Как да празнуват деня на Богоявление

Празник на Богоявление в нашата църква има някои от характеристиките му. Също така, това, което вечер тя отива точно в реда, както и в навечерието на Коледа, на Богоявление навечерието на края на литургията, свързан към вечер, или вечер, когато литургията не е свързан с него, а повечето от храмовете, а в деня на Богоявление След литургията, по едно време ангажира и винаги на реките, или влагалището, тържествено се извършва освещаване на водата, наречен Велики, за разлика от малките, които може да се извърши по всяко друго време.

Избор, за да благослови водата в навечерието на Богоявление е с много древна традиция в Църквата. Първо осветена вода на ден за оглашените, кръстени в този момент; но след това, когато тази категория хора е изчезнала, е установила църква освети това време водата в спомен за кръщение, което дава образа на кръщението.

Но когато и по какви причини са пуснати в обичая да благославят водата все още е в празника на Богоявление, е неизвестен. Един би си мислите, че обичаят на Църквата е древна и модерна дори на първо място. Може би, в древни времена под празника на осветен Богоявление вода кръщението на оглашените и по-голямата си празник - в памет на кръщението на Христос.

"Paki съща вода, - е записано в нашата нова Tablet - в деня на Богоявление, в допълнение към кръстен, е osvyaschaema и спомени за кръщението на Христос." След това, ако не е имало оглашените, използвани тя е останала непокътната, - продължава да благослови водата като най празника, а на бдението си - за спомени от кръщението на Христос.

Как да празнуват Деня на Богоявление

Народни обичаи, свързани с деня на Богоявление, почти универсални, са както следва:

1. Надпис пресича на врати, прозорци и други характеристики на видно място у дома, за да го придружи от разрушителната влиянието на враг на Кръста на Христос - което е направено в MaloBolgarii на бдението, след благословията на вода.

2. Гребане фестивал в полунощ на реката за вода pocherpaniya, в това становище, че се свежда по това време във водата на Светия Дух; и тази вода е почитан особено изцеление. Този обичай е древен, тъй като тя е спомената дори Златоуст. "Това е денят, - казва той - в onzhe (Iisus Христос) е бил кръстен и осветен от естеството на вода.

Поради тази причина, както и в полунощ, всички вие до този празник, pocherpshe вода в къщите принадлежат, да удовлетворяват и през лятото е изцяло магазин: Тъй като този ден осветен вода и признак е различен, а не се добавя вода, rastlevayuschusya природата с дълъг период от време; но за лятото напълно и две и три mnogaschi лятото, този ден pocherplennoy вода, както и цялата нова спазващи и времето tolitsem сега от източници приемливост води изравни. "

3. Има някои места обичаят да се очисти от греха на празника на къпането Богоявление в реката, при освещаването на водата. Cosi особено тези млади хора, които са ангажирани в процеса на коледните празници грозни игри, и това е, облечени в маски и странни лица. Действия такива престъпления правилно чест, а средство се почиства така грях е белег на невежество и грубост; защо в наше време се използва и отслабва.

Църква обслужване на празника Богоявление се състои от произведенията на много от църковните отци. По този начин, на първите три стиха в Господа, аз наричам е създаването на Джон Монк (Дамаск), последният - на Византийската империя; пет литиев - монах Cosmas, Bishop Mayumskogo, монах на кантарион, и един от Анатолий; stihovne на първите три - Анатолий същото, и един последен Теофан, известният създател на църква песен; принадлежи към една от канони монах Cosme (Bishop Mayumskomu), а другата - Ioannu Damaskinu; на първо славословията стихири четири - Hermann, патриарх Константинопол (VIII с), и последните две - Анатолий патриарх същото Константинопол.

Проповеди на светите отци

С тази статия четем: