Как да се научим да разбираме иконите

икони се считат за предшественици на алегорични фигури, често срещани в общностите на първите християни. Лили (символ на чистота) е знак на Дева Мария. Святият Дух е традиционно изобразен като гълъб и Триединния Бог - във формата на триъгълник. Спасител това символизира хляб, лозата и различни животни.

Агнешко (агнешко беше убит) припомни това, което Бог е довел жертва за спасението на човечеството затънала в грях. Pelican символизира безкористна любов и състрадание. Лъв - силата и властта на Христос (през ХХ век този образ в "Хрониките на Нарния" автор Klayv Lyuis се използва). Паун е символ на безсмъртието. Фантастичен Феникс птица е алегория на чудото на Възкресението.

Това е особено популярен образ на риба. Гръцката дума "Ichthys" е едновременно съкращение на божественото име :. "Iisus Христос Божи Син Спасител" Това е и популярна делфин (спасител на удавяне). Църква, въплътени на кораба, както и комбинацията му с делфин или котва с делфин. Пронизани тризъбеца или разлепена делфина на котва символизира разпъването на Божия Син.

В II-III век се появили "човешки" Христос чертежи, Дева, апостоли и свети. Повечето от тях са боядисани в римските катакомби. През първото изображение Добрият Пастир - голобрад Исус с агне на раменете си, заобиколен от овце и птици - беше навън, подобно на езическия бог Хермес. В по-късните фигури той имаше брада, и на неговия образ стана приблизително с традиционните.

Богородица древните художници обикновено изобразени седнали с Христос дете на ръце в молитвена представляват Oranta - повдигнати и разперени ръце в страни с отворени длани.

Пет канонични признаци

Древна канон образ на Христос - Спасителя - е основана още по време на земния живот на Спасителя. Сериозно болен арменски цар Edessy Абгар прати при Господа своя придворен художник Ананий, че той рисува портрета му. Но той не можеше да представим правилно Спасителя. Тогава Христос сложи ленена кърпа към лицето си, и то по чудо отпечатано изображение. Според друга версия на легендата, Анания все пак успя да направи Исус. По един или друг начин, но най-първата икона е била създадена, и я целуна, царят Абгар напълно възстановен. И светът е намерил истински портрет на Исус Христос, която се превърна в основата на християнската иконография.

Е, първата икона на Богородица, според Свещеното Предание, пише апостол Лука. За да са оцелели само копия от копия на творбите си. Познаваме ги като снимки на Владимир, Tikhvin, Ченстохова, Sumelskoy, Kykkotissa и Иберийския икона на Божията Майка.

В VIII век икони се опитаха да се забрани. По силата на Византия дойде иконоборци, които считат за почитането на иконите като идолопоклонство. хиляди икони са били унищожени, мозайки, фрески и статуи на светци, както и тези, които се опитаха да се противопоставят на такъв вандализъм, преследвани. Но това не трая дълго ikononenavistniki, а в вселенски събор VII в 787 е приет от един единствен принцип на универсалната християнска църква - почитането на иконите.

Иконографски канон е формирана в продължение на много векове. Първоначално той е силно повлиян от древността, но до XI век, този натуралистичен стил е оставил в миналото. Лица стават все по-строги, одухотворени и символични.
Това са основните характеристики на каноничните православни икони, и изтече днес.

1. Подчертаните символи. То не описва толкова предмет като идеята си, символично изображение, и всичко, което е предмет на разкриване на вътрешния смисъл на думата. В иконата не съществуват случайни елементи или орнаменти, лишени от значение.
2. Липса на пряко перспектива - това е знак, че това не е място за власт над човека, а човекът е доминиран пространство. убежна точка не е в дълбините на иконите на въображаемата линия на хоризонта, и в очите на всеки, който гледа иконата. Стойността на фигурата не отразява реалния растеж на човека, и показва важността на индивида. Например, Христос е сред студентите, и демоните винаги са по-малки от ангелите.
3. Налице е без външни източници на светлина. Светлината идва от лицата и фигурите, сякаш от дълбините на това, символизиращи святост. И всеки цвят изразява особен смисъл и значение.
4. Ако иконата предава няколко събития, всички те се случват едновременно. Например, иконата на Преображение на Господа и виждаме Христос възкръснал от студентите в планината, и Господ се преобрази и паднал пред него проснат апостоли, а вече от планините.

5. иконата се състои от четири слоя: основата, праймер, боя и защитен слой. Той може също да има пети слой - заплата на метали и други материали.

За разлика от православните, католиците все още предпочитат икони живописна красота и натурализма. Техните икони може да се възхищава като красиви картини. Някои съвременни православни иконописци писане в западната стил, но Църквата не се признават техните канонични и не приветстват украса на православните църкви.

не са признати от църквата и популярна сред хората psevdoikony като изображения на Богородица "Възкресение Рус", "Подаръци за даване", "авторитарни" и "Жако Orla крила." Техният стил и теми са далеч от канона, а духовното значение е съмнителни полутонове с вкус на ерес.

Но някои вярващи благоговение от икони nekanonizirovannykh "светии", като Йоанна Groznogo, Grigoriya Rasputina и Iosifa Stalina изобщо озадачаващи.

Прочетете знаци и символи

Злато и жълти цветове представляват Бога и великолепието на небесното царство. Бял - символизира божествената, небесната светлина и показва, чистотата и светостта. Green - цветът на младежта и вечен подновяване. Blue и синьо - принадлежат към небесната сфера, сочейки към небето и безкрайно различни, вечния мир. Сините и сини тонове често привличат Robe Дева, съчетаващ наземни и небесно. Purple (лилав) цвят - знак за величие и кралски особи. Той се използва, рисуване светите одежди владетели и небесната царица. Red има две противоположни значения: а) любовта и живота, символ на възкресението - победата на живота над смъртта; б) кръв и страдание на светите мъченици. Браун ни напомня на човешката същност, на смърт, добре, черно - символ на злото и смъртта, както и в знак на Божиите най-съкровени тайни.

