Как да използвате ключа на знанието

Във връзка с Библията противоречия тук като православните хора, особено да не бъде. Всички те имат вътрешно в сърцето му, е доказателство, че думата благодат, само трябва "да има ключа на знанието", а след това в Библията се превръща в извор на духовно значение.

Не всички еднакво се използва думата "катехизис". Евангелие осъжда хората, които вземат "ключ на знанието" и други не дават. Ние вече сме научени хората, знаем, че не можем да направим това. Тук катехизис и е свързан с този "ключов на знанието".

Сега нека да поговорим за най-катехизиса и във връзка с това, за Библията, така че вие ​​знаете - един и всички заедно - също, присъдена от Господа Бога и Църквата ключовете на разбиране. Така че ще трябва само да ги използват правилно, за да помагат на другите и себе си да не напускат духовно гладни.

Катехизис - не е същото, че мисията не е същото като доказателство за апостолство и евангелизацията. Катехизис - е, че веднага следва думата и показанията на усилията на мисионерски на човека. В края на краищата, вие сами знаете, че ако вашите странични невярващите или не-православни роднини, само може би, колеги по време на работа, те научават, че сте вярващ, православен може да се запита: какво стои зад вашата вяра е това? Ако им дам нещо да се каже, и ще кажат: ние ви разбирам, и ние сме близо до това, което казваш, но ние бихме искали да научите повече, тук и е време за катехизис - когато човек взема най-важното - нашата вяра.

И това, което е нашата вяра? Всички вие знаете, Символа на вярата. Но Creed - текстът трудно. Там има трудни моменти. Така че, всички тези неща катехизис улов. В края на краищата, той може да се нарече един последователен и цялостен izyasneniem основите на православната вяра. Но не само. На първо място, да се смята, че е необходимо да се направи по реда на молитви, и второ, от порядъка на живот. За да се гарантира, че вярата, молитвата, и животът беше в пълно единство, е трудно, а в древната църква по този грижи от момента на катехизис.

Можете винаги да помним това, което думата "катехизис". Тя идва от гръцкия глагол "kateheo", т.е. "Аз обнародва". Съобщение - това е катехизис. Тук можете чуе вика на литургията: "Махни се оттук, оглашените, заминават." Кои са "оглашените"? Е, не демоните бягат от храма! Така че, това са хора, които трябваше да напусне стария Орден на храма, когато прекратява част, предназначени специално за тях и започнаха частта, предназначена за тези, които ще получат причастие за вярващите. Думата "катехизис" в XVI век, се превежда като "интервю" и по-късно се превръща в пример за Западните църкви използва думата в по-дидактичен смисъл, че определена цел вече не е преподаване и учене на деца или юноши, а понякога и възрастни. Но ние трябва да се опитаме да се разграничат тези неща. Образование - това училище и ученето - това не е училище, и духовни напътствия. Инструктирайте - това означава поставяне на хората по пътя, който той ходи по него. В крайна сметка, както Господ ни казва в Евангелието? - Влезте през тясната порта, ходи тесния път, само той и води до вечен живот. И за да се проведе разпит като духовен феномен, духовно ръководство, ние имаме Библията е абсолютно необходимо.

Когато започнем да катехизис взети на сериозно, а не само като училище, а именно по отношение на натрупването на духовен опит, че да ръкополагане в духовния път, пътя на вечния живот, ако започнем да мислим, че ние трябва да го направят. И за да се запознаят с вярата, за да знаят законите на живота, законите на молитва, от които се нуждаем Библията. Не е случайно, при всяка услуга, за да прочетете писанията. Църква изравни отношение към Писанието и до иконата. Ние благоговейно лечение на иконата, за да изображения на светци и ние благоговейно лечение на Божието слово.

В процеса на катехизис в традицията на нашата църква има едно правило: ако катехизис да бъде последователна, а след това, не се хвърлят всички наведнъж в главата на един човек, който реши да ви изслуша. Дали той кръщава родител на детето, или религиозни, или някой друг, ние трябва да започнем с това, че човек може да възприеме. Писанието е доста голям, но може да се намери в него, както и място за начинаещи хора. Защо ние трябва да започне, ако човек вече роден и вярата, ако вече е преминал етапа на мисията, дойде времето на катехизис? Трябва да се започне с Евангелията.

Ако искате да научи човека вяра, можете да прочетете, например, в началото на Евангелието на Лука за духовното му изявление: "Колко са поели задължението да съставя отчет от нещата, извършени сред нас, тъй като ги предаде на нас, които от самото начало са били очевидци и служители на словото, а след това струваше ми добре също, че е имал перфектно разбиране на всички неща, на първо място, за да се опише с теб, почтени Теофиле, така че да можете да познаеш верността на тези неща, които са били инструктирани "(Лука 1: 1-4).

