Как църковните акустиката и място за хора
Рейтинг: 4/5
Как църквата: акустиката и място за хора
Нищо конкретна помощ
На етапа на изграждане на архитекта на храма, е важно да се помисли дали събранието вика свещеникът ще чуе молитвите, изречени от читателя и пеят в хор. Когато архитект Андрей Анисимов проектиран първата си църква (Защита на Дева Мария в село Shahunya Нижни Новгород региона), става дума за този притеснявани през 1988. "Ние намерихме добър светски специалист, който е прекарал на нашия проект за изчисляване на акустичен концерт зала (не знам дали вече има, а след това просто не са имали църковни акустика), - каза той. - Ние го поискали въз основа на изчисляването на речем, какво трябва да бъде размерът на църквата, дали е необходимо да се направи по-нисък, по-широко, за да промените радиуса на арката ... Тя прекара изчисляване и казва: "Изчисленията показват, че е проектиран така всичко правилно." А храм сме направили по модела на Псков, всички размери и пропорции, взети от тях, това означава, че не е ние сме блестящи, и нашите предци. Аз не знам как те биха могли да направим това, как се намери правилният номер, но пропорциите на всички древни храмове - ниско, широко разклонена; Висок, строен; крос-купол, куполна, всички - съвършен, и акустиката в тези великолепни. От това можем да направим извода, първо -. Акустиката зависят от пропорциите, геометричната форма на храма "
Вторият важното - това е материал. "Бетон звуково ужасен, - казва Андрей Анисимов. - По-лошо само бетон гипсокартон. Сега понякога правят метална арка структура и я закачи слоеве от гипсокартон ... Всеки нормален акустичен се каже, че стената трябва да бъде силна, тухла или камък, с дебелина не по-малко от един метър. Ако храмът е дървена, диаметър на дървен материал трябва да бъде най-малко 35 см. "
Стена камък храм покрит с хоросан, стенопис, постигнат през неравен мазилка. "Добре неравностите стена, пореста разтвор под различни ъгли отрази звукови вълни, звукът става богат, се оказва, мека, дифузна звук - архитект обясни. - Отражение на шлайфан бетон повърхност, която никога няма да ".
За акустика са важни олтар абсида (арка на олтара) и другите сводове, те насочване на звука в храма. Но дори и за един добър звук е необходимо иконостас. Тя може да бъде всеки - ниски или високи гръцки на български език. Материалът и формата на иконостаса зависи от това как точно ще "работи". "Например, обграждат иконостаса (както сме правили от бял камък в Владимир скит на Valaam), - казва Андрей Анисимов - резба постановени стрехите, звукът не лети. Ако дадете на звука муха нагоре, тя ще задържите курсора на мишката някъде под купола, а на гърба, в непосредствена близост до гасене на пожара. "
Отстъп стени също така подобрява акустични свойства. Древните храмове са пълни с някаква полу-колони, ниши с неизвестен цел, прозорци да са вдлъбнати в по-големите ниши - зори. "Всичко това създава условия за пречупване на звук, обогатяването на акустичните свойства на църквата, - казва Андрей Анисимов. - Да, и на църквата, нейната фасада работа като акустични рефлектори. Ако ходите до стената на храма и да каже нещо, дори и 15 метра е всичко перфектно звуково (в Москва, разбира се, е невъзможно да слушате, фонове в рамките на нормалния диапазон на 50-60 децибела).