Но сивия цвят в иконографията не се използва. Комбинира черно и бяло, добро и зло, това е цветът на неизвестност и нищото, и тя няма място в лъчистата света на иконата.

Иконата на всеки детайл. Така например, високо чело означава мъдрост, големи очи - вникване в божествените мистерии, тънки устни - аскетизъм и издължени пръсти - духовната аристокрация и чистотата на актове. Наклони глава - вниманието към гласа на Бога, че светиите могат да чуят сърцето си, и малко се поклони цифра означава подчинение на Божията воля.

Дясната ръка на тези, които по време на живота на един свещеник, често е съставен като благословия на дясната ръка, което светиите на небето благослови всички, които се обръщат към него в молитва. Вдигнатите ръце изразяват откритост и готовност да приеме Бог с цялото си сърце. Ръка, зачертана на гърдите му - в знак на покаяние и приемане на Христовата жертва на кръста. А страна е свързана със сърцето, това показва, че Светият особено се открояват с искрена молитва.

Всеки предмет в ръцете на държавите, за които подвига е канонизиран за светец или каква услуга, която носеше през целия си живот. Например, лечител Пантелеймон държеше ковчежето с наркотици и лъжица, и св. Серафим Sarovsky и Nil Sorsky - броеница. Book (превъртане) - символ на Божието Слово, проповедници, които са били пророците, апостолите и светиите. Светите учредители и дарители на църкви и манастири често изобразявани с църкви в ръцете му. Иконописци държат икони. Но на кръста припомня мъченичеството.

Евхаристийно чаша (чаша) в ръцете на светеца обикновено символизира литургична служението му. А потир с Bogomladentsem (включително известната "Неизчерпаем бокал") ни напомня, че всеки, който получава Свето причастие, а не умре за вечен живот.

Грозде на иконите на Христос и символизира безсмъртие връчена от тези, които вярват в Него. Исус е посочено себе си в Евангелието: "Аз съм истинската лоза, и Отец ми - на градинаря." Е, черепът символизира преходността на земния живот и е символ на главата на първия човек - Адам.

Символ на святост, хало - не е Christian изобретение. Такива признаци на Богословския първи започнаха да изготвят езическите гърци. В християнската иконография ареолите бяха разширени до IV век. На първо място, те привлече около главата на Спасителя и след това традицията се е разпространил към всички останали.

Ако виждате икона и фреско квадратен ореол - това означава, че лицето е изобразено още по време на живота на земята, а не непременно, че в Божиите светии са изброени. По този начин приятен за обрисуват църковните благодетели сред най-високите управляващата и финансов елит и видни църковни приматите.

Ако бъдете помолени да назоват най-великите художници, най-вероятно, отговорът е стандартен: Андрей Рубльов. Майстор на XV век (и на непълно работно аскетичен монах, прославен сред светиите) е световно известен. Но когато се опитате да си спомня имената на други трудности възникват.

Може би лична скромност и неизвестност художника насърчавани Църквата и имената на художниците не са взети, за да се рекламират? В част беше. И все пак историята е запазила имената на много известни художници. Повечето от тях са родени или са живели дълго време в нашата страна.

Един от пионерите на руската иконопис е живял през XI век Alipiy Печерски. За своите икони и стенописи, че не се вземат парите. И той изцели хора. пациенти проказа Rev. молеха и помазани рани боя, а той се възстанови. И когато преди смъртта си поради заболяване, той не можа да довърши последния си икона - ангел му се яви и помогна довърши работата си.

В католическата църква, заедно с икони много популярни светци статуи. Но те не са свикнали триизмерен образ в православния свят.

Първи светите статуи - на Спасителя и Неговите ученици, и на Божията Майка - бяха създадени в дните на ранното християнство. Въпреки това, те могат да бъдат сбъркани много вярващи, като напомняне за езическите идоли.

В вселенски събор VII, защитава почитането на иконите, Изразени бяха мнения, че триизмерното изображение на Църквата е по-добре да не се използва. Това не беше пълна забрана, а по-скоро препоръка. Впоследствие скулптури все още не е призната норма за католици и православната не са добре дошли и имаше утилитарен, а не духовно значение.

В Руската църква е имало периоди, когато статуята почти стана конкурентите икони - ясно заяви себе си чувствах езически минало. Не на последно място, като изкуството в окупирана Киев-Чернигов, и Владимир-Суздал княжество. И в по-късните векове, скулптури обичани в северните и източните някои региони на Русия (например, в това, което е сега Пермски край). Сега голямата древна скулптура на Христос, Nikolaya Chudotvortsa, Georgiya Pobedonostsa, Параскева и Stolobensky Нил може да се види най-вече в музеи.

През XVIII-XIX век, църквата скулптурно изкуство в България, са били преследвани - Светият синод многократно е публикувано решението да се забрани използването на обемни изображения.

Тези дни, забраната вече не е валидна, но много свещеници по старата памет все още се отнасят до скулптурите с предразсъдъци. Те са по-малко консервативни колеги не споделят това мнение, а сега все повече и повече статуи на светци се появяват в двора на църквата, както и вътре в храмовете, можете да видите прекрасни триизмерни икони на съвременните майстори на дървена архитектура.

Алексей Khudyakov
Снимка: PhotoXPress.ru