По това тук е необходимо да се обърне внимание на първо място? Навсякъде те казват, че голямата и първа заповед - Да обичаш твоя Бог с цялото си сърце, всички в мисълта, че целият силата и ума. И втората заповед не е равно на това, но като - обичаш ближния си както себе си. Това е, да спре омразата, да се сърди, да се обиди. Включително себе си. И, че съвременните хора са толкова умни, че те управляват не само към другия всичко се излива, и те също не ми вярвате, те също проклина себе си понякога. Те много често дори себе си не може да прости или най-близкото - родители, братя и сестри, деца! Тук е основната заповед, тя е във всяка Евангелие. Нека това бъде основният фокус.

Когато четем за вас Божието слово, когато четем Евангелието, това, което търсите? Е просто външно знание? Търсим Духът на Живота - вечен живот, и поради това, присъствието на Христос, намирането на пълнота на Светия Дух, общение с нашия Небесен Отец, Творецът на света, видимо и невидимо. Тук е необходимо да прехвърлите.

Това го прави ужасно трудно и страшно лесно. Трудно е, защото на нас това е почти не зависи от това как можем да се гарантира, че този човек? И това е лесно за една и съща причина: защото всичко е възможно за този, който вярва. Господ Бог може да даде всичко. Ние вярваме в него.

Така че, когато се даде на хората на Евангелието, трябва първо да го прочетете малко себе си, да се напомня това, което казва. Дали на някой чете, а след това се питат хората да разберат, и те не разбират. Ако нещо не разбирам, тогава може да им помогне да го разбере. След това ще бъде толкова дълбока, колкото корените в земята, отиват в сърцето на човека и да променят живота си. Така че това ще бъде истинско усвояване на Божието слово, евангелието думи.

Ние сме в Москва и други градове в България такова поведение катехизис за дълго време. Аз лично имам повече от четиридесет години за правене на такава катехизис. Това е много любезно, защото е удоволствие да се види как Божието слово, семената се пада на добра почва, и постепенно да дава издънки и плодове. Хората се променят. Сега катехизис идва много млади хора. Преди това, вече няма хора, които вече са зрели възрастни, понякога по-големи. А младите хора е малко. Сега, по-голямата част - две трети, три четвърти от обявяването на групата - винаги на младите хора от 20 до 30-35 години. Те имат много въпроси, те са по-нетърпеливо, с голям интерес се проведе катехизис. И ние трябва да се организира катехизис на древния каноничен традиция на различни етапи. Първо те започнем с факта, че те са запознати с заповеди, четат Стария Завет (разбира се, не всички в един ред), да се запознаете със закона, пророците. Те разбират, че това е трудно, се подготвят на вашите въпроси, ела попитам. Но ние, разбира се, не се ограничава само до Стария завет и заповеди, въпреки че търсенето, че те, ако те намерят някаква заповед, тя извършва. Например, когато се учи заповедта "Не прелюбодействай" и "Не кради", молим те не са наистина прелюбодейства и кражба. Тя може да бъде трудно, защото хората идват от света. Някои влиза в съпружески отношения преди брака. Но ние питаме: ако искате да отидете по-далеч, ако искате да участвате, ако искате да сте християни, членове на Православната църква, православните хора, моля да намерят достойна изход от техните трудни ситуации от ежедневието. И всеки човек има много трудни ситуации от ежедневието у дома, на работа, здраве и т.н. И Библията е много полезно. Ако всички ние говорим само от себе си: не кради, не прелюбодействай, не разполагат с никакви идоли в живота си - тогава, може би, те няма да ни повярва. И когато го прочетете в Божието слово, те имат по-голяма увереност в това.

Вярата в един Бог, вяра в Исус Христос, в Светия Дух, Църквата - това е важно, тъй като тя расте всички останали. Ето и всички чудеса тук и красотата на църквата тук, както и целият ред на църквата, както и ранг могат да растат от основите на нашата вяра. А когато сте катехизис, дори и да е един човек, за останалата част от живота си, не забравяйте да се покаже мястото на Писанието, които са в основата на Символа на вярата. Ако имате под ръка няма такова ssylochek, т.е. книжки, които ви помагат да го направя. Можете да дойде и на свещеника и каза: Отче, да ми помогне да се намери къде са взети тези думи, защо е толкова, а не по друг начин. Това ще бъде много полезно за вас и за вашите отделения.

В края на съобщението, ние обикновено говорим за догмите на църквата, тайнствата и ученията на един човек, за спасението на православната аскетизъм. Тук също е необходимо да се използва винаги писанията. Ако говорим за, да речем, един некръстен човек на кръщението, прочетете го непременно третата глава на Евангелието на Йоан, Исус казва на Никодим: "Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой отгоре, не може да види Божието царство." Кръщението за нас - това е пътя на духовното възраждане, новородени от водата и Духа. Когато Евхаристията ще кажа, разбира се, вие казвате, на Тайната вечеря. И трябва да има поне един tsitatku знаете за всеки причастие на Писанието, така че да са винаги в състояние да покажат на хората, защо ние използваме тази или онази църква обичай, се ангажират конкретен мистерия. Би било полезно за разговор с протестантите, които не винаги се признават нашите тайнства. И вие сами ще се интересуват от всички тези неща в ума.

В този катехизис то може да бъде завършена, ако всичко, което правя е кажи и да се покаже въз основа на Божието слово.