В древни времена, тя все още е начин да се подобри акустиката: накладките стени в предвидените й резонатори - глинени съдове, с лице на една дупка в храма, и разширяване на част и дъно вътрешна стена. Те са били положени в западната стена, което позволи на звуците, идващи от източната страна (на олтара, от АМБО), след размисли не избледняват и се засили. "
Хор в църквата дава на това или онова място, не защото той е там изглежда добре, или, напротив, не се вижда. По-важни говорители: дали енориаши ясно чуват пеенето. За първи път хор поставяне на въпроси във връзка с акустиката на църквата направени регент и теоретик, възпитаник на Синодалната училище Николай Kovin на през 1915 г. в статията "Управление на църковния хор." Той развива принципите на поставянето на хор в пространството на храма, на мястото на страните в рамките на хор, определена позицията на регент, ако хора е голяма или малка. "Това Cowin пише за него за първи път, много преди появата на книгата Павел Чесноков Григориевич" Chorus и управление. " - каза ръководителят на курсовете за Москва православна Regents Юджийн Kustovskiy.
Традиционно място на хора е хор на настаняване - място, разположено в двата края на соли (кота пред иконостаса). Хорът се поставя на дясната или лявата около краищата на соли, или, както е необходимо по силата на Конституцията, две хорове са поставени от двете страни. "Хартата предполага равни по брой и равен по качество на пеенето на два хорове, - разказва за традицията на antiphonal (с две хорове) пеене Юджийн Kustovskiy. - В Гърция antiphonal пеене - в норма, дори когато всеки от хора стои на едно лице. В България, където на XVIII век dvuhklirosnost придобил друг, който не е предвиден от сянката на Хартата. Право хор стана високо платена екип на концерта, който има за цел - да зарадва публичното изслушване. Хор от лявата - тези, които са на немощите на неговия не достигне необходимото ниво. В резултат на това пеенето е престанало да бъде ravnokachestvennym. Неизменни песнопения започнаха да изпълняват прекрасно, концерт и променливи песни, което съдържа теми и услуги, нещо като колибри представители остави хор. За съжаление, това отклонение все още съществува. Услуга, само ще загуби. "
Въпреки това, днес, когато изграждането на храма използва неконвенционални материали, които увеличават boominess на действие, традиционна версия на припева е подходящо място за настаняване не винаги. Може ли някой да помогне в този случай нищо друго, освен микрофоните и електронни усилватели? "Ако в храма gulkost увеличава, е необходимо да има хора, така че прекия звук не се смесва с отразените - обяснява Юджийн Kustovskiy. - В противен случай, когато пее бързо да влязат в директен звук чуете една сричка, както е отразено в тези, които са пели на сричката или два преди това, в края на краищата - думите не може да каже. За тази цел, певците са поставени на върха, в хора, или между хора и хората поставят кабинката - стена, често с икона. Но в храма с лоши акустика, откъдето звукът не е отразено, затворени хор допълнително влошава звука хор. След това можете да поставите хора в западната стена на храма на хълма. Звукът минава над главите им, без да среща отразява звук, а не смесване с тях. "
Понякога хората се питат защо в църковно пеене православната в служба не е съпроводено с инструментална музика, като на Запад, където звучи органа? "Православна църква обслужване винаги е била без съпровод - обяснява Юджийн Kustovskiy. - Тъй като църковно пеене - е съгласувана във времето и височината на звука изричат думи на молитва. Преди хор и така има много задачи на богослужебните текстове на думите са били съобщени на енориашите. Тяло без да имаш добър инструмент дикция, тук тя пречи бързо. "
"Има две сервизни системи: западната и източната - каза игуменът Петър (Meshcherin). - Източна състои от молитви и учения, които следват един на друг без пауза. Харта за цяла нощ бдение в разчита седем места за четене на проповеди. Молитва и четенето трябва да се редуват, и единственото нещо, което не разчита на нашата услуга - пауза. В западната част на молитва редуват с медитация, тогава има една молитва, а след това има пауза, по време на които едно лице може да има смисъл от това, което той се помоли. Именно тази пауза започна да се пълни в агенцията Лутеранската услуга. Такава услуга от гледна точка на естетиката е по-разнообразен, отколкото при нас. Но не може да има сравнения по-лошо-добре, просто различно подредени услуга. Има за музиката, има повече пространство. Ние имаме по-концентрирани, значима служба. "
