време различни и постоянно идват едни и същи, тогава свещеникът ще бъде в състояние да консултира колко често трябва да вземаме от светите тайнства, и това, което се нуждае от обучение.

Правото да бъде, ако цялото семейство е изповедник. Познаването на живот на семейството, той ще бъде в състояние да дават съвети, които ще донесе ползи за всички.

Как да стигнем до свещеника с въпроси за решаване на частни моменти, че е желателно да има представа за неизменни правила, общи за всички communicants. Например, хората, състоящ се в брачните взаимоотношения, е необходимо да се знае, че бракът им следва да бъде официално регистрирана с правителството и благословен от Църквата. Освещаването на брачния съюз в църква тайнството на брака е в норма. Ако единият от съпрузите не искат да се оженят, а след това на втория, в снизхождение към човешката слабост, позволено да причастие, но той трябва да има чувство за разкаяние, че бракът не е увенчан. Ако бракът не е регистрирано, че сте в Съжителство на семейни начала на Светия Чашата не е позволено.

За тези, които желаят да участват на общоприетите priugotovitelny и евхаристийно пост, и четене на правилото за молитва.

Обикновено priugotovitelnogo продължителност пост е на три дни. Това правило важи и за тези, които имат общение веднъж месечно или по-рядко. Но има християни, които имат благословията на изповедника да започне купа по няколко пъти на месец, а ако те са в съответствие с всички установени публикации църквата, в допълнение към Причастие, с благословията на изповедника, те могат бързо само за един ден.

Евхаристийно общение предлага пост на празен стомах, и тя е задължителна за всички, които не разполагат с медицински противопоказания за. Тази публикация не се отнася за деца. Евхаристийното постът е след полунощ, така че communicants не ядат или пият преди Причастие. Ако литургията се чества през нощта, тъй като е на Великден или Коледа, или в други подобни случаи, евхаристийното бързо започва най-малко шест часа преди литургията, и свързаното с нея се поклоним. Например, ако един човек се готви да получи причастие на Великден през нощта, той не е имал нищо за ядене от 18:00 Велика събота, защото на сегашната практика започва в полунощ Пасхална утринната, и това е последвано от литургията на нощта.

Една обща правило на молитва за всички православни християни е ежедневна четене на сутрешните и вечерните молитви. И когато човек се готви за причастие, в навечерието на тайнствата към тях се прибавят Акатист три канон и специален Услугата за Светото Причастие. Всички тези молитви са във всяка православна молитва.

Тези общи правила могат да бъдат коригирани с благословията на изповедника, в зависимост от възрастта, здравословното състояние и churched, които желаят да участват. Изповедник също може да благослови по-често като причастието в дните на Великия пост, особено по време на Страстната седмица и в дните на Светъл Week.

С изповедника следва да бъде разгледан по-често, спомняйки си, че са установени лични правила не за всички, но изисква "подходящи" за промяна на вътрешното състояние на доносник, обстоятелствата на живота си, здравето и други подобни. Целта на част от Съвета с духовен баща - да не допуска безразличието на Светото Причастие, за да се избегне формализирането на духовния живот на християнина, охлаждане неговата ревност поради прекомерно труда или поради отстъпките на изкушението да вземе широкия път, който води към унищожение (Мат 7, .. 13).

Въз основа на материали от сайта на издателство Съвета
Руска православна църква